Em Estremoz, lemos cadernos, cartas e manuscritos que permanecem em arquivos informais. Mas também livros e jornais. Textos que, apesar da sua formalidade, parecem quase todos escritos à margem da literatura oficial e agora são trazidos para o espaço público, para serem lidos, debatidos e pensados em conjunto. São duplamente marginais por serem de mulheres do Alentejo. Ainda assim, ricas ou pobres, as mulheres do Alentejo conseguem olhar o mundo e pensar sobre ele. Socorrem-se de Deus e dos sentidos, pedem paz, saúdam a liberdade de Abril - que nunca esquecem.

Cátia Terrinca e Marta Reis Jardim tomam essa liberdade como mote para brincar com as palavras de hoje. 

Em Estremoz, lemos cadernos, cartas e manuscritos que permanecem em arquivos informais. Mas tamb&eacute;m livros e jornais. Textos que, apesar da sua formalidade, parecem quase todos escritos &agrave; margem da literatura oficial e agora s&atilde;o trazidos para o espa&ccedil;o p&uacute;blico, para serem lidos, debatidos e pensados em conjunto. S&atilde;o duplamente marginais por serem de mulheres do Alentejo. Ainda assim, ricas ou pobres, as mulheres do Alentejo conseguem olhar o mundo e pensar sobre ele. Socorrem-se de Deus e dos sentidos, pedem paz, sa&uacute;dam a liberdade de Abril - que nunca esquecem.
C&aacute;tia Terrinca e Marta Reis Jardim tomam essa liberdade como mote para brincar com as palavras de hoje.&nbsp;

Mil e Uma Noites: quem reparou que os meus olhos falavam de solidão e de dor? 

Cucha Carvalheiro é uma das actrizes cuja voz nos pega na mão e leva de viagem. Nela, moram muitas personagens, muitas vidas, muitas frases, algumas canções, sorrisos, risos. A actriz é morada de mentiras importantes e da possibilidade de nos abstrairmos da mentira para mergulhar: na alegria, na paz, no luto, nas lutas, na tristeza. Hoje, mergulhamos na tristeza e abrimos o peito das muitas mulheres que souberam encontrar a mãe das tristezas sem a calar. É uma sessão poética, noturna, simples, que Cucha Carvalheiro partilha com Cátia Terrinca. 

Cucha Carvalheiro &eacute; uma das actrizes cuja voz nos pega na m&atilde;o e leva de viagem. Nela, moram muitas personagens, muitas vidas, muitas frases, algumas can&ccedil;&otilde;es, sorrisos, risos. A actriz &eacute; morada de mentiras importantes e da possibilidade de nos abstrairmos da mentira para mergulhar: na alegria, na paz, no luto, nas lutas, na tristeza. Hoje, mergulhamos na tristeza e abrimos o peito das muitas mulheres que souberam encontrar a m&atilde;e das tristezas sem a calar. &Eacute; uma sess&atilde;o po&eacute;tica, noturna, simples, que Cucha Carvalheiro partilha com C&aacute;tia Terrinca.&nbsp;

Mil e Uma Noites: Abstracto Triste

A partir da pesquisa feita em Lagoa, a convite da Bóia - associação cultural, nadámos num rio de prata imprevisto. Um rio que levou muitas mulheres a outros lugares, mulheres-escola, mulheres-viagem, mulheres-sonho, mulheres-conserveiras, mulheres-anedotas, mulheres-mulheres-mulheres-mulheres. Muitas nos falaram da observação da pobreza ou da riqueza nos corpos dos outros, sempre intocáveis, à distância de quem nasce em berços opostos, ajudando a entender um Algarve do qual poucas vezes falamos, mas que aqui vamos escutar nas vozes de Cátia Terrinca e de Mariana Ramos Correia. 

A partir da pesquisa feita em Lagoa, a convite da B&oacute;ia - associa&ccedil;&atilde;o cultural, nad&aacute;mos num rio de prata imprevisto. Um rio que levou muitas mulheres a outros lugares, mulheres-escola, mulheres-viagem, mulheres-sonho, mulheres-conserveiras, mulheres-anedotas, mulheres-mulheres-mulheres-mulheres. Muitas nos falaram da observa&ccedil;&atilde;o da pobreza ou da riqueza nos corpos dos outros, sempre intoc&aacute;veis, &agrave; dist&acirc;ncia de quem nasce em ber&ccedil;os opostos, ajudando a entender um Algarve do qual poucas vezes falamos, mas que aqui vamos escutar nas vozes de C&aacute;tia Terrinca e de Mariana Ramos Correia.&nbsp;

Mil e Uma Noites: Nadámos em Rios de Prata

A casa, o lugar a que tantas mulheres pertencem, por obrigação, necessidade, convicção, fuga. Estar DE VOLTA PARA CASA será, eventualmente, habitá-la de uma outra forma. Trocar cozinhas por escritórios, encontrar um lugar da mulher só, só da mulher, onde ela possa sossegar de cuidar dos outros e evadir-se corpo adentro. Se tantas de nós tiveram um lugar só delas, ao longo de tantos tempos, como a cozinha, podemos agora regressar a casa e ter uma secretária só nossa, onde o tempo pare, duas vezes por dia, para cozinhar poemas, crónicas, cartas, peças?

Cátia Terrinca e Mariana Ramos Correia regressam a casa com textos de Ana Marques, Ana Teresa Pereira, Ana Simões Pereira, Graça Cid, Luísa Monteiro, Maria Helena, Maria José de Almada Negreiros, Ofélia de Freitas e de Raquel Serejo Martins.

A casa, o lugar a que tantas mulheres pertencem, por obriga&ccedil;&atilde;o, necessidade, convic&ccedil;&atilde;o, fuga. Estar DE VOLTA PARA CASA ser&aacute;, eventualmente, habit&aacute;-la de uma outra forma. Trocar cozinhas por escrit&oacute;rios, encontrar um lugar da mulher s&oacute;, s&oacute; da mulher, onde ela possa sossegar de cuidar dos outros e evadir-se corpo adentro. Se tantas de n&oacute;s tiveram um lugar s&oacute; delas, ao longo de tantos tempos, como a cozinha, podemos agora regressar a casa e ter uma secret&aacute;ria s&oacute; nossa, onde o tempo pare, duas vezes por dia, para cozinhar poemas, cr&oacute;nicas, cartas, pe&ccedil;as?
C&aacute;tia Terrinca e Mariana Ramos Correia regressam a casa com textos de Ana Marques, Ana Teresa Pereira, Ana Sim&otilde;es Pereira, Gra&ccedil;a Cid, Lu&iacute;sa Monteiro, Maria Helena, Maria Jos&eacute; de Almada Negreiros, Of&eacute;lia de Freitas e de Raquel Serejo Martins.

De volta para casa 

Elvas é um casulo no Alto Alentejo. Do seu coração muralhado, cresceram e nasceram mulheres revolucionárias, fortes e marcantes. Cresceram outras tantas. Falamos de Adelaide Cabette, de Virgínia Guerra Quaresma, Maria Olga Moraes Sarmento, entre outras. Mulheres que na viragem de século, viraram mentalidades e vidas para que outras, como nós, que vieram depois, possam ser mais livremente. E dessa liberdade, da dureza que ela encerra, que nos falam e escrevem tantas outras mulheres: Aldina Falcato, Branca Flor, Alexandra Rodrigues, Ivone Bravinho, Joana Leal, Maria do Céu, Maria do Céu Ponce Dentinho, Maria José Travelho Rijo, Maria Vicente, Paula Moreira, Raquel Soeiro de Brito, Sandra Rogeiro e Vitorica Mendes. Entre as vozes de Cátia Terrinca e de Mariana Vital Ferreira, ouvimos outras: são depoimentos de quem nem sempre escreveu no papel, mas que guardou a vida na garganta. 

Elvas &eacute; um casulo no Alto Alentejo. Do seu cora&ccedil;&atilde;o muralhado, cresceram e nasceram mulheres revolucion&aacute;rias, fortes e marcantes. Cresceram outras tantas. Falamos de Adelaide Cabette, de Virg&iacute;nia Guerra Quaresma, Maria Olga Moraes Sarmento, entre outras. Mulheres que na viragem de s&eacute;culo, viraram mentalidades e vidas para que outras, como n&oacute;s, que vieram depois, possam ser mais livremente. E dessa liberdade, da dureza que ela encerra, que nos falam e escrevem tantas outras mulheres: Aldina Falcato, Branca Flor, Alexandra Rodrigues, Ivone Bravinho, Joana Leal, Maria do C&eacute;u, Maria do C&eacute;u Ponce Dentinho, Maria Jos&eacute; Travelho Rijo, Maria Vicente, Paula Moreira, Raquel Soeiro de Brito, Sandra Rogeiro e Vitorica Mendes. Entre as vozes de C&aacute;tia Terrinca e de Mariana Vital Ferreira, ouvimos outras: s&atilde;o depoimentos de quem nem sempre escreveu no papel, mas que guardou a vida na garganta.&nbsp;

Elvas, meu coração raiano

Elizabeth Pinard e Cátia Terrinca dão voz a ESTÓRIAS DE TEMPOS QUE JÁ LÁ VÃO, uma sessão de pesquisa que foi gravada ao vivo no Jornal Público e que convoca textos de autoras que nos permitem sentir a passagem do tempo - ou perguntar-nos como é que ele passa. Se é cíclico, se é linear, se é anda para trás, para a frente, em espirais. 

Ana Maria Matute, Cacilda de Castro, Catarina da Fonseca, Graça Matos Sousa, Lília da Fonseca, Manuela Nogueira, Maria Alberta Menéres e Teresa Tudela constroem a desejada máquina do tempo. Nós? Viajamos a bordo. 

Elizabeth Pinard e C&aacute;tia Terrinca d&atilde;o voz a EST&Oacute;RIAS DE TEMPOS QUE J&Aacute; L&Aacute; V&Atilde;O, uma sess&atilde;o de pesquisa que foi gravada ao vivo no Jornal P&uacute;blico e que convoca textos de autoras que nos permitem sentir a passagem do tempo - ou perguntar-nos como &eacute; que ele passa. Se &eacute; c&iacute;clico, se &eacute; linear, se &eacute; anda para tr&aacute;s, para a frente, em espirais.&nbsp;
Ana Maria Matute, Cacilda de Castro, Catarina da Fonseca, Gra&ccedil;a Matos Sousa, L&iacute;lia da Fonseca, Manuela Nogueira, Maria Alberta Men&eacute;res e Teresa Tudela constroem a desejada m&aacute;quina do tempo. N&oacute;s? Viajamos a bordo.&nbsp;

Estórias de tempos que já lá vão

Crónicas autobiográficas é o título da sessão que propõe uma viagem a bordo da sensibilidade de mulheres escritoras como Maria Lamas, Maria Archer, Fernanda de Castro, Natércia Freire e Maria Velho da Costa, que foram pioneiras na forma como se serviram da crónica como espaço de desenvolvimento do pensamento e ativismo regular e público. 

As vozes são de Cátia Terrinca e de Mariana Bragada - que trazem para a contemporaneidade textos que, se calhar, poderiam ter sido escritos agora. 

Cr&oacute;nicas autobiogr&aacute;ficas &eacute; o t&iacute;tulo da sess&atilde;o que prop&otilde;e uma viagem a bordo da sensibilidade de mulheres escritoras como Maria Lamas, Maria Archer, Fernanda de Castro, Nat&eacute;rcia Freire e Maria Velho da Costa, que foram pioneiras na forma como se serviram da cr&oacute;nica como espa&ccedil;o de desenvolvimento do pensamento e ativismo regular e p&uacute;blico.&nbsp;
As vozes s&atilde;o de C&aacute;tia Terrinca e de Mariana Bragada - que trazem para a contemporaneidade textos que, se calhar, poderiam ter sido escritos agora.&nbsp;

Crónicas Autobiográficas

Na Figueira da Foz, passámos duas semanas a ouvir estórias de mulheres. Em muitas delas, parecia existir uma noite longa. De noite, deitados os filhos e esquecida a labuta, mergulhavam alma adentro para encontrar versos, palavras, poemas. Assim, compusemos esta sessão longa como as noites, dividida em dois episódios, com poemas entrelaçados através das vozes de Cátia Terrinca e de Cheila Lima, que ora cantam, ora sussurram, ora gemem, ora contam. Talvez o feminismo amanheça. 

Na Figueira da Foz, pass&aacute;mos duas semanas a ouvir est&oacute;rias de mulheres. Em muitas delas, parecia existir uma noite longa. De noite, deitados os filhos e esquecida a labuta, mergulhavam alma adentro para encontrar versos, palavras, poemas. Assim, compusemos esta sess&atilde;o longa como as noites, dividida em dois epis&oacute;dios, com poemas entrela&ccedil;ados atrav&eacute;s das vozes de C&aacute;tia Terrinca e de Cheila Lima, que ora cantam, ora sussurram, ora gemem, ora contam. Talvez o feminismo amanhe&ccedil;a.&nbsp;

Da Macilenta Paz à Embriaguês Noturna (parte 2)

Na Figueira da Foz, passámos duas semanas a ouvir estórias de mulheres. Em muitas delas, parecia existir uma noite longa. De noite, deitados os filhos e esquecida a labuta, mergulhavam alma adentro para encontrar versos, palavras, poemas. Assim, compusemos esta sessão longa como as noites, dividida em dois episódios, com poemas entrelaçados através das vozes de Cátia Terrinca e de Cheila Lima, que ora cantam, ora sussurram, ora gemem, ora contam. Talvez o feminismo amanheça.

Na Figueira da Foz, pass&aacute;mos duas semanas a ouvir est&oacute;rias de mulheres. Em muitas delas, parecia existir uma noite longa. De noite, deitados os filhos e esquecida a labuta, mergulhavam alma adentro para encontrar versos, palavras, poemas. Assim, compusemos esta sess&atilde;o longa como as noites, dividida em dois epis&oacute;dios, com poemas entrela&ccedil;ados atrav&eacute;s das vozes de C&aacute;tia Terrinca e de Cheila Lima, que ora cantam, ora sussurram, ora gemem, ora contam. Talvez o feminismo amanhe&ccedil;a.

Da Macilenta Paz à Embriaguês Noturna (parte 1)

Quem nunca procurou deuses que atire a primeira pedra. Com as vozes de Cátia Terrinca e de Elsa Braga, esta sessão perscruta caminhos por onde andaram mulheres a pensar sobre a relação com o divino. Orações, rezas, poemas, preces. Caminhos que foram trilhados popular e eruditamente. Caminhos que, no fundo, são pertença e signo da humanidade, que adormeceu e acordou tantas vezes ao colo da protecção de mulheres que, a espaços ou sempre, são bruxas. 

Quem nunca procurou deuses que atire a primeira pedra. Com as vozes de C&aacute;tia Terrinca e de Elsa Braga, esta sess&atilde;o perscruta caminhos por onde andaram mulheres a pensar sobre a rela&ccedil;&atilde;o com o divino. Ora&ccedil;&otilde;es, rezas, poemas, preces. Caminhos que foram trilhados popular e eruditamente. Caminhos que, no fundo, s&atilde;o perten&ccedil;a e signo da humanidade, que adormeceu e acordou tantas vezes ao colo da protec&ccedil;&atilde;o de mulheres que, a espa&ccedil;os ou sempre, s&atilde;o bruxas.&nbsp;

Deuses e Famílias

Um podcast performativo com textos de mulheres do séc. XX. Um podcast performativo com textos de mulheres do séc. XX.

Um podcast performativo com textos de mulheres do s&eacute;c. XX. Um podcast performativo com textos de mulheres do s&eacute;c. XX.

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Xerazade e as outras

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