Sem filtros, Jonathan Ferr fala sobre como a espiritualidade ajudou a dissipar o ceticismo e trouxe uma nova compreensão da vida, focada no processo, e não na ansiedade de resultados. Com uma visão única, Jonathan desconstrói ideias pré-concebidas sobre prosperidade e revela a importância de estar rodeado de pessoas que também vibram em abundância.

https://www.otalpodcast.com/p/jonathan-ferr

Sem filtros,&nbsp;Jonathan Ferr fala sobre como a espiritualidade ajudou a dissipar o ceticismo e trouxe uma nova compreens&atilde;o da vida, focada no processo, e n&atilde;o na ansiedade de resultados. Com uma vis&atilde;o &uacute;nica, Jonathan desconstr&oacute;i ideias pr&eacute;-concebidas sobre prosperidade e revela a import&acirc;ncia de estar rodeado de pessoas que tamb&eacute;m vibram em abund&acirc;ncia.
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Um espaço onde cabem todas as vidas, emocionalmente ligadas por experiências de provação e histórias de humanização. Para percorrer sem guião, com autoria de Georgina Angélica e Paula Cardoso.

Um espa&ccedil;o onde cabem todas as vidas, emocionalmente ligadas por experi&ecirc;ncias de prova&ccedil;&atilde;o e hist&oacute;rias de humaniza&ccedil;&atilde;o. Para percorrer sem gui&atilde;o, com autoria de Georgina Ang&eacute;lica e Paula Cardoso.

Georgina Angélica e Paula Cardoso conversam sem guião com convidados especiais

O Tal Podcast

Com uma visão única, Jonathan desconstrói ideias pré-concebidas sobre prosperidade e revela a importância de estar rodeado de pessoas que também vibram em abundância.

REWIND - Jonathan Ferr

Saiu de casa dos pais ainda criança, para estudar numa cidade maior, onde morou com os tios até começar a viver sozinho, quando tinha apenas 14 anos. Hoje com cinco décadas de história, Rodrigo Saturnino, ou simplesmente ROD, conta, neste episódio de O Tal Podcast, como os seus primeiros anos de vida se inscrevem numa trajetória “mais comum do que parece”. Mas se o passado do pesquisador e artista visual encontra eco noutras narrativas oriundas do interior do Brasil, o presente solta-se de expetativas alheias, e o futuro apresenta-se ainda mais livre. Assumidamente queer.

A história de vida de Rodrigo Saturno começou a cerca de 7.600 quilómetros de Lisboa, na pequena localidade de Jequitibá, localizada no estado brasileiro de Minas Gerais.

Desde 2007 em Portugal, o convidado de Georgina Angélica e Paula Cardoso soma cerca de 16 anos de academia portuguesa – entre estudos de mestrado, doutoramento e pós-doutoramento –, percurso marcado por várias investigações sobre o mundo digital.

É a partir dele que conserva, há quase duas décadas, os afetos familiares, ainda hoje fortemente enraizados na sua terra de nascimento, que descreve, afetuosamente, como uma “cidadezinha minúscula”.

“Jequi, como a gente fala, tem 5 mil habitantes”, aponta o pesquisador e artista visual, precocemente habituado a gerir distâncias: “O meu senso de independência foi muito prematuro”.

Desde os 10 anos longe da casa dos pais, de onde se mudou para morar com os tios e “poder receber melhor educação”, o cofundador do Coletivo Afrontosas e da União Negras das Artes, revela que embora tenha começado a desbravar caminho sozinho muito cedo, contou sempre com a supervisão parental.

Além de revisitar, com assumido orgulho, algumas das principais etapas do seu percurso – onde se inclui a criação de uma faixa com a polémica frase “Não foi descobrimento, foi matança” –, ROD aborda, nesta conversa, como está a lidar com o avançar da idade.

“Todo o mundo fala ‘você não parece que tem 50’. Aí pergunto: o que é parecer ter 50 anos? Ser velho, barrigudo, que desistiu da vida, entregou tudo?”.

Contrariando eventuais expetativas, o convidado deste episódio de O Tal Podcast adianta que, nesta fase, se sente “mais livre” de qualquer pressão para encaixar dentro dos comportamentos associados à idade.

Talvez resida aí um jeito queer de ser e de estar?

“O queer tem essa característica de ser diferente. É outra coisa, outro universo, outra leitura do mundo. É outra explicação das coisas”, defende, perentório na antevisão de que “o futuro é queer”.

Em que sentido?

“Queer é esse confronto, esse contraste, essa luta sem fim, essa tentativa de desencaixar de expectativas, de ter 50 anos, mas parecer ter 20”, explica, sem nunca perder de vista as múltiplas camadas que o atravessam.

Das provações da imigração, que põem em choque processos de integração e assimilação, passando pelas expressões de racismo na academia, nos algoritmos e outras tecnologias, a conversa termina com um breve olhar sobre as lições que ficam de um passado de estudos religiosos.

“Tenho aprendido que a espiritualidade não tem que ser doutrina, não tem que ser litúrgica. Mas tem que existir nessa relação com o mundo invisível”.

Ouça aqui a conversa completa.

Saiu de casa dos pais ainda crian&ccedil;a, para estudar numa cidade maior, onde morou com os tios at&eacute; come&ccedil;ar a viver sozinho, quando tinha apenas 14 anos. Hoje com cinco d&eacute;cadas de hist&oacute;ria, Rodrigo Saturnino, ou simplesmente ROD, conta, neste epis&oacute;dio de O Tal Podcast, como os seus primeiros anos de vida se inscrevem numa trajet&oacute;ria &ldquo;mais comum do que parece&rdquo;. Mas se o passado do pesquisador e artista visual encontra eco noutras narrativas oriundas do interior do Brasil, o presente solta-se de expetativas alheias, e o futuro apresenta-se ainda mais livre. Assumidamente queer.
A hist&oacute;ria de vida de Rodrigo Saturno come&ccedil;ou a cerca de 7.600 quil&oacute;metros de Lisboa, na pequena localidade de Jequitib&aacute;, localizada no estado brasileiro de Minas Gerais.
Desde 2007 em Portugal, o convidado de Georgina Ang&eacute;lica e Paula Cardoso soma cerca de 16 anos de academia portuguesa &ndash; entre estudos de mestrado, doutoramento e p&oacute;s-doutoramento &ndash;, percurso marcado por v&aacute;rias investiga&ccedil;&otilde;es sobre o mundo digital.
&Eacute; a partir dele que conserva, h&aacute; quase duas d&eacute;cadas, os afetos familiares, ainda hoje fortemente enraizados na sua terra de nascimento, que descreve, afetuosamente, como uma &ldquo;cidadezinha min&uacute;scula&rdquo;.
&ldquo;Jequi, como a gente fala, tem 5 mil habitantes&rdquo;, aponta o pesquisador e artista visual, precocemente habituado a gerir dist&acirc;ncias: &ldquo;O meu senso de independ&ecirc;ncia foi muito prematuro&rdquo;.
Desde os 10 anos longe da casa dos pais, de onde se mudou para morar com os tios e &ldquo;poder receber melhor educa&ccedil;&atilde;o&rdquo;, o cofundador do Coletivo Afrontosas e da Uni&atilde;o Negras das Artes, revela que embora tenha come&ccedil;ado a desbravar caminho sozinho muito cedo, contou sempre com a supervis&atilde;o parental.
Al&eacute;m de revisitar, com assumido orgulho, algumas das principais etapas do seu percurso &ndash; onde se inclui a cria&ccedil;&atilde;o de uma faixa com a pol&eacute;mica frase &ldquo;N&atilde;o foi descobrimento, foi matan&ccedil;a&rdquo; &ndash;, ROD aborda, nesta conversa, como est&aacute; a lidar com o avan&ccedil;ar da idade.
&ldquo;Todo o mundo fala &lsquo;voc&ecirc; n&atilde;o parece que tem 50&rsquo;. A&iacute; pergunto: o que &eacute; parecer ter 50 anos? Ser velho, barrigudo, que desistiu da vida, entregou tudo?&rdquo;.
Contrariando eventuais expetativas, o convidado deste epis&oacute;dio de O Tal Podcast adianta que, nesta fase, se sente &ldquo;mais livre&rdquo; de qualquer press&atilde;o para encaixar dentro dos comportamentos associados &agrave; idade.
Talvez resida a&iacute; um jeito queer de ser e de estar?
&ldquo;O queer tem essa caracter&iacute;stica de ser diferente. &Eacute; outra coisa, outro universo, outra leitura do mundo. &Eacute; outra explica&ccedil;&atilde;o das coisas&rdquo;, defende, perent&oacute;rio na antevis&atilde;o de que &ldquo;o futuro &eacute; queer&rdquo;.
Em que sentido?
&ldquo;Queer &eacute; esse confronto, esse contraste, essa luta sem fim, essa tentativa de desencaixar de expectativas, de ter 50 anos, mas parecer ter 20&rdquo;, explica, sem nunca perder de vista as m&uacute;ltiplas camadas que o atravessam.
Das prova&ccedil;&otilde;es da imigra&ccedil;&atilde;o, que p&otilde;em em choque processos de integra&ccedil;&atilde;o e assimila&ccedil;&atilde;o, passando pelas express&otilde;es de racismo na academia, nos algoritmos e outras tecnologias, a conversa termina com um breve olhar sobre as li&ccedil;&otilde;es que ficam de um passado de estudos religiosos.
&ldquo;Tenho aprendido que a espiritualidade n&atilde;o tem que ser doutrina, n&atilde;o tem que ser lit&uacute;rgica. Mas tem que existir nessa rela&ccedil;&atilde;o com o mundo invis&iacute;vel&rdquo;.
Ou&ccedil;a aqui a conversa completa.

Rodrigo Saturnino, ou simplesmente ROD, conta, neste episódio de O Tal Podcast, como os seus primeiros anos de vida se inscrevem numa trajetória “mais comum do que parece”. Ouça aqui a conversa com Georgina Angélica e Paula Cardoso. 

ROD: “O futuro é queer. Queer é esse confronto, esse contraste, essa luta sem fim, essa tentativa de desencaixar de expectativas, de ter 50 anos, mas parecer ter 20”

Filho de cabo-verdianos, nascido em Lisboa em 1976, Carlos Alberto Monteiro Lopes gravou no corpo, como assinatura de identidade, a frase “Blood of a Slave, Heart of a King”. Em português: “Sangue de pessoa escravizada, coração de rei”. As palavras, explica o convidado desta semana de “O Tal Podcast”, devem ler-se como uma homenagem aos seus antepassados, e inscrevem-se numa composição de 13 tatuagens que transporta na pele. O número, indicativo de sorte, inclui a figura de Nossa Senhora de Fátima, expressão de uma fé que levou o empresário a ser catequista, e até a equacionar a vida de padre. 

“Sou muito crente. Todos os dias, de manhã e à noite, rezo, peço a Deus”, revela Carlos Lopes, que herdou dos pais a devoção católica.

O legado familiar manifesta-se igualmente no mundo dos negócios, território no qual o anfitrião do Brooklyn Lisboa se estreou há cerca de 15 anos. 

“Sempre tive a referência do meu pai como um exemplo a seguir. Ele foi um empresário de sucesso nos anos 90, teve altos e baixos, caiu, levantou-se”, conta Carlos, que, a determinada altura, decidiu mudar de rota.

“Trabalhei durante 12 anos em comércio internacional, que foi toda a minha experiência profissional. Tinha uma vida muito estável, e hoje pergunto-me: o que me passou pela cabeça para abrir o [restaurante] Harlem?”.

Primeiro no Cais do Sodré com o Harlem, e agora na Praça da Alegria com o Brooklyn, Carlos mantém a geografia inspiracional: “Sempre tive paixão pelos EUA. Toda a luta da cultura afro-americana, contra a segregação, com a música e a gastronomia à mistura, despertou-me como se eu tivesse nascido lá”.

Também desde que tem memória, o empresário recorda-se de fazer planos para que a história das migrações negras seja conhecida e reconhecida. “O Brooklyn Lisboa conta a narrativa entre Cabo Verde, as Américas e Portugal”, assinala o convidado deste episódio de “O Tal Podcast”, sem nunca se desligar da sua relação pessoal com essa rota.

“Os nossos pais emigraram para Lisboa no final da década de 60 e 70, e foram construindo a sua barraquita, o seu bairro de lata. Era ter no estrangeiro um mini país”, descreve, revisitando o quotidiano da sua primeira morada, acomodada entre Linda-a-Velha e Miraflores.

“Temos um grande orgulho de termos nascido e crescido na Pedreira dos Húngaros, pela resiliência que a vivência do bairro trouxe a cada um, pela facilidade com que enfrentamos as dificuldades”.

As memórias desses tempos conservam-se nas amizades que, década após década, se mantêm firmes. “É um orgulho tremendo ter amigos há quase 50 anos. Há um núcleo muito forte de partilha, amor, irmandade”.

A par da sustentação que vai buscar às relações de sempre, Carlos conta que também encontra abrigo no terreno onde em tempos existiu a comunidade da Pedreira dos Húngaros.

“Quando estou com o meu GPS emocional desregulado, passo ali na zona onde era o nosso bairro para lembrar a minha infância, a minha trajetória. É terapêutico”.

Noutras viagens, é Cabo Verde que sobressai, como destino de expansão das raízes e dos negócios.

Para conhecer nesta conversa com Georgina Angélica e Paula Cardoso, que pode ouvir aqui.

Filho de cabo-verdianos, nascido em Lisboa em 1976, Carlos Alberto Monteiro Lopes gravou no corpo, como assinatura de identidade, a frase &ldquo;Blood of a Slave, Heart of a King&rdquo;. Em portugu&ecirc;s: &ldquo;Sangue de pessoa escravizada, cora&ccedil;&atilde;o de rei&rdquo;. As palavras, explica o convidado desta semana de &ldquo;O Tal Podcast&rdquo;, devem ler-se como uma homenagem aos seus antepassados, e inscrevem-se numa composi&ccedil;&atilde;o de 13 tatuagens que transporta na pele. O n&uacute;mero, indicativo de sorte, inclui a figura de Nossa Senhora de F&aacute;tima, express&atilde;o de uma f&eacute; que levou o empres&aacute;rio a ser catequista, e at&eacute; a equacionar a vida de padre.&nbsp;
&ldquo;Sou muito crente. Todos os dias, de manh&atilde; e &agrave; noite, rezo, pe&ccedil;o a Deus&rdquo;, revela Carlos Lopes, que herdou dos pais a devo&ccedil;&atilde;o cat&oacute;lica.
O legado familiar manifesta-se igualmente no mundo dos neg&oacute;cios, territ&oacute;rio no qual o anfitri&atilde;o do Brooklyn Lisboa se estreou h&aacute; cerca de 15 anos.&nbsp;
&ldquo;Sempre tive a refer&ecirc;ncia do meu pai como um exemplo a seguir. Ele foi um empres&aacute;rio de sucesso nos anos 90, teve altos e baixos, caiu, levantou-se&rdquo;, conta Carlos, que, a determinada altura, decidiu mudar de rota.
&ldquo;Trabalhei durante 12 anos em com&eacute;rcio internacional, que foi toda a minha experi&ecirc;ncia profissional. Tinha uma vida muito est&aacute;vel, e hoje pergunto-me: o que me passou pela cabe&ccedil;a para abrir o [restaurante] Harlem?&rdquo;.
Primeiro no Cais do Sodr&eacute; com o Harlem, e agora na Pra&ccedil;a da Alegria com o Brooklyn, Carlos mant&eacute;m a geografia inspiracional: &ldquo;Sempre tive paix&atilde;o pelos EUA. Toda a luta da cultura afro-americana, contra a segrega&ccedil;&atilde;o, com a m&uacute;sica e a gastronomia &agrave; mistura, despertou-me como se eu tivesse nascido l&aacute;&rdquo;.
Tamb&eacute;m desde que tem mem&oacute;ria, o empres&aacute;rio recorda-se de fazer planos para que a hist&oacute;ria das migra&ccedil;&otilde;es negras seja conhecida e reconhecida. &ldquo;O Brooklyn Lisboa conta a narrativa entre Cabo Verde, as Am&eacute;ricas e Portugal&rdquo;, assinala o convidado deste epis&oacute;dio de &ldquo;O Tal Podcast&rdquo;, sem nunca se desligar da sua rela&ccedil;&atilde;o pessoal com essa rota.
&ldquo;Os nossos pais emigraram para Lisboa no final da d&eacute;cada de 60 e 70, e foram construindo a sua barraquita, o seu bairro de lata. Era ter no estrangeiro um mini pa&iacute;s&rdquo;, descreve, revisitando o quotidiano da sua primeira morada, acomodada entre Linda-a-Velha e Miraflores.
&ldquo;Temos um grande orgulho de termos nascido e crescido na Pedreira dos H&uacute;ngaros, pela resili&ecirc;ncia que a viv&ecirc;ncia do bairro trouxe a cada um, pela facilidade com que enfrentamos as dificuldades&rdquo;.
As mem&oacute;rias desses tempos conservam-se nas amizades que, d&eacute;cada ap&oacute;s d&eacute;cada, se mant&ecirc;m firmes. &ldquo;&Eacute; um orgulho tremendo ter amigos h&aacute; quase 50 anos. H&aacute; um n&uacute;cleo muito forte de partilha, amor, irmandade&rdquo;.
A par da sustenta&ccedil;&atilde;o que vai buscar &agrave;s rela&ccedil;&otilde;es de sempre, Carlos conta que tamb&eacute;m encontra abrigo no terreno onde em tempos existiu a comunidade da Pedreira dos H&uacute;ngaros.
&ldquo;Quando estou com o meu GPS emocional desregulado, passo ali na zona onde era o nosso bairro para lembrar a minha inf&acirc;ncia, a minha trajet&oacute;ria. &Eacute; terap&ecirc;utico&rdquo;.
Noutras viagens, &eacute; Cabo Verde que sobressai, como destino de expans&atilde;o das ra&iacute;zes e dos neg&oacute;cios.
Para conhecer nesta conversa com Georgina Ang&eacute;lica e Paula Cardoso, que pode ouvir aqui.

Filho de cabo-verdianos, nascido em Lisboa em 1976, Carlos Alberto Monteiro Lopes gravou no corpo, como assinatura de identidade, a frase “Blood of a Slave, Heart of a King”. É o convidado desta semana d'O Tal Podcast. Ouça aqui a conversa com Georgina Angélica e Paula Cardoso. 

Carlos Lopes: “É um orgulho tremendo ter amigos há quase 50 anos. Há um núcleo muito forte de partilha, amor, irmandade”

Ciência Política ou Engenharia do Ambiente? Dividida entre as duas licenciaturas, Margarida Valença precisou apenas de três meses para descartar a segunda opção. Apesar do gosto pelas cadeiras de Biologia, Química ou Física, a convidada deste episódio de “O Tal Podcast” conta que o curso não lhe despertava paixão. “Saí e fui procurar emprego para a Amnistia Internacional no ‘face-to-face’, que são aquelas pessoas que estão na rua e falam com as pessoas para angariar doadores”. A experiência, conta, trouxe-lhe boas conversas, e competências que vê como valiosas para o jornalismo, atividade que se tornou caminho ainda durante os estudos em Ciência Política.

Curiosa nata, há muito que Margarida procura respostas para múltiplas inquietações.

 “Andei num colégio de freiras do primeiro ao quarto ano. Foi um motor muito importante para eu começar a questionar o mundo”.

Desde logo, a jornalista nota que quando passou a estudar numa escola não-católica, ficou “parva ao perceber que, afinal, as pessoas não acreditavam todas em Deus”.

Terá encontrado aí uma ‘permissão’ para, também ela, se libertar de crenças religiosas?

“Sinto que há muitas coisas a aprender sobre religiões, e tento ser uma pessoa que procura. Gosto muito dos princípios do hinduísmo, por exemplo. É uma religião que consegue encontrar validade em todas as religiões”.

 Os questionamentos acentuam-se na política, tema ao qual sempre esteve exposta em casa, e que procurou aprofundar com ligações partidárias.

“Quis juntar-me à Juventude Socialista. Queria de alguma maneira estar envolvida, não sabia muito bem como. Achei que havia ali um conjunto de valores com os quais me identificava”.

Um ano depois de avançar, Margarida recuou, por sentir que “estava a ir a imensos eventos, mas não estava a fazer nada em concreto”. A desilusão não a desmobilizou, antes redirecionou-a para o Livre. Desta vez, porém, foram as práticas jornalística e partidária que se revelaram conflituantes.

“Mesmo que não esteja na secção de política, e a ir ao parlamento, ela está em todo lado”. 

A constatação não alimenta, contudo, pretensões de neutralidade. “Acho que um jornalista não é uma pessoa que deve estar desligada de opiniões, nem de fazer jornalismo com valores”.

Idealista por natureza, Margarida sublinha que quando decidiu arrepiar caminho no mundo da comunicação social foi com a perspetiva de fazer coisas alinhadas com aquilo que idealiza.

O mesmo impulso guiou a experiência partidária, da qual extrai várias lições.

Por um lado, a jornalista observa que “um partido é feito de muita toxicidade, de toda a parte de discussão, de troca, de conflito”. Por outro lado, Margarida sugere que os partidos façam “uma reflexão muito grande” sobre a forma como chegam às pessoas, enquanto ela própria matuta nas suas reflexões.

“Um exercício que ultimamente tenho feito é escrever ao computador, às vezes uma hora, para perceber aquilo que penso e sinto. Porque às vezes é uma coisa confusa, quando estamos imersos, e à nossa volta muitas pessoas têm muitas certezas”.

Nos antípodas dessa amálgama de certezas, a jornalista lembra como começou a questionar aquilo em que ela própria acreditava.

“Comecei a ler coisas de autores mais liberais e autores mais marxistas, e a tentar enquadrar-me”. Com que impacto?

Ouça o episódio completo aqui.

 

Ci&ecirc;ncia Pol&iacute;tica ou Engenharia do Ambiente? Dividida entre as duas licenciaturas, Margarida Valen&ccedil;a precisou apenas de tr&ecirc;s meses para descartar a segunda op&ccedil;&atilde;o. Apesar do gosto pelas cadeiras de Biologia, Qu&iacute;mica ou F&iacute;sica, a convidada deste epis&oacute;dio de &ldquo;O Tal Podcast&rdquo; conta que o curso n&atilde;o lhe despertava paix&atilde;o. &ldquo;Sa&iacute; e fui procurar emprego para a Amnistia Internacional no &lsquo;face-to-face&rsquo;, que s&atilde;o aquelas pessoas que est&atilde;o na rua e falam com as pessoas para angariar doadores&rdquo;. A experi&ecirc;ncia, conta, trouxe-lhe boas conversas, e compet&ecirc;ncias que v&ecirc; como valiosas para o jornalismo, atividade que se tornou caminho ainda durante os estudos em Ci&ecirc;ncia Pol&iacute;tica.
Curiosa nata, h&aacute; muito que Margarida procura respostas para m&uacute;ltiplas inquieta&ccedil;&otilde;es.
&nbsp;&ldquo;Andei num col&eacute;gio de freiras do primeiro ao quarto ano. Foi um motor muito importante para eu come&ccedil;ar a questionar o mundo&rdquo;.
Desde logo, a jornalista nota que quando passou a estudar numa escola n&atilde;o-cat&oacute;lica, ficou &ldquo;parva ao perceber que, afinal, as pessoas n&atilde;o acreditavam todas em Deus&rdquo;.
Ter&aacute; encontrado a&iacute; uma &lsquo;permiss&atilde;o&rsquo; para, tamb&eacute;m ela, se libertar de cren&ccedil;as religiosas?
&ldquo;Sinto que h&aacute; muitas coisas a aprender sobre religi&otilde;es, e tento ser uma pessoa que procura. Gosto muito dos princ&iacute;pios do hindu&iacute;smo, por exemplo. &Eacute; uma religi&atilde;o que consegue encontrar validade em todas as religi&otilde;es&rdquo;.
&nbsp;Os questionamentos acentuam-se na pol&iacute;tica, tema ao qual sempre esteve exposta em casa, e que procurou aprofundar com liga&ccedil;&otilde;es partid&aacute;rias.
&ldquo;Quis juntar-me &agrave; Juventude Socialista. Queria de alguma maneira estar envolvida, n&atilde;o sabia muito bem como. Achei que havia ali um conjunto de valores com os quais me identificava&rdquo;.
Um ano depois de avan&ccedil;ar, Margarida recuou, por sentir que &ldquo;estava a ir a imensos eventos, mas n&atilde;o estava a fazer nada em concreto&rdquo;. A desilus&atilde;o n&atilde;o a desmobilizou, antes redirecionou-a para o Livre. Desta vez, por&eacute;m, foram as pr&aacute;ticas jornal&iacute;stica e partid&aacute;ria que se revelaram conflituantes.
&ldquo;Mesmo que n&atilde;o esteja na sec&ccedil;&atilde;o de pol&iacute;tica, e a ir ao parlamento, ela est&aacute; em todo lado&rdquo;.&nbsp;
A constata&ccedil;&atilde;o n&atilde;o alimenta, contudo, pretens&otilde;es de neutralidade. &ldquo;Acho que um jornalista n&atilde;o &eacute; uma pessoa que deve estar desligada de opini&otilde;es, nem de fazer jornalismo com valores&rdquo;.
Idealista por natureza, Margarida sublinha que quando decidiu arrepiar caminho no mundo da comunica&ccedil;&atilde;o social foi com a perspetiva de fazer coisas alinhadas com aquilo que idealiza.
O mesmo impulso guiou a experi&ecirc;ncia partid&aacute;ria, da qual extrai v&aacute;rias li&ccedil;&otilde;es.
Por um lado, a jornalista observa que &ldquo;um partido &eacute; feito de muita toxicidade, de toda a parte de discuss&atilde;o, de troca, de conflito&rdquo;. Por outro lado, Margarida sugere que os partidos fa&ccedil;am &ldquo;uma reflex&atilde;o muito grande&rdquo; sobre a forma como chegam &agrave;s pessoas, enquanto ela pr&oacute;pria matuta nas suas reflex&otilde;es.
&ldquo;Um exerc&iacute;cio que ultimamente tenho feito &eacute; escrever ao computador, &agrave;s vezes uma hora, para perceber aquilo que penso e sinto. Porque &agrave;s vezes &eacute; uma coisa confusa, quando estamos imersos, e &agrave; nossa volta muitas pessoas t&ecirc;m muitas certezas&rdquo;.
Nos ant&iacute;podas dessa am&aacute;lgama de certezas, a jornalista lembra como come&ccedil;ou a questionar aquilo em que ela pr&oacute;pria acreditava.
&ldquo;Comecei a ler coisas de autores mais liberais e autores mais marxistas, e a tentar enquadrar-me&rdquo;. Com que impacto?
Ou&ccedil;a o epis&oacute;dio completo aqui.
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Margarida Valença, apesar do gosto pelas cadeiras de Biologia, Química ou Física, a convidada deste episódio de “O Tal Podcast” conta que o curso não lhe despertava paixão.

Margarida Valença: “Vivemos num mundo que valoriza as grandes figuras, os grandes eventos. A História é feita das pequenas estórias do dia-a-dia, e das pessoas que são completamente invisíveis no espaço público”

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