Afonso Costa ou até Marquês de Pombal, dois exemplos de governantes com o mesmo peso do ex-primeiro-ministro José Sócrates que foram indiciados ou presos por corrupção. Neste episódio, Rui Tavares explora a história e as circunstâncias da prisão de Afonso Costa e os paralelismos com a operação Marquês..

Contudo, só podemos dizer que José Sócrates não foi o primeiro governante a ser julgado por corrupção se a corrupção não tivesse sido crime à época dos factos.

Afonso Costa ou at&eacute; Marqu&ecirc;s de Pombal, dois exemplos de governantes com o mesmo peso do ex-primeiro-ministro Jos&eacute; S&oacute;crates que foram indiciados ou presos por corrup&ccedil;&atilde;o. Neste epis&oacute;dio, Rui Tavares explora a hist&oacute;ria e as circunst&acirc;ncias da pris&atilde;o de Afonso Costa e os paralelismos com a opera&ccedil;&atilde;o Marqu&ecirc;s..
Contudo, s&oacute; podemos dizer que Jos&eacute; S&oacute;crates n&atilde;o foi o primeiro governante a ser julgado por corrup&ccedil;&atilde;o se a corrup&ccedil;&atilde;o n&atilde;o tivesse sido crime &agrave; &eacute;poca dos factos.

Tempo ao Tempo é um podcast de histórias da História, de passado, presente e futuro, e da mudança da memória no tempo. Aqui vamos percorrer a micro-história e a História global, a História europeia e a História nacional, sempre com o objetivo de atualizar os dilemas das pessoas do passado e colocar em perspetiva histórica os nossos dilemas do presente. Com o tempo, vão aparecer texturas e um padrão narrativo, que ajudará a fazer sentido do todo. Mas o todo será sempre multímodo, polifónico e eclético. De muitos caminhos. 

Todas as quintas-feiras um novo episódio escrito e narrado por Rui Tavares, com apoio à produção de Leonor Losa. 

A sonoplastia de Tempo ao Tempo é de João Luís Amorim e a capa é de Vera Tavares e Tiago Pereira Santos. 

Tempo ao Tempo &eacute; um podcast de hist&oacute;rias da Hist&oacute;ria, de passado, presente e futuro, e da mudan&ccedil;a da mem&oacute;ria no tempo. Aqui vamos percorrer a micro-hist&oacute;ria e a Hist&oacute;ria global, a Hist&oacute;ria europeia e a Hist&oacute;ria nacional, sempre com o objetivo de atualizar os dilemas das pessoas do passado e colocar em perspetiva hist&oacute;rica os nossos dilemas do presente. Com o tempo, v&atilde;o aparecer texturas e um padr&atilde;o narrativo, que ajudar&aacute; a fazer sentido do todo. Mas o todo ser&aacute; sempre mult&iacute;modo, polif&oacute;nico e ecl&eacute;tico. De muitos caminhos.&nbsp;
Todas as quintas-feiras um novo epis&oacute;dio escrito e narrado por Rui Tavares, com apoio &agrave; produ&ccedil;&atilde;o de Leonor Losa.&nbsp;
A sonoplastia de Tempo ao Tempo &eacute; de Jo&atilde;o Lu&iacute;s Amorim e a capa &eacute; de Vera Tavares e Tiago Pereira Santos.&nbsp;

 Um podcast de histórias da História, de Passado, Presente e Futuro, e da mudança da Memória no Tempo.

Tempo ao Tempo

Tempo ao Tempo é um podcast de histórias da História, de passado, presente e futuro, e da mudança da memória no tempo. Aqui vamos percorrer a micro-história e a História global, a História europeia e a História nacional, sempre com o objetivo de atualizar os dilemas das pessoas do passado e colocar em perspetiva histórica os nossos dilemas do presente. Com o tempo, vão aparecer texturas e um padrão narrativo, que ajudará a fazer sentido do todo. Mas o todo será sempre multímodo, polifónico e eclético. De muitos caminhos. 

Todas as quintas-feiras um novo episódio escrito e narrado por Rui Tavares, com apoio à produção de Leonor Losa. E ao sábado, um episódio extra emitido na SIC Notícias e em podcast. 

A sonoplastia de Tempo ao Tempo é de João Luís Amorim e a capa é de Vera Tavares e Tiago Pereira Santos. 

 

 

Tempo ao Tempo &eacute; um podcast de hist&oacute;rias da Hist&oacute;ria, de passado, presente e futuro, e da mudan&ccedil;a da mem&oacute;ria no tempo. Aqui vamos percorrer a micro-hist&oacute;ria e a Hist&oacute;ria global, a Hist&oacute;ria europeia e a Hist&oacute;ria nacional, sempre com o objetivo de atualizar os dilemas das pessoas do passado e colocar em perspetiva hist&oacute;rica os nossos dilemas do presente. Com o tempo, v&atilde;o aparecer texturas e um padr&atilde;o narrativo, que ajudar&aacute; a fazer sentido do todo. Mas o todo ser&aacute; sempre mult&iacute;modo, polif&oacute;nico e ecl&eacute;tico. De muitos caminhos.&nbsp;
Todas as quintas-feiras um novo epis&oacute;dio escrito e narrado por Rui Tavares, com apoio &agrave; produ&ccedil;&atilde;o de Leonor Losa. E ao s&aacute;bado, um epis&oacute;dio extra emitido na SIC Not&iacute;cias e em podcast.&nbsp;
A sonoplastia de Tempo ao Tempo &eacute; de Jo&atilde;o Lu&iacute;s Amorim e a capa &eacute; de Vera Tavares e Tiago Pereira Santos.&nbsp;
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Neste episódio, Rui Tavares explora a história e as circunstâncias da prisão de Afonso Costa e os paralelismos com a operação Marquês.

Afonso Costa, o outro governante português acusado de corrupção

Quase meio século depois da Revolução Islâmica ter instaurado no Irão um poder teocrático tão duradouro quanto a ditadura em Portugal, o ataque conjunto dos Estados Unidos e Israel derrubou o regime dos aiatolas e vem abrir uma nova frente de guerra no Médio Oriente. Enquanto mísseis e drones atingem Teerão, paira a pergunta sobre esta República Islâmica que derrubou uma monarquia em nome da fé: é o Irão apenas um regime dos aiatolas, ou é herdeiro de uma civilização persa milenar, ponte histórica entre Europa e Ásia, marcada por encontros sucessivos com o mundo grego, romano e europeu?

A partir desta atualidade Rui Tavares recua ao século XVIII para revisitar uma embaixada persa enviada a Luís XIV e a reação fascinada e perplexa da corte francesa diante daqueles “exóticos” orientais. Deste choque de culturas nasceu o livro Cartas Persas, onde Montesquieu inverte o ponto de vista exótico e imagina como seriam os persas a descrever os europeus. Em Cartas Persas, Montesquieu inaugura o jogo de estranhamento que está na origem do Iluminismo e da crítica às certezas religiosas e políticas da Europa.

Este episódio de Tempo ao Tempo propõe ler o Irão de hoje à luz dessa longa história de encontros, mal‑entendidos e espelhos: talvez, sugere Rui Tavares, não se possa compreender o que significa ser europeu sem ser, pelo menos um pouco, persa.

Quase meio s&eacute;culo depois da Revolu&ccedil;&atilde;o Isl&acirc;mica ter instaurado no Ir&atilde;o um poder teocr&aacute;tico t&atilde;o duradouro quanto a ditadura em Portugal, o ataque conjunto dos Estados Unidos e Israel derrubou o regime dos aiatolas e vem abrir uma nova frente de guerra no M&eacute;dio Oriente. Enquanto m&iacute;sseis e drones atingem Teer&atilde;o, paira a pergunta sobre esta Rep&uacute;blica Isl&acirc;mica que derrubou uma monarquia em nome da f&eacute;: &eacute; o Ir&atilde;o apenas um regime dos aiatolas, ou &eacute; herdeiro de uma civiliza&ccedil;&atilde;o persa milenar, ponte hist&oacute;rica entre Europa e &Aacute;sia, marcada por encontros sucessivos com o mundo grego, romano e europeu?
A partir desta atualidade Rui Tavares recua ao s&eacute;culo XVIII para revisitar uma embaixada persa enviada a Lu&iacute;s XIV e a rea&ccedil;&atilde;o fascinada e perplexa da corte francesa diante daqueles &ldquo;ex&oacute;ticos&rdquo; orientais. Deste choque de culturas nasceu o livro Cartas Persas, onde Montesquieu inverte o ponto de vista ex&oacute;tico e imagina como seriam os persas a descrever os europeus. Em Cartas Persas, Montesquieu inaugura o jogo de estranhamento que est&aacute; na origem do Iluminismo e da cr&iacute;tica &agrave;s certezas religiosas e pol&iacute;ticas da Europa.
Este epis&oacute;dio de Tempo ao Tempo prop&otilde;e ler o Ir&atilde;o de hoje &agrave; luz dessa longa hist&oacute;ria de encontros, mal‑entendidos e espelhos: talvez, sugere Rui Tavares, n&atilde;o se possa compreender o que significa ser europeu sem ser, pelo menos um pouco, persa.

Esta semana, Rui Tavares leva-nos até ao tempo da Pérsia e de Louis XIV para nos dar conta da embaixada que fez parar a corte no século XVII, onde o enviado Mohammad Reza Beg veio tentar forjar alianças. Oiça este episódio de “Tempo ao Tempo”.

Como se pode ser persa? O Irão e a herança de uma civilização milenar

No final de fevereiro completaram‑se quatro anos do início da guerra na Ucrânia. Contudo, se contarmos o seu início em 2014, com a anexação da Crimeia e a guerra no Donbas, e não apenas a invasão em larga escala de 2022, este é o conflito europeu mais longo desde a Guerra dos Trinta Anos.

A partir desta constatação, Rui Tavares recua quatro séculos para usar a Guerra dos Trinta Anos e a Guerra da Sucessão Espanhola para ler as guerras europeias não como eventos isolados, mas como “guerras civis” dentro de uma mesma república europeia de Estados. Seguindo Voltaire e o seu “Siècle de Louis XIV”, o episódio explora esta ideia de Europa como república de facto: um espaço político partilhado por monarquias, repúblicas e Estados mistos, unidos por um fundo comum de direito público, práticas diplomáticas e interesses que tornam as guerras menos conquistas imperiais e mais mecanismos de contenção de hegemonias excessivas. Será que este conflito se inscreve neste padrão?

No final de fevereiro completaram‑se quatro anos do in&iacute;cio da guerra na Ucr&acirc;nia. Contudo, se contarmos o seu in&iacute;cio em 2014, com a anexa&ccedil;&atilde;o da Crimeia e a guerra no Donbas, e n&atilde;o apenas a invas&atilde;o em larga escala de 2022, este &eacute; o conflito europeu mais longo desde a Guerra dos Trinta Anos.
A partir desta constata&ccedil;&atilde;o, Rui Tavares recua quatro s&eacute;culos para usar a Guerra dos Trinta Anos e a Guerra da Sucess&atilde;o Espanhola para ler as guerras europeias n&atilde;o como eventos isolados, mas como &ldquo;guerras civis&rdquo; dentro de uma mesma rep&uacute;blica europeia de Estados. Seguindo Voltaire e o seu &ldquo;Si&egrave;cle de Louis XIV&rdquo;, o epis&oacute;dio explora esta ideia de Europa como rep&uacute;blica de facto: um espa&ccedil;o pol&iacute;tico partilhado por monarquias, rep&uacute;blicas e Estados mistos, unidos por um fundo comum de direito p&uacute;blico, pr&aacute;ticas diplom&aacute;ticas e interesses que tornam as guerras menos conquistas imperiais e mais mecanismos de conten&ccedil;&atilde;o de hegemonias excessivas. Ser&aacute; que este conflito se inscreve neste padr&atilde;o?

A propósito da guerra na Ucrânia, que dura há quatro anos (ou mais, se contarmos com as ofensivas no Donbas e a anexação da Crimeia), Rui Tavares leva-nos até ao tempo de Voltaire e à ideia de uma Europa como uma república, para travar as hegemonias do imperialismo

Ucrânia: a guerra mais antiga da Europa dos últimos 300 anos

Rui Tavares regressa ao Terramoto de Lisboa de 1755, reconhecido como primeira catástrofe moderna. O epíteto não lhe cabe pela dimensão da catástrofe, mas pela resposta política organizada no seu rescaldo: inquérito sistemático ao reino, códigos de construção inovadores e reconstrução planeada em nova escala. Este pensamento organizado perante a destruição e a necessidade de reconstrução no século XVIII, inaugurou, segundo o sociólogo Enrico Quantarelli, práticas de prevenção que hoje reconhecemos como modernas.

Se tais raízes existem, cabe reflectir por que as ignoramos – em vez de as actualizar para o presente. Como usamos o conhecimento de catástrofes passadas e recentes? Transformamo-las em acções concretas ou em fatalismos comparativos?

 

Rui Tavares regressa ao Terramoto de Lisboa de 1755, reconhecido como primeira cat&aacute;strofe moderna. O ep&iacute;teto n&atilde;o lhe cabe pela dimens&atilde;o da cat&aacute;strofe, mas pela resposta pol&iacute;tica organizada no seu rescaldo: inqu&eacute;rito sistem&aacute;tico ao reino, c&oacute;digos de constru&ccedil;&atilde;o inovadores e reconstru&ccedil;&atilde;o planeada em nova escala. Este pensamento organizado perante a destrui&ccedil;&atilde;o e a necessidade de reconstru&ccedil;&atilde;o no s&eacute;culo XVIII, inaugurou, segundo o soci&oacute;logo Enrico Quantarelli, pr&aacute;ticas de preven&ccedil;&atilde;o que hoje reconhecemos como modernas.
Se tais ra&iacute;zes existem, cabe reflectir por que as ignoramos &ndash; em vez de as actualizar para o presente. Como usamos o conhecimento de cat&aacute;strofes passadas e recentes? Transformamo-las em ac&ccedil;&otilde;es concretas ou em fatalismos comparativos?
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Depois do "comboio de tempestades" de 2026, repete-se a ideia de que os portugueses “não têm cultura de prevenção”. Rui Tavares leva-nos até 1755 e ao grande terramoto de Lisboa para falar sobre catástrofes, desastres e cultura de prevenção

Afonso Costa, o outro governante português acusado de corrupção

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