Porque continuamos a desejar sempre mais, mesmo quando sabemos o preço que estamos a pagar? Neste episódio d’O Princípio da Inquietação, Viriato Soromenho-Marques, filósofo e professor, parte da ideia de Thomas Hobbes de que o ser humano vive num "desejo perpétuo e incansável de poder após poder" para compreender como chegámos à crise ecológica que define o nosso tempo. Entre filosofia, ciência e ambiente, esta palestra desafia-nos a olhar para um mundo onde, segundo Soromenho-Marques, "mudámos de um planeta para o outro sem sair do sítio".

Num momento em que as alterações climáticas e os limites do crescimento estão no centro do debate global, infelizmente não para todos, este é um podcast que não se fica pelo diagnóstico: questiona, provoca e lembra-nos que a mudança começa quando temos a coragem de enfrentar a realidade.

Vemos na próxima semana!

Porque continuamos a desejar sempre mais, mesmo quando sabemos o pre&ccedil;o que estamos a pagar? Neste epis&oacute;dio d&rsquo;O Princ&iacute;pio da Inquieta&ccedil;&atilde;o, Viriato Soromenho-Marques, fil&oacute;sofo e professor, parte da ideia de Thomas Hobbes de que o ser humano vive num "desejo perp&eacute;tuo e incans&aacute;vel de poder ap&oacute;s poder" para compreender como cheg&aacute;mos &agrave; crise ecol&oacute;gica que define o nosso tempo. Entre filosofia, ci&ecirc;ncia e ambiente, esta palestra desafia-nos a olhar para um mundo onde, segundo Soromenho-Marques, "mud&aacute;mos de um planeta para o outro sem sair do s&iacute;tio".
Num momento em que as altera&ccedil;&otilde;es clim&aacute;ticas e os limites do crescimento est&atilde;o no centro do debate global, infelizmente n&atilde;o para todos, este &eacute; um podcast que n&atilde;o se fica pelo diagn&oacute;stico: questiona, provoca e lembra-nos que a mudan&ccedil;a come&ccedil;a quando temos a coragem de enfrentar a realidade.
Vemos na pr&oacute;xima semana!

Entre filosofia, ciência e ambiente, esta palestra desafia-nos a olhar para um mundo onde, segundo Soromenho-Marques, "mudámos de um planeta para o outro sem sair do sítio".

Viriato Soromenho-Marques, filósofo: “O mercado comprou a ciência”

O que acontece quando um dos artistas mais carismáticos e polivalentes da cultura portuguesa contemporânea se recusa a viver uma vida confortável? Neste episódio d’O Princípio da Inquietação, Catarina G. Barosa e David Erlich recebem David Fonseca para um autêntico "diagnóstico filosófico".

Longe dos elogios fáceis que o fazem sentir-se "num funeral", o músico e esteta abre o livro sobre os bastidores da sua mente. Da "imunidade racional" necessária para libertar o caos criativo, ao momento posterior em que se torna um controlador obsessivo para ordenar esse mesmo caos, David Fonseca explica por que razão prefere a disrupção à aceitação.

Numa viagem que cruza a música, o cinema, a serigrafia e a fragilidade da cerâmica, o artista recorda ainda o soco no estômago que apanhou aos 16 anos numa sala de cinema e que lhe "abriu o cérebro ao meio", dando-lhe a força necessária para escapar de Marrazes.

Ouça o episódio completo e descubra por que razão, para David Fonseca, olhar para dentro exige sempre que nos quebremos primeiro.

Vemo-nos na próxima semana!

O que acontece quando um dos artistas mais carism&aacute;ticos e polivalentes da cultura portuguesa contempor&acirc;nea se recusa a viver uma vida confort&aacute;vel? Neste epis&oacute;dio d&rsquo;O Princ&iacute;pio da Inquieta&ccedil;&atilde;o, Catarina G. Barosa e David Erlich recebem David Fonseca para um aut&ecirc;ntico "diagn&oacute;stico filos&oacute;fico".
Longe dos elogios f&aacute;ceis que o fazem sentir-se "num funeral", o m&uacute;sico e esteta abre o livro sobre os bastidores da sua mente. Da "imunidade racional" necess&aacute;ria para libertar o caos criativo, ao momento posterior em que se torna um controlador obsessivo para ordenar esse mesmo caos, David Fonseca explica por que raz&atilde;o prefere a disrup&ccedil;&atilde;o &agrave; aceita&ccedil;&atilde;o.
Numa viagem que cruza a m&uacute;sica, o cinema, a serigrafia e a fragilidade da cer&acirc;mica, o artista recorda ainda o soco no est&ocirc;mago que apanhou aos 16 anos numa sala de cinema e que lhe "abriu o c&eacute;rebro ao meio", dando-lhe a for&ccedil;a necess&aacute;ria para escapar de Marrazes.
Ou&ccedil;a o epis&oacute;dio completo e descubra por que raz&atilde;o, para David Fonseca, olhar para dentro exige sempre que nos quebremos primeiro.
Vemo-nos na pr&oacute;xima semana!

David Fonseca explica por que razão prefere a disrupção à aceitação.

David Fonseca, músico, confessa: "Gosto de ver o barco arder"

Neste episódio, gravado no ESPANTO – Festival Internacional de Filosofia 2025, Gilles Lipovetsky leva-nos numa viagem pelos medos que acompanham a humanidade. O medo dos espíritos, da fome, das epidemias aos algoritmos, alterações climáticas e até aos alimentos que finalmente podem ser cancerígenos.

Se antigamente tínhamos medo de morrer de fome, hoje podemos ter medo de engordar. Se antes as crianças brincavam na rua, hoje perguntamos quem pode estar à espreita. E se a tecnologia promete tornar o mundo mais seguro, porque é que parece estar a deixar-nos ainda mais ansiosos?

Lipovetsky fala-nos da hipermodernidade, do hiperindividualismo, do excesso de informação, da inteligência artificial, da saúde, da felicidade e do risco zero. E desmonta o curioso paradoxo de uma sociedade que tem cada vez mais ferramentas para controlar o mundo e, ao mesmo tempo, cada vez mais coisas para temer.

No fundo, a pergunta é simples: será que o problema é termos medo ou viveremos num mundo que nos dá cada vez mais razões para ter medo?

Voltamos para a semana com mais reflexões filosóficas!

Neste epis&oacute;dio, gravado no ESPANTO &ndash; Festival Internacional de Filosofia 2025, Gilles Lipovetsky leva-nos numa viagem pelos medos que acompanham a humanidade. O medo dos esp&iacute;ritos, da fome, das epidemias aos algoritmos, altera&ccedil;&otilde;es clim&aacute;ticas e at&eacute; aos alimentos que finalmente podem ser cancer&iacute;genos.
Se antigamente t&iacute;nhamos medo de morrer de fome, hoje podemos ter medo de engordar. Se antes as crian&ccedil;as brincavam na rua, hoje perguntamos quem pode estar &agrave; espreita. E se a tecnologia promete tornar o mundo mais seguro, porque &eacute; que parece estar a deixar-nos ainda mais ansiosos?
Lipovetsky fala-nos da hipermodernidade, do hiperindividualismo, do excesso de informa&ccedil;&atilde;o, da intelig&ecirc;ncia artificial, da sa&uacute;de, da felicidade e do risco zero. E desmonta o curioso paradoxo de uma sociedade que tem cada vez mais ferramentas para controlar o mundo e, ao mesmo tempo, cada vez mais coisas para temer.
No fundo, a pergunta &eacute; simples: ser&aacute; que o problema &eacute; termos medo ou viveremos num mundo que nos d&aacute; cada vez mais raz&otilde;es para ter medo?
Voltamos para a semana com mais reflex&otilde;es filos&oacute;ficas!

Gilles Lipovetsky reflete sobre os medos da sociedade contemporânea, explorando temas como a hipermodernidade, a inteligência artificial e a ansiedade

Gilles Lipovetsky, filósofo francês: Nunca vivemos com tanto conforto e tanto medo. Será coincidência?

O que acontece quando quem se senta no divã é um psiquiatra? Henrique Prata Ribeiro junta-se a O Princípio da Inquietação para uma conversa entre a ciência, a mente humana e a reflexão filosófica.

Falamos sobre desejo, dopamina, saúde mental, infância e trauma, mas também sobre sono, ansiedade, sexo e fenómenos como a sexsónia. Pelo caminho, há espaço para questionar o legado da psicanálise e até a própria ideia de “Eu”. Uma conversa sem tabus sobre aquilo que nos inquieta, nos move e, muitas vezes, nos tira o sono.

O que acontece quando quem se senta no div&atilde; &eacute; um psiquiatra? Henrique Prata Ribeiro junta-se a O Princ&iacute;pio da Inquieta&ccedil;&atilde;o para uma conversa entre a ci&ecirc;ncia, a mente humana e a reflex&atilde;o filos&oacute;fica.
Falamos sobre desejo, dopamina, sa&uacute;de mental, inf&acirc;ncia e trauma, mas tamb&eacute;m sobre sono, ansiedade, sexo e fen&oacute;menos como a sexs&oacute;nia. Pelo caminho, h&aacute; espa&ccedil;o para questionar o legado da psican&aacute;lise e at&eacute; a pr&oacute;pria ideia de &ldquo;Eu&rdquo;.&nbsp;Uma conversa sem tabus sobre aquilo que nos inquieta, nos move e, muitas vezes, nos tira o sono.

Henrique Prata Ribeiro, médico psiquiatra, leva-nos numa viagem fascinante pelos mistérios da mente, do desejo e do sono, numa conversa sem tabus

O cérebro desliga quando dormimos? O psiquiatra Henrique Prata Ribeiro responde

E se, depois de séculos de filosofia, não tivéssemos descoberto nada de realmente novo? É esta a intrigante reflexão que o professor Manuel Curado nos propõe neste novo episódio do Princípio da Inquietação, gravado no ESPANTO, Festival Internacional de Filosofia, em 2025. Entre a busca pelo novo, Platão, guerras, inteligência artificial, ayahuasca, médicos, filósofos e até garrafas de água, a palestra parte de uma ideia desconcertante: tudo é semelhante a tudo em algum aspeto.

Se é assim, para quê viajar? Para quê compreender? E será que o tão celebrado progresso não passa de uma grande ilusão? Com humor, ironia e uma boa dose de irreverência, Manuel Curado leva-nos numa viagem pela chamada “prisão metafísica” da semelhança, um lugar de onde, aparentemente, nem a filosofia, nem a ciência, nem a religião nos conseguem tirar.

Uma coisa é certa: depois desta palestra, talvez nunca mais olhe para uma cadeira da mesma maneira. Manuel Curado é professor de Filosofia na Universidade do Minho e um dos mais provocadores pensadores portugueses contemporâneos, conhecido por desafiar as ideias estabelecidas sobre conhecimento, progresso e consciência.

Voltamos para a semana com mais reflexões inquietantes!

E se, depois de s&eacute;culos de filosofia, n&atilde;o tiv&eacute;ssemos descoberto nada de realmente novo?&nbsp;&Eacute; esta a intrigante reflex&atilde;o que o professor Manuel Curado nos prop&otilde;e neste novo epis&oacute;dio do Princ&iacute;pio da Inquieta&ccedil;&atilde;o, gravado no ESPANTO, Festival Internacional de Filosofia, em 2025. Entre a busca pelo novo, Plat&atilde;o, guerras, intelig&ecirc;ncia artificial, ayahuasca, m&eacute;dicos, fil&oacute;sofos e at&eacute; garrafas de &aacute;gua, a palestra parte de uma ideia desconcertante: tudo &eacute; semelhante a tudo em algum aspeto.
Se &eacute; assim, para qu&ecirc; viajar? Para qu&ecirc; compreender? E ser&aacute; que o t&atilde;o celebrado progresso n&atilde;o passa de uma grande ilus&atilde;o?&nbsp;Com humor, ironia e uma boa dose de irrever&ecirc;ncia, Manuel Curado leva-nos numa viagem pela chamada &ldquo;pris&atilde;o metaf&iacute;sica&rdquo; da semelhan&ccedil;a, um lugar de onde, aparentemente, nem a filosofia, nem a ci&ecirc;ncia, nem a religi&atilde;o nos conseguem tirar.
Uma coisa &eacute; certa: depois desta palestra, talvez nunca mais olhe para uma cadeira da mesma maneira. Manuel Curado &eacute; professor de Filosofia na Universidade do Minho e um dos mais provocadores pensadores portugueses contempor&acirc;neos, conhecido por desafiar as ideias estabelecidas sobre conhecimento, progresso e consci&ecirc;ncia.
Voltamos para a semana com mais reflex&otilde;es inquietantes!

Uma palestra divertida e provocadora que põe em causa a ideia de progresso e nos obriga a olhar para o mundo, e para nós próprios, de forma completamente diferente

Manuel Curado, filósofo: Viajar até ao Japão é descobrir o mesmo que já tínhamos em casa

Neste episódio, gravado no ESPANTO — Festival Internacional de Filosofia, em 2025, Maria Balaska convida-nos a refletir sobre um medo particular, que todos vivemos com experiências do quotidiano.

Será o medo sempre algo negativo? Costumamos associá-lo ao perigo e ao sofrimento, mas a filosofia sugere que existe uma forma de medo que não aponta para uma ameaça concreta, mas para algo mais profundo: a consciência da nossa liberdade e a incerteza sobre como viver uma vida significativa.

Maria Balaska explora a ansiedade existencial a partir do pensamento de filósofos como Heidegger e Kierkegaard, levando-nos a ponderar sobre os momentos em que as convenções ficam aquém das respostas que procuramos — como acontece frequentemente na crise da meia-idade, quando começamos a questionar o fundamento das nossas escolhas.

Afinal, o que é uma boa vida? Esta é uma pergunta à qual nenhuma regra social pode responder por nós.

Ao longo do seu discurso, Maria Balaska ajuda-nos a reformular a forma como percecionamos o medo e como este, o espanto e a admiração, podem estar mais ligados do que pensamos.

Talvez estas emoções aparentemente opostas sejam, afinal, como Balaska diz, “duas faces da mesma moeda”. Da figura de Aquiles à etimologia de palavras como wonder e terrific, este episódio convida-nos a olhar para as emoções com nuances e a reconhecer que, por vezes, é precisamente o desconforto que nos aproxima de uma vida mais autêntica.

Porque talvez o medo não seja apenas algo a superar, mas também um convite a perguntar quem somos e como queremos viver.

Voltamos para a semana!

Neste epis&oacute;dio, gravado no ESPANTO &mdash; Festival Internacional de Filosofia, em 2025, Maria Balaska convida-nos a refletir sobre um medo particular, que todos vivemos com experi&ecirc;ncias do quotidiano.
Ser&aacute; o medo sempre algo negativo? Costumamos associ&aacute;-lo ao perigo e ao sofrimento, mas a filosofia sugere que existe uma forma de medo que n&atilde;o aponta para uma amea&ccedil;a concreta, mas para algo mais profundo: a consci&ecirc;ncia da nossa liberdade e a incerteza sobre como viver uma vida significativa.
Maria Balaska explora a ansiedade existencial a partir do pensamento de fil&oacute;sofos como Heidegger e Kierkegaard, levando-nos a ponderar sobre os momentos em que as conven&ccedil;&otilde;es ficam aqu&eacute;m das respostas que procuramos &mdash; como acontece frequentemente na crise da meia-idade, quando come&ccedil;amos a questionar o fundamento das nossas escolhas.
Afinal, o que &eacute; uma boa vida? Esta &eacute; uma pergunta &agrave; qual nenhuma regra social pode responder por n&oacute;s.
Ao longo do seu discurso, Maria Balaska ajuda-nos a reformular a forma como percecionamos o medo e como este, o espanto e a admira&ccedil;&atilde;o, podem estar mais ligados do que pensamos.
Talvez estas emo&ccedil;&otilde;es aparentemente opostas sejam, afinal, como Balaska diz, &ldquo;duas faces da mesma moeda&rdquo;. Da figura de Aquiles &agrave; etimologia de palavras como wonder e terrific, este epis&oacute;dio convida-nos a olhar para as emo&ccedil;&otilde;es com nuances e a reconhecer que, por vezes, &eacute; precisamente o desconforto que nos aproxima de uma vida mais aut&ecirc;ntica.
Porque talvez o medo n&atilde;o seja apenas algo a superar, mas tamb&eacute;m um convite a perguntar quem somos e como queremos viver.
Voltamos para a semana!

Afinal o que é uma vida boa? Oiça aqui o monólogo de Maria Balaska

Maria Balaska, filósofa: "As paixões são tão complexas como compreender o que é viver uma vida"

Neste episódio, recebemos o pintor, músico, fundador dos Ena Pá 2000 e candidato à Presidência da República que promete, entre outras coisas, dar aos portugueses tudo aquilo que eles quiserem.
Falamos de grandes monstros disfarçados de pequenas bagatelas: inteligência artificial, genocídios, aquecimento global, capitalismo, estupidez e política. Mas também de pintura, surrealismo, psicanálise, infância, música obscena, autorretratos e da eterna dificuldade de responder à pergunta: “Afinal, quem és tu?”

Manuel João Vieira explica por que razão a irreverência é uma arma, como uma pintura pode nascer de uma espécie de alucinação e reflletimos como talvez existam dois Manueis “Joões” Vieiras, o que pinta e o que escreve sobre aquilo que pinta.

E depois há a Caixa do Desejo Filosófico. Sabão, bússola, pilha, maçã, dominó… Manuel explica e, sobretudo, finta-nos a cada curva. 

Porque, entre o caos, o humor, a melancolia e uma quantidade considerável de fintas, talvez haja apenas uma coisa a fazer: não perder o norte.

Voltamos para a semana!

 

Neste epis&oacute;dio, recebemos o pintor, m&uacute;sico, fundador dos Ena P&aacute; 2000 e candidato &agrave; Presid&ecirc;ncia da Rep&uacute;blica que promete, entre outras coisas, dar aos portugueses tudo aquilo que eles quiserem. Falamos de grandes monstros disfar&ccedil;ados de pequenas bagatelas: intelig&ecirc;ncia artificial, genoc&iacute;dios, aquecimento global, capitalismo, estupidez e pol&iacute;tica. Mas tamb&eacute;m de pintura, surrealismo, psican&aacute;lise, inf&acirc;ncia, m&uacute;sica obscena, autorretratos e da eterna dificuldade de responder &agrave; pergunta: &ldquo;Afinal, quem &eacute;s tu?&rdquo;
Manuel Jo&atilde;o Vieira explica por que raz&atilde;o a irrever&ecirc;ncia &eacute; uma arma, como uma pintura pode nascer de uma esp&eacute;cie de alucina&ccedil;&atilde;o e reflletimos como talvez existam dois Manueis &ldquo;Jo&otilde;es&rdquo; Vieiras, o que pinta e o que escreve sobre aquilo que pinta.
E depois h&aacute; a Caixa do Desejo Filos&oacute;fico. Sab&atilde;o, b&uacute;ssola, pilha, ma&ccedil;&atilde;, domin&oacute;&hellip; Manuel explica e, sobretudo, finta-nos a cada curva.&nbsp;
Porque, entre o caos, o humor, a melancolia e uma quantidade consider&aacute;vel de fintas, talvez haja apenas uma coisa a fazer: n&atilde;o perder o norte.
Voltamos para a semana!
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Uma conversa filosófica cheia de fintas, a não perder

Uma Bússola, uma Maçã e uma Falha na Psique: Manuel João Vieira, músico e pintor

A morte é um mal a evitar ou a condição que dá sentido à vida? Neste episódio gravado no ESPANTO — Festival Internacional de Filosofia em 2025, Marta Faustino leva-nos numa viagem por duas das mais influentes perspetivas filosóficas sobre a morte, colocando em diálogo Epicuro e Martin Heidegger. Embora ambos se debrucem sobre a mesma problemática, as suas respostas não podiam ser mais distintas.

Para Epicuro, a morte é uma fonte de sofrimento apenas porque a tememos injustificadamente: “A morte não é um bem nem é um mal, é um acontecimento neutro” que nada significa para quem morre. Se não nos inquieta o facto de nada termos sido antes de nascer, também não deveria angustiar-nos o facto de deixarmos de existir depois da morte. Libertar-nos desse medo é, para Epicuro, a condição para viver serenamente e aproveitar a vida com tranquilidade — carpe diem.

Heidegger, pelo contrário, não procura dissipar a consciência da morte, mas aprofundá-la. A morte não é apenas um acontecimento biológico, mas a possibilidade mais própria e extrema da existência: “a morte é a possibilidade da impossibilidade de todas as outras possibilidades.” Ao confrontarmo-nos com a nossa finitude, rompemos com a inautenticidade da vida quotidiana — em que a morte parece acontecer sempre aos outros, nunca a nós — e abrimos espaço para uma existência singular e autêntica (Dasein).

No fundo, este episódio coloca-nos perante duas formas radicalmente diferentes de viver: procurar a tranquilidade libertando-nos do medo da morte ou assumir a finitude como a condição de uma vida verdadeiramente autêntica. Entre o carpe diem de Epicuro e o Dasein de Heidegger, que filosofia de vida faz mais sentido para si?

Embarque nesta reflexão connosco e vemo-nos na próxima semana!

A morte &eacute; um mal a evitar ou a condi&ccedil;&atilde;o que d&aacute; sentido &agrave; vida? Neste epis&oacute;dio gravado no ESPANTO &mdash; Festival Internacional de Filosofia em 2025, Marta Faustino leva-nos numa viagem por duas das mais influentes perspetivas filos&oacute;ficas sobre a morte, colocando em di&aacute;logo Epicuro e Martin Heidegger. Embora ambos se debrucem sobre a mesma problem&aacute;tica, as suas respostas n&atilde;o podiam ser mais distintas.
Para Epicuro, a morte &eacute; uma fonte de sofrimento apenas porque a tememos injustificadamente: &ldquo;A morte n&atilde;o &eacute; um bem nem &eacute; um mal, &eacute; um acontecimento neutro&rdquo; que nada significa para quem morre. Se n&atilde;o nos inquieta o facto de nada termos sido antes de nascer, tamb&eacute;m n&atilde;o deveria angustiar-nos o facto de deixarmos de existir depois da morte. Libertar-nos desse medo &eacute;, para Epicuro, a condi&ccedil;&atilde;o para viver serenamente e aproveitar a vida com tranquilidade &mdash; carpe diem.
Heidegger, pelo contr&aacute;rio, n&atilde;o procura dissipar a consci&ecirc;ncia da morte, mas aprofund&aacute;-la. A morte n&atilde;o &eacute; apenas um acontecimento biol&oacute;gico, mas a possibilidade mais pr&oacute;pria e extrema da exist&ecirc;ncia: &ldquo;a morte &eacute; a possibilidade da impossibilidade de todas as outras possibilidades.&rdquo; Ao confrontarmo-nos com a nossa finitude, rompemos com a inautenticidade da vida quotidiana &mdash; em que a morte parece acontecer sempre aos outros, nunca a n&oacute;s &mdash; e abrimos espa&ccedil;o para uma exist&ecirc;ncia singular e aut&ecirc;ntica (Dasein).
No fundo, este epis&oacute;dio coloca-nos perante duas formas radicalmente diferentes de viver: procurar a tranquilidade libertando-nos do medo da morte ou assumir a finitude como a condi&ccedil;&atilde;o de uma vida verdadeiramente aut&ecirc;ntica. Entre o carpe diem de Epicuro e o Dasein de Heidegger, que filosofia de vida faz mais sentido para si?
Embarque nesta reflex&atilde;o connosco e vemo-nos na pr&oacute;xima semana!

De Epicuro a Heidegger, oiça aqui esta reflexão sobre a morte

Marta Faustino, filósofa: Vida e morte andam de mãos dadas, mas são entidades distintas que não se cruzam

Nesta conversa com Ricardo Araújo Pereira, o humor serve de ponto de partida para uma reflexão sobre a “Treta Solene”: a tendência contemporânea para transformar emoções, opiniões e identidades em verdades intocáveis. Entre filosofia, censura, política e comédia, discute-se o valor do ceticismo, o papel do riso e a forma como o humor expõe as nossas contradições. 

Uma conversa inteligente, provocadora e, claro, muito divertida.

Nesta conversa com Ricardo Ara&uacute;jo Pereira, o humor serve de ponto de partida para uma reflex&atilde;o sobre a &ldquo;Treta Solene&rdquo;: a tend&ecirc;ncia contempor&acirc;nea para transformar emo&ccedil;&otilde;es, opini&otilde;es e identidades em verdades intoc&aacute;veis. Entre filosofia, censura, pol&iacute;tica e com&eacute;dia, discute-se o valor do ceticismo, o papel do riso e a forma como o humor exp&otilde;e as nossas contradi&ccedil;&otilde;es. Uma conversa inteligente, provocadora e, claro, muito divertida.

RAP traz ao Princípio da Inquietação a sua mais recente inquietação

O riso é o orgasmo dos pobres: uma conversa com Ricardo Araújo Pereira

Neste episódio gravado no ESPANTO, Festival Internacional de Filosofia, em 2025, escutamos Peter Sloderdjik, um dos filósofos contemporâneos mais reconhecido. O que nos propõe é uma reflexão sobre o medo numa ótica um pouco diferente e ousada. Como passámos da magia à tecnologia? E porque continuamos a temer ameaças que atuam à distância?

Sloterdijk submete uma proposta sobre a genealogia da tecnologia moderna, argumentando que ela não conflitua com o pensamento mágico, mas racionaliza-o. Da magia simbólica às máquinas, da gravidade de Newton aos mísseis, drones, hackers e guerras contemporâneas, o filósofo demonstra como o antigo desejo de agir à distância (actio in distans) continua presente nas novas formas tecnológicas de poder e destruição.

A partir do conceito de telemalignidade, Sloterdijk analisa a evolução da violência remota, questiona a relação entre tecnologia, medo e poder, e introduz a ideia de imunidade como um conceito fundamental para compreender a condição humana. Num mundo em que as ameaças circulam cada vez mais depressa e mais longe, este episódio convida-nos a pensar de que forma podemos construir mecanismos de proteção que ultrapassem as fronteiras nacionais, religiosas e ideológicas.

Uma reflexão sobre magia, técnica, guerra e filosofia, que desafia a forma como entendemos o presente e o futuro das sociedades humanas.

Neste epis&oacute;dio gravado no ESPANTO, Festival Internacional de Filosofia, em 2025, escutamos Peter Sloderdjik, um dos fil&oacute;sofos contempor&acirc;neos mais reconhecido. O que nos prop&otilde;e &eacute; uma reflex&atilde;o sobre o medo numa &oacute;tica um pouco diferente e ousada. Como pass&aacute;mos da magia &agrave; tecnologia? E porque continuamos a temer amea&ccedil;as que atuam &agrave; dist&acirc;ncia?
Sloterdijk submete uma proposta sobre a genealogia da tecnologia moderna, argumentando que ela n&atilde;o conflitua com o pensamento m&aacute;gico, mas racionaliza-o. Da magia simb&oacute;lica &agrave;s m&aacute;quinas, da gravidade de Newton aos m&iacute;sseis, drones, hackers e guerras contempor&acirc;neas, o fil&oacute;sofo demonstra como o antigo desejo de agir &agrave; dist&acirc;ncia (actio in distans) continua presente nas novas formas tecnol&oacute;gicas de poder e destrui&ccedil;&atilde;o.
A partir do conceito de telemalignidade, Sloterdijk analisa a evolu&ccedil;&atilde;o da viol&ecirc;ncia remota, questiona a rela&ccedil;&atilde;o entre tecnologia, medo e poder, e introduz a ideia de imunidade como um conceito fundamental para compreender a condi&ccedil;&atilde;o humana. Num mundo em que as amea&ccedil;as circulam cada vez mais depressa e mais longe, este epis&oacute;dio convida-nos a pensar de que forma podemos construir mecanismos de prote&ccedil;&atilde;o que ultrapassem as fronteiras nacionais, religiosas e ideol&oacute;gicas.
Uma reflex&atilde;o sobre magia, t&eacute;cnica, guerra e filosofia, que desafia a forma como entendemos o presente e o futuro das sociedades humanas.

Episódio gravado ao vivo no festival Espanto, em Cascais,e m 2025

Peter Sloterdjik, filósofo: Guerra com drones é um feitiço que causa danos à distância

Um podcast onde pensar é um verbo que se exercita a sós e em conversa. Filósofos nacionais e internacionais refletem em voz alta sobre o medo, enquanto Catarina G. Barosa, fundadora do Festival Internacional de Filosofia, Espanto, e David Erlich, professor e escritor, recebem convidados de várias áreas para diálogos sem rede. Aqui, as certezas são questionadas e a dúvida ganha estatuto de virtude. O objetivo é praticar a nobre arte de pensar, mesmo que isso conduza não a respostas, mas a novas perguntas. 

Todas as quintas-feiras um novo episódio, uma inquietação.

A edição áudio e vídeo deste podcast é assegurada pela Tale House, com identidade sonora a partir da interpretação do músico e produtor Pedro Luís, da obra Inquietação, da autoria de José Mário Branco, inspirada na versão interpretada pelo grupo A Naifa. A capa é de Tiago Pereira Santos, com fotografia de Matilde Fieschi e logo do Expresso e do Festival Espanto. A coordenação está a cargo de Joana Beleza e a direção é de João Vieira Pereira.

Um podcast onde pensar &eacute; um verbo que se exercita a s&oacute;s e em conversa. Fil&oacute;sofos nacionais e internacionais refletem em voz alta sobre o medo, enquanto Catarina G. Barosa, fundadora do Festival Internacional de Filosofia, Espanto, e David Erlich, professor e escritor, recebem convidados de v&aacute;rias &aacute;reas para di&aacute;logos sem rede. Aqui, as certezas s&atilde;o questionadas e a d&uacute;vida ganha estatuto de virtude. O objetivo &eacute; praticar a nobre arte de pensar, mesmo que isso conduza n&atilde;o a respostas, mas a novas perguntas. Todas as quintas-feiras um novo epis&oacute;dio, uma inquieta&ccedil;&atilde;o.
A edi&ccedil;&atilde;o &aacute;udio e v&iacute;deo deste podcast &eacute; assegurada pela Tale House, com identidade sonora a partir da interpreta&ccedil;&atilde;o do m&uacute;sico e produtor Pedro Lu&iacute;s, da obra Inquieta&ccedil;&atilde;o, da autoria de Jos&eacute; M&aacute;rio Branco, inspirada na vers&atilde;o interpretada pelo grupo A Naifa. A capa &eacute; de Tiago Pereira Santos, com fotografia de Matilde Fieschi e logo do Expresso e do Festival Espanto. A coordena&ccedil;&atilde;o est&aacute; a cargo de Joana Beleza e a dire&ccedil;&atilde;o &eacute; de Jo&atilde;o Vieira Pereira.

Um podcast que transforma a dúvida em motor de pensamento e convida os portugueses a pensar

O Princípio da Inquietação

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