Xuan Prado y Frankie Delgado, parte esencial d’una de les bandes más emblemátiques del folk asturianu. Dende 1984, Beleño vien tejiendo tradición y modernidá, siendo memoria viva y referente pa xeneraciones nueves de músicos n’Asturies.
Beleño nació en 1984 de la mano del arpista Fernando Largo, que tres un viaxe a Irlanda pa participar nel Panceltic Festival decidió crear una banda que xuniera tradición y modernidá. Con músicos como Frankie Delgado y Xuan Prado, el grupu entamó un camín que los llevaría a escenarios míticos del folk, como los festivales de Ortigueira o Lorient.

Xuan Prado y Frankie Delgado, parte esencial d&rsquo;una de les bandes m&aacute;s emblem&aacute;tiques del folk asturianu. Dende 1984, Bele&ntilde;o vien tejiendo tradici&oacute;n y modernid&aacute;, siendo memoria viva y referente pa xeneraciones nueves de m&uacute;sicos n&rsquo;Asturies. Bele&ntilde;o naci&oacute; en 1984 de la mano del arpista Fernando Largo, que tres un viaxe a Irlanda pa participar nel Panceltic Festival decidi&oacute; crear una banda que xuniera tradici&oacute;n y modernid&aacute;. Con m&uacute;sicos como Frankie Delgado y Xuan Prado, el grupu entam&oacute; un cam&iacute;n que los llevar&iacute;a a escenarios m&iacute;ticos del folk, como los festivales de Ortigueira o Lorient.

Falamos con Beleño

Dende Piloña, Maxi Areñes y Maitetxu Isla dan vida a Nuramay, un dúu folk que recuei soníos de munchos llugares. Una música que fala de raigaños, memoria y emoción compartida.

Nuramay ye’l proyectu que xune a Maxi Areñes y Maitetxu Isla, dos músicos piloñeses que, dende la emoción y el rigor, tán construyendo un camín propiu dientro del folk asturianu contemporaneu. El dúu nacía como una desconexón creativa de Fontoria —el proyectu personal d’Areñes—, pero acabó convirtiéndose nuna propuesta con voz propia y fonda coherencia artística.

Nel so primer discu, Cantares de tierra y mar, recueyen soníos y melodies de munchos llugares: romances medievales, cantares sefardíes, balades mediterránees y temes propios que beben d’eses fontes ensin perder autenticidá. Toos esos elementos xúntense como un mapa emocional que viaxa pela memoria colectiva.

El nome Nuramay vien de la unión de Nura —el nome feniciu de Menorca— y May, por Maitetxu, simbolizando un diálogu ente territorios y sensibilidaes. Nel discu conviven l’intimismu, la tradición y la esperimentación, con voces, instrumentos y arreglos que faen de cada cantar una pieza viva.

La propuesta de Nuramay fala de raigaños, pero tamién de modernidá, de la emoción como motor creativu y de la música como una forma de tender puentes ente cultures. Con Cantares de tierra y mar, Areñes y Isla amuesen que la tradición, cuando s’ama y se reinventa, sigue teniendo munchu que contar.

Dende Pilo&ntilde;a, Maxi Are&ntilde;es y Maitetxu Isla dan vida a Nuramay, un d&uacute;u folk que recuei son&iacute;os de munchos llugares. Una m&uacute;sica que fala de raiga&ntilde;os, memoria y emoci&oacute;n compartida.
Nuramay ye&rsquo;l proyectu que xune a Maxi Are&ntilde;es y Maitetxu Isla, dos m&uacute;sicos pilo&ntilde;eses que, dende la emoci&oacute;n y el rigor, t&aacute;n construyendo un cam&iacute;n propiu dientro del folk asturianu contemporaneu. El d&uacute;u nac&iacute;a como una desconex&oacute;n creativa de Fontoria &mdash;el proyectu personal d&rsquo;Are&ntilde;es&mdash;, pero acab&oacute; convirti&eacute;ndose nuna propuesta con voz propia y fonda coherencia art&iacute;stica.
Nel so primer discu, Cantares de tierra y mar, recueyen son&iacute;os y melodies de munchos llugares: romances medievales, cantares sefard&iacute;es, balades mediterr&aacute;nees y temes propios que beben d&rsquo;eses fontes ensin perder autenticid&aacute;. Toos esos elementos x&uacute;ntense como un mapa emocional que viaxa pela memoria colectiva.
El nome Nuramay vien de la uni&oacute;n de Nura &mdash;el nome feniciu de Menorca&mdash; y May, por Maitetxu, simbolizando un di&aacute;logu ente territorios y sensibilidaes. Nel discu conviven l&rsquo;intimismu, la tradici&oacute;n y la esperimentaci&oacute;n, con voces, instrumentos y arreglos que faen de cada cantar una pieza viva.
La propuesta de Nuramay fala de raiga&ntilde;os, pero tami&eacute;n de modernid&aacute;, de la emoci&oacute;n como motor creativu y de la m&uacute;sica como una forma de tender puentes ente cultures. Con Cantares de tierra y mar, Are&ntilde;es y Isla amuesen que la tradici&oacute;n, cuando s&rsquo;ama y se reinventa, sigue teniendo munchu que contar.

Falamos con Nuramay

Frontman y showman de Los Berrones, Ramón Blanco repasa la trayectoria de la mítica banda de Tolivia y anuncia’l discu que tan a puntu de sacar cola retranca y la enerxía de siempre

Frontman y showman de Los Berrones, Ram&oacute;n Blanco repasa la trayectoria de la m&iacute;tica banda de Tolivia y anuncia&rsquo;l discu que tan a puntu de sacar cola retranca y la enerx&iacute;a de siempre

Falamos con Ramón Blanco

Flavio R. Benito, maestru gaiteru y profesor d’esti instrumentu nel Conservatoriu de Xixón, pertenez a la xeneración de músicos que revolucionaron la gaita asturiana nos años 90

Flavio R. Benito, maestru gaiteru y profesor d&rsquo;esti instrumentu nel Conservatoriu de Xix&oacute;n, pertenez a la xeneraci&oacute;n de m&uacute;sicos que revolucionaron la gaita asturiana nos a&ntilde;os 90

Falamos con Flavio R. Benito

Natalia González y Viti Redondo integren una superbanda de power-punk que refresca la escena rock asturiana con puxu y honestidá

Ochobre formóse en 2016. Natalia González y Viti Redondo son dos de los componentes d’esta superbanda de power-punk que tien abierto les ventanes de la escena rock asturiana pa qu’entre una potente rabesera d’aire fresco col puxu y la honestidá de les sos canciones. Heriedes del espíritu de Dixebra, Avientu o Desakato sonlo tamién de los Pistols, The Clash o Negu Gorriak. Son un auténticu Ochobre del 34 enriba un escenariu y un españíu d’enerxía positiva nos sos discos, como el más recién: ‘La rabia nos dientes’.

Natalia Gonz&aacute;lez y Viti Redondo integren una superbanda de power-punk que refresca la escena rock asturiana con puxu y honestid&aacute;
Ochobre form&oacute;se en 2016. Natalia Gonz&aacute;lez y Viti Redondo son dos de los componentes d&rsquo;esta superbanda de power-punk que tien abierto les ventanes de la escena rock asturiana pa qu&rsquo;entre una potente rabesera d&rsquo;aire fresco col puxu y la honestid&aacute; de les sos canciones. Heriedes del esp&iacute;ritu de Dixebra, Avientu o Desakato sonlo tami&eacute;n de los Pistols, The Clash o Negu Gorriak. Son un aut&eacute;nticu Ochobre del 34 enriba un escenariu y un espa&ntilde;&iacute;u d&rsquo;enerx&iacute;a positiva nos sos discos, como el m&aacute;s reci&eacute;n: &lsquo;La rabia nos dientes&rsquo;.

Falamos con Ochobre

Con más de venti años d’andadura, lleva la tradición asturiana de les pandereteres a nuevos camínes ente emoción y herencia remocicada.Falamos con dos de les fundadores del grupu: Paula Cristóbal y María Vázquez.

Herbamora. Venceyaes a diversos grupos de baille tradicional y d’investigación etnográfica, xuntáronse siendo unes moces col enfotu d’anovar la tradición asturiana de les pandereteres mucho enantes de qu’escomenzara a consolidase la gran revolución que diba venir puxada por artistes como Rodrigo Cuevas o les gallegues Tanxugueiras. Con tres discos editaos, el postreru: ‘247 llunes’, siguen faciendo música dende les coraes de la emoción y la herencia remocicada.

Con m&aacute;s de venti a&ntilde;os d&rsquo;andadura, lleva la tradici&oacute;n asturiana de les pandereteres a nuevos cam&iacute;nes ente emoci&oacute;n y herencia remocicada.Falamos con dos de les fundadores del grupu: Paula Crist&oacute;bal y Mar&iacute;a V&aacute;zquez.
Herbamora. Venceyaes a diversos grupos de baille tradicional y d&rsquo;investigaci&oacute;n etnogr&aacute;fica, xunt&aacute;ronse siendo unes moces col enfotu d&rsquo;anovar la tradici&oacute;n asturiana de les pandereteres mucho enantes de qu&rsquo;escomenzara a consolidase la gran revoluci&oacute;n que diba venir puxada por artistes como Rodrigo Cuevas o les gallegues Tanxugueiras. Con tres discos editaos, el postreru: &lsquo;247 llunes&rsquo;, siguen faciendo m&uacute;sica dende les coraes de la emoci&oacute;n y la herencia remocicada.

Falamos con Herbamora

Diseñador gráficu y creador multidisciplinar, representa una voz nueva que conecta la tradición musical asturiana cola cultura contemporánea global.

Ferla Megía. Llicenciáu en diseñu gráficu y artista multidisciplinar, esti creador sierense encarna nes sos propies inquietúes la reinterpretación que faen de la tradición musical asturiana les xeneraciones más moces y abiertes a la cultura contemporánea global. El futuru de la nuestra escena en llingua asturiana tán escribiéndolu xente como él y colo meyor del so talentu.

Dise&ntilde;ador gr&aacute;ficu y creador multidisciplinar, representa una voz nueva que conecta la tradici&oacute;n musical asturiana cola cultura contempor&aacute;nea global.
Ferla Meg&iacute;a. Llicenci&aacute;u en dise&ntilde;u gr&aacute;ficu y artista multidisciplinar, esti creador sierense encarna nes sos propies inquiet&uacute;es la reinterpretaci&oacute;n que faen de la tradici&oacute;n musical asturiana les xeneraciones m&aacute;s moces y abiertes a la cultura contempor&aacute;nea global. El futuru de la nuestra escena en llingua asturiana t&aacute;n escribi&eacute;ndolu xente como &eacute;l y colo meyor del so talentu.

Falamos con Ferla Megía

Dotada d’un rexistru vocal escepcional y d’una gran sensibilidá artística, ye la gran renovadora de l’asturianada.
Anabel Santiago. Nacida en Bonos Aires y criada en Casu, la tierra de sos padres, familiarizóse cola tonada sintiéndola cantar a los veceros del chigre familiar. Deprendió a cantalo siguiendo a les últimes grandes maestres y maestros de la tradición oral, y bien llueu destacó nos concursos de canción asturiana como ganadora. Dotada d’un rexistru vocal fuera de serie y d’una inspiradísima sensibildá artística, ye, ensin dulda, la gran renovadora de l’asturianada. Facer que siga viva güei y nes xeneraciones del futuru ye l’enfotu que marcó tola so carrera musical y que la sigue afalando a siguir compartiendo emociones dende una música que-y sal del alma.

Dotada d&rsquo;un rexistru vocal escepcional y d&rsquo;una gran sensibilid&aacute; art&iacute;stica, ye la gran renovadora de l&rsquo;asturianada. Anabel Santiago. Nacida en Bonos Aires y criada en Casu, la tierra de sos padres, familiariz&oacute;se cola tonada sinti&eacute;ndola cantar a los veceros del chigre familiar. Deprendi&oacute; a cantalo siguiendo a les &uacute;ltimes grandes maestres y maestros de la tradici&oacute;n oral, y bien llueu destac&oacute; nos concursos de canci&oacute;n asturiana como ganadora. Dotada d&rsquo;un rexistru vocal fuera de serie y d&rsquo;una inspirad&iacute;sima sensibild&aacute; art&iacute;stica, ye, ensin dulda, la gran renovadora de l&rsquo;asturianada. Facer que siga viva g&uuml;ei y nes xeneraciones del futuru ye l&rsquo;enfotu que marc&oacute; tola so carrera musical y que la sigue afalando a siguir compartiendo emociones dende una m&uacute;sica que-y sal del alma.

Falamos con Anabel Santiago

Cantante y alma de Dixebra, considérase más qu’artista un activista musical pola sobrevivencia de la llingua asturiana.
Xune Elipe. Avilesín de Villalegre ye historia viva de la música asturiana. Cantante, alma y frontman del grupu Dixebra,del que foi fundador, más qu’artista considérase un activista musical pola sobrevivencia de la llingua asturiana. Dende la hestórica banda (decana del rock n’Asturies xunta Ilegales y Los Berrones) anovó la escena de la nuestra música meciendo los sones de la tradición colos del punk, el ska, el metal o los ritmos urbanos y punxo a bailar a varies xeneraciones de moces y mozos con cantares que llamen a la reflexón crítica y a la llucha pola xusticia social.

Cantante y alma de Dixebra, consid&eacute;rase m&aacute;s qu&rsquo;artista un activista musical pola sobrevivencia de la llingua asturiana. Xune Elipe. Aviles&iacute;n de Villalegre ye historia viva de la m&uacute;sica asturiana. Cantante, alma y frontman del grupu Dixebra,del que foi fundador, m&aacute;s qu&rsquo;artista consid&eacute;rase un activista musical pola sobrevivencia de la llingua asturiana. Dende la hest&oacute;rica banda (decana del rock n&rsquo;Asturies xunta Ilegales y Los Berrones) anov&oacute; la escena de la nuestra m&uacute;sica meciendo los sones de la tradici&oacute;n colos del punk, el ska, el metal o los ritmos urbanos y punxo a bailar a varies xeneraciones de moces y mozos con cantares que llamen a la reflex&oacute;n cr&iacute;tica y a la llucha pola xusticia social.

Falamos con Xune Elipe

Vero Rubio, cantante y multiinstrumentista canguesa, ganadora del Premiu Camaretá al Meyor Cantar n’Asturianu y autora del discu-llibru Vou, representa la pasión y l’enraigame cola llingua asturiana na música actual

Vero Rubio, cantante y multiinstrumentista canguesa, ganadora del Premiu Camaret&aacute; al Meyor Cantar n&rsquo;Asturianu y autora del discu-llibru Vou, representa la pasi&oacute;n y l&rsquo;enraigame cola llingua asturiana na m&uacute;sica actual

Falamos con Vero Rubio

N’ayuri ye una serie d’entrevistes en formatu podcast que se faen n’asturianu. Pablo Antón Marín Estrada, escritor y un de los másimos esponentes del movimientu asturianista, ye el presentador, gran conocedor de la llingua y la cultura asturiana, plantea les entrevistes como una conversación natural y relaxada, onde los entrevistaos faen un repasu pola so obra y la so apuesta pola llingua asturiana

N’ayuri ye una serie d’entrevistes en formatu podcast que se faen n’asturianu. Pablo Antón Marín Estrada, escritor y un de los másimos esponentes del movimientu asturianista, ye el presentador, gran conocedor de la llingua y la cultura asturiana, plantea les entrevistes como una conversación natural y relaxada, onde los entrevistaos faen un repasu pola so obra y la so apuesta pola llingua asturiana

N'ayuri

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