Estados Unidos nació de la rebelión de trece colonias británicas, pero su independencia fue también el resultado de una guerra internacional en la que Francia y España desempeñaron un papel fundamental. El catedrático de Estudios Norteamericanos y director del Instituto Franklin de la Universidad de Alcalá, José Antonio Gurpegui, hará un resumen cuando Gran Bretaña intentó que sus colonias norteamericanas contribuyeran a pagar los gastos del imperio mediante nuevos impuestos. Los colonos protestaron porque carecían de representantes en el Parlamento que los aprobaba. La tensión aumentó con el motín del té de Boston de 1773 y las represalias británicas.

En 1775 comenzó la guerra y el 4 de julio de 1776, las trece colonias aprobaron la Declaración de Independencia, cuyo principal redactor fue Thomas Jefferson. Sin embargo, todavía debían derrotar a una gran potencia militar. Francia vio una oportunidad para debilitar a su rival británico y compensar las pérdidas sufridas en la guerra de los Siete Años. Los franceses aportaron préstamos, armas, municiones, tropas y barcos. La España de Carlos III también ayudó a los insurgentes con dinero, armas y abastecimientos. Carlos Canales, coautor de “Bernardo de Gálvez: de la Apachería a la épica intervención en la independencia de los EE. UU” nos dirá que además de gobernador de la Luisiana, fue quien conquistó posiciones británicas como Baton Rouge, Mobile y Pensacola, esta última en mayo de 1781.

Guillermo Díaz se referirá a la «conquista inmobiliaria» porque había un enorme interés por ocupar y explotar los territorios del oeste poblado por naciones iroquesas consideradas hostiles, y por eso destruyeron poblados, cultivos y reservas alimentarias. También hablará de la captura del gran convoy de 1780, cuyo protagonista fue Luis de Córdova, capturando más de medio centenar de mercantes británicos que transportaban tropas, armas, suministros y mercancías hacia los escenarios coloniales de América y la India.

Al final Gran Bretaña reconoció oficialmente la independencia estadounidense en el Tratado de París de 1783. Después llegó el desafío de organizar los trece estados: la Constitución de 1787 estableció una república federal y Washington se convirtió en su primer presidente en 1789.

Estados Unidos naci&oacute; de la rebeli&oacute;n de trece colonias brit&aacute;nicas, pero su independencia fue tambi&eacute;n el resultado de una guerra internacional en la que Francia y Espa&ntilde;a desempe&ntilde;aron un papel fundamental. El catedr&aacute;tico de Estudios Norteamericanos y director del Instituto Franklin de la Universidad de Alcal&aacute;, Jos&eacute; Antonio Gurpegui, har&aacute; un resumen cuando Gran Breta&ntilde;a intent&oacute; que sus colonias norteamericanas contribuyeran a pagar los gastos del imperio mediante nuevos impuestos. Los colonos protestaron porque carec&iacute;an de representantes en el Parlamento que los aprobaba. La tensi&oacute;n aument&oacute; con el mot&iacute;n del t&eacute; de Boston de 1773 y las represalias brit&aacute;nicas.
En 1775 comenz&oacute; la guerra y el 4 de julio de 1776, las trece colonias aprobaron la Declaraci&oacute;n de Independencia, cuyo principal redactor fue Thomas Jefferson. Sin embargo, todav&iacute;a deb&iacute;an derrotar a una gran potencia militar. Francia vio una oportunidad para debilitar a su rival brit&aacute;nico y compensar las p&eacute;rdidas sufridas en la guerra de los Siete A&ntilde;os. Los franceses aportaron pr&eacute;stamos, armas, municiones, tropas y barcos. La Espa&ntilde;a de Carlos III tambi&eacute;n ayud&oacute; a los insurgentes con dinero, armas y abastecimientos. Carlos Canales, coautor de &ldquo;Bernardo de G&aacute;lvez: de la Apacher&iacute;a a la &eacute;pica intervenci&oacute;n en la independencia de los EE. UU&rdquo; nos dir&aacute; que adem&aacute;s de gobernador de la Luisiana, fue quien conquist&oacute; posiciones brit&aacute;nicas como Baton Rouge, Mobile y Pensacola, esta &uacute;ltima en mayo de 1781.
Guillermo D&iacute;az se referir&aacute; a la &laquo;conquista inmobiliaria&raquo; porque hab&iacute;a un enorme inter&eacute;s por ocupar y explotar los territorios del oeste poblado por naciones iroquesas consideradas hostiles, y por eso destruyeron poblados, cultivos y reservas alimentarias. Tambi&eacute;n hablar&aacute; de la captura del gran convoy de 1780, cuyo protagonista fue Luis de C&oacute;rdova, capturando m&aacute;s de medio centenar de mercantes brit&aacute;nicos que transportaban tropas, armas, suministros y mercanc&iacute;as hacia los escenarios coloniales de Am&eacute;rica y la India.
Al final Gran Breta&ntilde;a reconoci&oacute; oficialmente la independencia estadounidense en el Tratado de Par&iacute;s de 1783. Despu&eacute;s lleg&oacute; el desaf&iacute;o de organizar los trece estados: la Constituci&oacute;n de 1787 estableci&oacute; una rep&uacute;blica federal y Washington se convirti&oacute; en su primer presidente en 1789.

Programa 628: EE.UU., una independencia con acento francés y español

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Escucha “La Estación Fantasma: El secreto de Gaudí” en tu app de podcasts favorita:

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¿Cuánto hay de creencia, superstición y misterio detrás de un partido? ¿Qué relación tuvo la masonería con los orígenes del fútbol inglés? ¿Se han levantado estadios sobre antiguos cementerios? ¿Cómo llegó la maldición atribuida a Béla Guttmann a formar parte de la mitología del Benfica?

Los investigadores Alberto Hernández y Álex Rodríguez, «El Kowalsky», autores de Misterios y enigmas del fútbol, nos acompañarán en un recorrido por las historias más insólitas del deporte rey: desde el célebre avistamiento de ovnis durante un encuentro en Florencia hasta las prácticas de brujería vinculadas a determinados equipos africanos.

Hablaremos de la maldición de Quiricocho y de Dora, la bruja de Chascomús, a quien se atribuye un maleficio contra el Quilmes; de relatos de apariciones, como la «dama blanca de Orriols» y los fantasmas del estadio Heliodoro Rodríguez López, en Tenerife; y de los símbolos religiosos, mitológicos y demoniacos que lucen los escudos de algunos clubes famosos.

Un programa para descubrir que, cuando el balón empieza a rodar, también entran en juego los miedos, las supersticiones de los jugadores, los rituales y las leyendas. Porque hay misterios que ni el VAR consigue resolver.

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&iquest;Cu&aacute;nto hay de creencia, superstici&oacute;n y misterio detr&aacute;s de un partido? &iquest;Qu&eacute; relaci&oacute;n tuvo la masoner&iacute;a con los or&iacute;genes del f&uacute;tbol ingl&eacute;s? &iquest;Se han levantado estadios sobre antiguos cementerios? &iquest;C&oacute;mo lleg&oacute; la maldici&oacute;n atribuida a B&eacute;la Guttmann a formar parte de la mitolog&iacute;a del Benfica?
Los investigadores Alberto Hern&aacute;ndez y &Aacute;lex Rodr&iacute;guez, &laquo;El Kowalsky&raquo;, autores de Misterios y enigmas del f&uacute;tbol, nos acompa&ntilde;ar&aacute;n en un recorrido por las historias m&aacute;s ins&oacute;litas del deporte rey: desde el c&eacute;lebre avistamiento de ovnis durante un encuentro en Florencia hasta las pr&aacute;cticas de brujer&iacute;a vinculadas a determinados equipos africanos.
Hablaremos de la maldici&oacute;n de Quiricocho y de Dora, la bruja de Chascom&uacute;s, a quien se atribuye un maleficio contra el Quilmes; de relatos de apariciones, como la &laquo;dama blanca de Orriols&raquo; y los fantasmas del estadio Heliodoro Rodr&iacute;guez L&oacute;pez, en Tenerife; y de los s&iacute;mbolos religiosos, mitol&oacute;gicos y demoniacos que lucen los escudos de algunos clubes famosos.
Un programa para descubrir que, cuando el bal&oacute;n empieza a rodar, tambi&eacute;n entran en juego los miedos, las supersticiones de los jugadores, los rituales y las leyendas. Porque hay misterios que ni el VAR consigue resolver.

Programa 627: La cara oculta del balón

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Abrimos el gabinete de objetos malditos: piezas que prometen protección, fortuna o poder, pero que, según la leyenda, pueden cobrar un precio terrible. El investigador Unai Idiaquez, autor de Mitología y maldiciones. Leyendas, dioses, objetos malditos y criaturas prohibidas de las grandes culturas del mundo, nos acercará al anillo de Andvari, cuyo tesoro arrastra una maldición en la mitología nórdica, y al kratt de la tradición estonia: un sirviente fabricado con trapos y utensilios que cobra vida mediante un pacto con el diablo. Dos historias en las que el deseo de riqueza acaba convirtiéndose en una trampa.

Javier Arries, autor de Objetos malditos, nos adentrará en el inquietante mundo de los juguetes y las figuras a los que se atribuyen poderes siniestros: muñecas, marionetas, autómatas, máscaras y fetiches asociados a rituales o supuestas presencias malignas. Sére Skuld nos hablará de las tablillas de maldición romanas, especialmente de las halladas en Bath, la antigua Aquae Sulis: pequeñas láminas de metal en las que quedaron escritos deseos de castigo y peticiones de justicia. Porque, mucho antes de las redes sociales, ya había quien dejaba sus rencores por escrito.

EXTRÓBULA: El doctor en Filología de la UNED Francisco Javier Sánchez-Verdejo nos presentará su investigación académica sobre el Sillón del Diablo, conservado en un Museo de Valladolid. Examinaremos cuánto hay de historia y cuánto de invención en la leyenda de este asiento al que se atribuye un conocimiento extraordinario… con consecuencias mortales.

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Abrimos el gabinete de objetos malditos: piezas que prometen protecci&oacute;n, fortuna o poder, pero que, seg&uacute;n la leyenda, pueden cobrar un precio terrible. El investigador Unai Idiaquez, autor de Mitolog&iacute;a y maldiciones. Leyendas, dioses, objetos malditos y criaturas prohibidas de las grandes culturas del mundo, nos acercar&aacute; al anillo de Andvari, cuyo tesoro arrastra una maldici&oacute;n en la mitolog&iacute;a n&oacute;rdica, y al kratt de la tradici&oacute;n estonia: un sirviente fabricado con trapos y utensilios que cobra vida mediante un pacto con el diablo. Dos historias en las que el deseo de riqueza acaba convirti&eacute;ndose en una trampa.
Javier Arries, autor de Objetos malditos, nos adentrar&aacute; en el inquietante mundo de los juguetes y las figuras a los que se atribuyen poderes siniestros: mu&ntilde;ecas, marionetas, aut&oacute;matas, m&aacute;scaras y fetiches asociados a rituales o supuestas presencias malignas. S&eacute;re Skuld nos hablar&aacute; de las tablillas de maldici&oacute;n romanas, especialmente de las halladas en Bath, la antigua Aquae Sulis: peque&ntilde;as l&aacute;minas de metal en las que quedaron escritos deseos de castigo y peticiones de justicia. Porque, mucho antes de las redes sociales, ya hab&iacute;a quien dejaba sus rencores por escrito.
EXTR&Oacute;BULA: El doctor en Filolog&iacute;a de la UNED Francisco Javier S&aacute;nchez-Verdejo nos presentar&aacute; su investigaci&oacute;n acad&eacute;mica sobre el Sill&oacute;n del Diablo, conservado en un Museo de Valladolid. Examinaremos cu&aacute;nto hay de historia y cu&aacute;nto de invenci&oacute;n en la leyenda de este asiento al que se atribuye un conocimiento extraordinario&hellip; con consecuencias mortales.

Programa 626: Maldiciones: el precio del poder

¿Por qué las pesadillas pueden parecernos tan reales? ¿Qué dicen de nuestros miedos y emociones? El investigador Enrique Ramos, autor de Pesadillas: el mensaje urgente que se esconde en el miedo, nos propone explorar estos sueños inquietantes y los posibles significados que les atribuimos. Recorreremos las antiguas creencias que los relacionaban con presagios, curaciones y premoniciones, y conoceremos a los seres que, según distintas tradiciones, atormentaban a los durmientes: la Mara, el Tardo, la Pesanta o el Inguma.

También abordaremos lo que la ciencia conoce sobre las pesadillas y las formas de reducir su impacto. Distinguiremos entre pesadillas, terrores nocturnos y la parálisis del sueño, esa inquietante experiencia de despertar sin poder movernos, a veces acompañada de la sensación de que hay alguien en la habitación. ¿Pueden los animales tener pesadillas? ¿Qué huella han dejado nuestros miedos nocturnos en el arte, la literatura y el cine? Esta noche, cerrar los ojos será solo el principio.

Nuestro psiquiatra de cabecera, Manuel Berrocal, compartirá dos casos que conoce de primera mano: el de una mujer que soñó con una casa destartalada y una calavera grabada en la puerta, sueño que después relacionó con una enfermedad que aún desconocía; y el de una anciana perseguida en sueños por un oso, cuya interpretación apuntaba a la relación con su hija. Dos experiencias para reflexionar sobre cómo damos sentido a lo que soñamos.

EXTRÓBULA: Enrique nos hablará de la llamada «frecuencia del fantasma», en torno a los 19 hercios, y de su supuesta relación con determinadas sensaciones inquietantes. Marcos Carrasco nos llevará al universo de Cabeza borradora, de David Lynch, y a las pesadillas plasmadas por Füssli, Goya y Dalí, con su célebre Sueño causado por el vuelo de una abeja alrededor de una granada un segundo antes de despertar.

&iquest;Por qu&eacute; las pesadillas pueden parecernos tan reales? &iquest;Qu&eacute; dicen de nuestros miedos y emociones? El investigador Enrique Ramos, autor de Pesadillas: el mensaje urgente que se esconde en el miedo, nos propone explorar estos sue&ntilde;os inquietantes y los posibles significados que les atribuimos. Recorreremos las antiguas creencias que los relacionaban con presagios, curaciones y premoniciones, y conoceremos a los seres que, seg&uacute;n distintas tradiciones, atormentaban a los durmientes: la Mara, el Tardo, la Pesanta o el Inguma.
Tambi&eacute;n abordaremos lo que la ciencia conoce sobre las pesadillas y las formas de reducir su impacto. Distinguiremos entre pesadillas, terrores nocturnos y la par&aacute;lisis del sue&ntilde;o, esa inquietante experiencia de despertar sin poder movernos, a veces acompa&ntilde;ada de la sensaci&oacute;n de que hay alguien en la habitaci&oacute;n. &iquest;Pueden los animales tener pesadillas? &iquest;Qu&eacute; huella han dejado nuestros miedos nocturnos en el arte, la literatura y el cine? Esta noche, cerrar los ojos ser&aacute; solo el principio.
Nuestro psiquiatra de cabecera, Manuel Berrocal, compartir&aacute; dos casos que conoce de primera mano: el de una mujer que so&ntilde;&oacute; con una casa destartalada y una calavera grabada en la puerta, sue&ntilde;o que despu&eacute;s relacion&oacute; con una enfermedad que a&uacute;n desconoc&iacute;a; y el de una anciana perseguida en sue&ntilde;os por un oso, cuya interpretaci&oacute;n apuntaba a la relaci&oacute;n con su hija. Dos experiencias para reflexionar sobre c&oacute;mo damos sentido a lo que so&ntilde;amos.
EXTR&Oacute;BULA: Enrique nos hablar&aacute; de la llamada &laquo;frecuencia del fantasma&raquo;, en torno a los 19 hercios, y de su supuesta relaci&oacute;n con determinadas sensaciones inquietantes. Marcos Carrasco nos llevar&aacute; al universo de Cabeza borradora, de David Lynch, y a las pesadillas plasmadas por F&uuml;ssli, Goya y Dal&iacute;, con su c&eacute;lebre Sue&ntilde;o causado por el vuelo de una abeja alrededor de una granada un segundo antes de despertar.

Programa 625: Quién nos visita mientras dormimos

Los siglos XVII y XVIII constituyen una de las etapas más decisivas de la historia de Cádiz. Durante esos doscientos años, la ciudad pasó de ser una plaza marítima expuesta a ataques, epidemias y catástrofes naturales a convertirse en el principal puerto español del comercio con América y en una de las ciudades más cosmopolitas, prósperas e ilustradas de Europa. Para desarrollarlo, nos vamos al Teatro del Títere la Tía Norica, con una edición especial en directo enmarcada en el ciclo municipal Orgullos@s de Nuestra Historia que, por tercer año consecutivo, organiza el Ayuntamiento de Cádiz.

Contamos con la presencia de Maite González: concejala de Cultura del Ayuntamiento de Cádiz. Con Manuel Bustos Rodríguez, catedrático de Historia Moderna de la Universidad de Cádiz(UCA), autor de “Breve historia de Cádiz”, para comentar lo que supuso el traslado de la Casa de la Contratación y el Consulado de Indias en 1717. Con la profesora Guadalupe Carrasco, del departamento de Historia Moderna, Contemporánea y del Arte de la Universidad de Cádiz, para hablar de su etapa económica y comercial. Y con Milagros Alzaga García, directora del Centro de Arqueología Subacuática del Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico, que nos comentará el hallazgo del pecio Delta I. También actuarán Jorge Enrique García Ortega y Sandra Masa Santos, del Conjunto Vocal Virelay. En definitiva, el XVIII representó su consagración como gran puerto de América, ciudad científica e ilustrada y verdadero «emporio del orbe», ambiente cosmopolita que, a comienzos del siglo XIX, hizo que Cádiz se convirtiera en cuna del liberalismo español y de la Constitución de 1812.

Los siglos XVII y XVIII constituyen una de las etapas m&aacute;s decisivas de la historia de C&aacute;diz. Durante esos doscientos a&ntilde;os, la ciudad pas&oacute; de ser una plaza mar&iacute;tima expuesta a ataques, epidemias y cat&aacute;strofes naturales a convertirse en el principal puerto espa&ntilde;ol del comercio con Am&eacute;rica y en una de las ciudades m&aacute;s cosmopolitas, pr&oacute;speras e ilustradas de Europa. Para desarrollarlo, nos vamos al Teatro del T&iacute;tere la T&iacute;a Norica, con una edici&oacute;n especial en directo enmarcada en el ciclo municipal Orgullos@s de Nuestra Historia que, por tercer a&ntilde;o consecutivo, organiza el Ayuntamiento de C&aacute;diz.
Contamos con la presencia de Maite Gonz&aacute;lez: concejala de Cultura del Ayuntamiento de C&aacute;diz. Con Manuel Bustos Rodr&iacute;guez, catedr&aacute;tico de Historia Moderna de la Universidad de C&aacute;diz (UCA), autor de &ldquo;Breve historia de C&aacute;diz&rdquo;, para comentar lo que supuso el traslado de la Casa de la Contrataci&oacute;n y el Consulado de Indias en 1717. Con la profesora Guadalupe Carrasco, del departamento de Historia Moderna, Contempor&aacute;nea y del Arte de la Universidad de C&aacute;diz, para hablar de su etapa econ&oacute;mica y comercial. Y con Milagros Alzaga Garc&iacute;a, directora del Centro de Arqueolog&iacute;a Subacu&aacute;tica del Instituto Andaluz de Patrimonio Hist&oacute;rico, que nos comentar&aacute; el hallazgo del pecio Delta I. Tambi&eacute;n actuar&aacute;n Jorge Enrique Garc&iacute;a Ortega y Sandra Masa Santos, del Conjunto Vocal Virelay. En definitiva, el XVIII represent&oacute; su consagraci&oacute;n como gran puerto de Am&eacute;rica, ciudad cient&iacute;fica e ilustrada y verdadero &laquo;emporio del orbe&raquo;, ambiente cosmopolita que, a comienzos del siglo XIX, hizo que C&aacute;diz se convirtiera en cuna del liberalismo espa&ntilde;ol y de la Constituci&oacute;n de 1812.

Programa 624: Cádiz, el emporio del Orbe

En nuestro primer programa de la 15ª temporada, apostamos fuerte, apuntando bien alto. Hablaremos de Ovnis desde dos perspectivas, la histórica y la de investigación de campo. En primer lugar, contamos con José Luis Corral, catedrático de Historia Medieval en la Universidad de Zaragoza y autor de “Ovnis en la Edad Media”, para hablarnos de una cuestión deliberadamente provocadora: ¿se observaron ovnis en esa época? Cronistas, monjes, artistas y astrónomos medievales dejaron constancia de luces, objetos resplandecientes, cruces, escudos, columnas de fuego, estrellas errantes y combates celestes. Pero los interpretaron de acuerdo con su propia mentalidad y sus creencias: como señales de Dios, advertencias, milagros, prodigios, anuncios de guerras, muertes de reyes, epidemias o catástrofes. Corral estudia lo que vieron, pero, sobre todo, cómo lo comprendieron. Ah, y no puede faltar Magonia.

En la segunda parte tendremos al investigador gallego Miguel Pedrero, autor de “Pero no lo digas…”, donde hace una reconstrucción de un fascinante caso ufológico que comienza en el verano de 1976 cuando dos primas de trece y catorce años aseguran que se encontraron con unos seres de pequeño tamaño, descritos como humanoides blancos, algo cabezones, luminosos, de aproximadamente 1,10 metros de altura y capaces de transmitir una intensa sensación de paz. Según su relato, aquellos seres volaban, las acompañaban mientras circulaban en moto y se desplazaban en una nave con forma de platillo, en la que entraron en varias ocasiones. Lo que inicialmente parecía un juego infantil acabó convirtiéndose en el comienzo de una relación que, siempre según sus protagonistas, se prolongó durante casi cincuenta años.  

Marcos Carrasco analizará el extraño cuadro del pintor Sigfrido Martin Begué titulado “Máquina New Age” (1989) donde aparece el símbolo de UMMO.

Extróbula 1: Miguel Pedrero nos cuenta un suceso en el que pudo grabar cinco OVNIs en Aravaca, a las afueras de Madrid, el sábado 27 de junio de 2026, en el contexto de una investigación de campo. Le acompañaron los ufólogos Nando Domínguez y Miguel Ángel Moyano y los tres afirman haber avistado y filmado con teléfonos móviles cinco objetos no identificados a corta distancia, dos horas después de emitir el Código TUM (una secuencia de sonidos o frecuencias que actuaría como un activador o llamada para atraer el fenómeno OVNI o abrir supuestas puertas dimensionales), caso tratado también en su podcast: “Protagonistas de lo insólito”.

Extróbula 2: El libro de Miguel Pedrero posee una segunda parte titulada “Ellos siempre han estado”. En ella reúne cuarenta casos de encuentros cercanos investigados en España. Uno de ellos es el de Francisco Miñano, jefe del equipo Bravo-Alfa del Escuadrón de Vigilancia Aérea número 5 —EVA-5—, situado en la sierra de Aitana, en Alicante, ocurrido durante la madrugada del 27 al 28 de julio de 1975, en una de las instalaciones encargadas de vigilar el espacio aéreo español. Con testimonios auditivos de Miñano, iremos conociendo cómo vio un objeto que parecía pasar bruscamente de unos 85.000 pies de altitud a 40.000 pies, realizando cambios de altura a enorme velocidad. Posteriormente, el radar detectó un eco prácticamente inmóvil sobre el mar Mediterráneo. E incluso el ovni “le salvó la vida” al considerar que un rayo procedente del objeto evitó que avanzara hacia una zona de peligro situada junto a las instalaciones.

En nuestro primer programa de la 15&ordf; temporada, apostamos fuerte, apuntando bien alto. Hablaremos de Ovnis desde dos perspectivas, la hist&oacute;rica y la de investigaci&oacute;n de campo. En primer lugar, contamos con Jos&eacute; Luis Corral, catedr&aacute;tico de Historia Medieval en la Universidad de Zaragoza y autor de &ldquo;Ovnis en la Edad Media&rdquo;, para hablarnos de una cuesti&oacute;n deliberadamente provocadora: &iquest;se observaron ovnis en esa &eacute;poca? Cronistas, monjes, artistas y astr&oacute;nomos medievales dejaron constancia de luces, objetos resplandecientes, cruces, escudos, columnas de fuego, estrellas errantes y combates celestes. Pero los interpretaron de acuerdo con su propia mentalidad y sus creencias: como se&ntilde;ales de Dios, advertencias, milagros, prodigios, anuncios de guerras, muertes de reyes, epidemias o cat&aacute;strofes. Corral estudia lo que vieron, pero, sobre todo, c&oacute;mo lo comprendieron. Ah, y no puede faltar Magonia.
En la segunda parte tendremos al investigador gallego Miguel Pedrero, autor de &ldquo;Pero no lo digas&hellip;&rdquo;, donde hace una reconstrucci&oacute;n de un fascinante caso ufol&oacute;gico que comienza en el verano de 1976 cuando dos primas de trece y catorce a&ntilde;os aseguran que se encontraron con unos seres de peque&ntilde;o tama&ntilde;o, descritos como humanoides blancos, algo cabezones, luminosos, de aproximadamente 1,10 metros de altura y capaces de transmitir una intensa sensaci&oacute;n de paz. Seg&uacute;n su relato, aquellos seres volaban, las acompa&ntilde;aban mientras circulaban en moto y se desplazaban en una nave con forma de platillo, en la que entraron en varias ocasiones. Lo que inicialmente parec&iacute;a un juego infantil acab&oacute; convirti&eacute;ndose en el comienzo de una relaci&oacute;n que, siempre seg&uacute;n sus protagonistas, se prolong&oacute; durante casi cincuenta a&ntilde;os. &nbsp;
Marcos Carrasco analizar&aacute; el extra&ntilde;o cuadro del pintor Sigfrido Martin Begu&eacute; titulado &ldquo;M&aacute;quina New Age&rdquo; (1989) donde aparece el s&iacute;mbolo de UMMO.
Extr&oacute;bula 1: Miguel Pedrero nos cuenta un suceso en el que pudo grabar cinco OVNIs en Aravaca, a las afueras de Madrid, el s&aacute;bado 27 de junio de 2026, en el contexto de una investigaci&oacute;n de campo. Le acompa&ntilde;aron los uf&oacute;logos Nando Dom&iacute;nguez y Miguel &Aacute;ngel Moyano y los tres afirman haber avistado y filmado con tel&eacute;fonos m&oacute;viles cinco objetos no identificados a corta distancia, dos horas despu&eacute;s de emitir el C&oacute;digo TUM (una secuencia de sonidos o frecuencias que actuar&iacute;a como un activador o llamada para atraer el fen&oacute;meno OVNI o abrir supuestas puertas dimensionales), caso tratado tambi&eacute;n en su podcast: &ldquo;Protagonistas de lo ins&oacute;lito&rdquo;.
Extr&oacute;bula 2: El libro de Miguel Pedrero posee una segunda parte titulada &ldquo;Ellos siempre han estado&rdquo;. En ella re&uacute;ne cuarenta casos de encuentros cercanos investigados en Espa&ntilde;a. Uno de ellos es el de Francisco Mi&ntilde;ano, jefe del equipo Bravo-Alfa del Escuadr&oacute;n de Vigilancia A&eacute;rea n&uacute;mero 5 &mdash;EVA-5&mdash;, situado en la sierra de Aitana, en Alicante, ocurrido durante la madrugada del 27 al 28 de julio de 1975, en una de las instalaciones encargadas de vigilar el espacio a&eacute;reo espa&ntilde;ol. Con testimonios auditivos de Mi&ntilde;ano, iremos conociendo c&oacute;mo vio un objeto que parec&iacute;a pasar bruscamente de unos 85.000 pies de altitud a 40.000 pies, realizando cambios de altura a enorme velocidad. Posteriormente, el radar detect&oacute; un eco pr&aacute;cticamente inm&oacute;vil sobre el mar Mediterr&aacute;neo. E incluso el ovni &ldquo;le salv&oacute; la vida&rdquo; al considerar que un rayo procedente del objeto evit&oacute; que avanzara hacia una zona de peligro situada junto a las instalaciones.

Programa 623: OVNIs, entre la historia y el contacto

El investigador y divulgador del misterio Aldo Linares, miembro del Grupo Hepta y autor de “Yo, médium”, reflexiona sobre sus experiencias personales como médium o persona con una sensibilidad especial para percibir fenómenos que, según él, van más allá de los sentidos habituales. Nos hablará de la sensibilidad que puede desarrollarse mediante la observación, la intuición y la apertura mental. Compartirá investigaciones que ha hecho en lugares históricos (como en la iglesia visigoda de Melque, en Toledo). Teniendo en cuenta su percepción de la realidad, nos dará su opinión sobre cuestiones tan esenciales como el tiempo, la conciencia, el silencio como origen de todo, la inspiración, la música y el origen de algunos fenómenos inexplicables. Un aspecto importante es cuando los doctores José Alonso Ruiz y Miguel Ángel Pertierra realizaron a Aldo Linares una tomografía axial computarizada y una resonancia magnética con secuencias funcionales para ver cómo funciona su cerebro. ¿A qué conclusiones llegaron? Lo sabremos. En definitiva, confesiones y revelaciones en la intimidad que no debes perderte. Una de sus frases es: “el más allá empieza aquí”.

El investigador y divulgador del misterio Aldo Linares, miembro del Grupo Hepta y autor de &ldquo;Yo, m&eacute;dium&rdquo;, reflexiona sobre sus experiencias personales como m&eacute;dium o persona con una sensibilidad especial para percibir fen&oacute;menos que, seg&uacute;n &eacute;l, van m&aacute;s all&aacute; de los sentidos habituales. Nos hablar&aacute; de la sensibilidad que puede desarrollarse mediante la observaci&oacute;n, la intuici&oacute;n y la apertura mental. Compartir&aacute; investigaciones que ha hecho en lugares hist&oacute;ricos (como en la iglesia visigoda de Melque, en Toledo). Teniendo en cuenta su percepci&oacute;n de la realidad, nos dar&aacute; su opini&oacute;n sobre cuestiones tan esenciales como el tiempo, la conciencia, el silencio como origen de todo, la inspiraci&oacute;n, la m&uacute;sica y el origen de algunos fen&oacute;menos inexplicables. Un aspecto importante es cuando los doctores Jos&eacute; Alonso Ruiz y Miguel &Aacute;ngel Pertierra realizaron a Aldo Linares una tomograf&iacute;a axial computarizada y una resonancia magn&eacute;tica con secuencias funcionales para ver c&oacute;mo funciona su cerebro. &iquest;A qu&eacute; conclusiones llegaron? Lo sabremos. En definitiva, confesiones y revelaciones en la intimidad que no debes perderte. Una de sus frases es: &ldquo;el m&aacute;s all&aacute; empieza aqu&iacute;&rdquo;.

09. ESCOBUVERANO: ¿Médiums o sensitivos?

Llega a Escobulandia la escritora Olga Luján para hablarnos de una novela histórica muy original en cuanto a su argumento, “La teniente de ayas”, ambientada en la corte de los Borbones en la España del siglo XIX. Está inspirada en la figura real de doña Francisca Tacón y Aché, una mujer cartagenera excepcional que fue llamada al Palacio Real para convertirse en teniente de Ayas, o sea, educadora de los cinco hijos de la reina Isabel II y especialmente del heredero de la Corona, el futuro rey Alfonso XII. Ese periodo convulso nos servirá para saber cómo era la estructura del personal doméstico y cortesano, totalmente jerarquizado, en la Corte española. Por supuesto, nos adentraremos en las intrigas palaciegas y en el salseo de los hijos de la reina Isabel II que doña Francisca tuvo que educar moralmente, a sabiendas que ninguno de ellos era del rey Francisco de Asís. La crisis de la revolución de La Gloriosa de 1868 la obligó a dejar su cargo. Su vida, tal como la retrata Olga Luján, nos servirá para conocer a la única mujer que fue institutriz de dos generaciones de reyes, nombrada “abuela aya”, y recibir finalmente el título de condesa de Peralta por la regente María Cristina de Habsburgo-Lorena en nombre de Alfonso XIII.

Llega a Escobulandia la escritora Olga Luj&aacute;n para hablarnos de una novela hist&oacute;rica muy original en cuanto a su argumento, &ldquo;La teniente de ayas&rdquo;, ambientada en la corte de los Borbones en la Espa&ntilde;a del siglo XIX. Est&aacute; inspirada en la figura real de do&ntilde;a Francisca Tac&oacute;n y Ach&eacute;, una mujer cartagenera excepcional que fue llamada al Palacio Real para convertirse en teniente de Ayas, o sea, educadora de los cinco hijos de la reina Isabel II y especialmente del heredero de la Corona, el futuro rey Alfonso XII. Ese periodo convulso nos servir&aacute; para saber c&oacute;mo era la estructura del personal dom&eacute;stico y cortesano, totalmente jerarquizado, en la Corte espa&ntilde;ola. Por supuesto, nos adentraremos en las intrigas palaciegas y en el salseo de los hijos de la reina Isabel II que do&ntilde;a Francisca tuvo que educar moralmente, a sabiendas que ninguno de ellos era del rey Francisco de As&iacute;s. La crisis de la revoluci&oacute;n de La Gloriosa de 1868 la oblig&oacute; a dejar su cargo. Su vida, tal como la retrata Olga Luj&aacute;n, nos servir&aacute; para conocer a la &uacute;nica mujer que fue institutriz de dos generaciones de reyes, nombrada &ldquo;abuela aya&rdquo;, y recibir finalmente el t&iacute;tulo de condesa de Peralta por la regente Mar&iacute;a Cristina de Habsburgo-Lorena en nombre de Alfonso XIII.

08. ESCOBUVERANO: Las ayas de las casas reales

Se dice que fue un hombre culto, asceta y muy carismático que promovía una vida de austeridad, oración y estudio de los Evangelios Apócrifos. Sus seguidores formaron un movimiento conocido como priscilianismo cuya doctrina chocó con las ideas de varios obispos de su época, sencillamente porque sus enseñanzas y prácticas se apartaban de lo que la Iglesia consideraba ortodoxo. El arqueólogo e historiador gallego Diego Piay, autor de “Prisciliano. Vida y muerte de un disidente en el amanecer del Imperio Cristiano”, nos contará algunos secretos sobre su vida y sus viajes, así como las acusaciones que vertieron contra él, entre ellas la de permitir una participación activa de las mujeres en reuniones religiosas y practicar el maleficium. En el juicio civil celebrado en Tréveris (actual Alemania) se le acusó formalmente de prácticas mágicas, astrología y brujería. Tras un proceso injusto, el emperador Magno Máximo ordenó su decapitación en el año 385 junto con varios de sus seguidores. ¿Qué pasó luego? ¿Dónde está enterrado? ¿Qué vinculación tiene con el apóstol Santiago? ¿La calavera que hay en el museo diocesano de la catedral de Murcia podría ser la suya?

Se dice que fue un hombre culto, asceta y muy carism&aacute;tico que promov&iacute;a una vida de austeridad, oraci&oacute;n y estudio de los Evangelios Ap&oacute;crifos. Sus seguidores formaron un movimiento conocido como priscilianismo cuya doctrina choc&oacute; con las ideas de varios obispos de su &eacute;poca, sencillamente porque sus ense&ntilde;anzas y pr&aacute;cticas se apartaban de lo que la Iglesia consideraba ortodoxo. El arque&oacute;logo e historiador gallego Diego Piay, autor de &ldquo;Prisciliano. Vida y muerte de un disidente en el amanecer del Imperio Cristiano&rdquo;, nos contar&aacute; algunos secretos sobre su vida y sus viajes, as&iacute; como las acusaciones que vertieron contra &eacute;l, entre ellas la de permitir una participaci&oacute;n activa de las mujeres en reuniones religiosas y practicar el maleficium. En el juicio civil celebrado en Tr&eacute;veris (actual Alemania) se le acus&oacute; formalmente de pr&aacute;cticas m&aacute;gicas, astrolog&iacute;a y brujer&iacute;a. Tras un proceso injusto, el emperador Magno M&aacute;ximo orden&oacute; su decapitaci&oacute;n en el a&ntilde;o 385 junto con varios de sus seguidores. &iquest;Qu&eacute; pas&oacute; luego? &iquest;D&oacute;nde est&aacute; enterrado? &iquest;Qu&eacute; vinculaci&oacute;n tiene con el ap&oacute;stol Santiago? &iquest;La calavera que hay en el museo diocesano de la catedral de Murcia podr&iacute;a ser la suya?

07. ESCOBUVERANO: ¿Quién era Prisciliano?

La Patagonia es una de las regiones más fascinantes del mundo en cuanto a enigmas, leyendas y sucesos poco explicados. Su enorme extensión, el aislamiento de muchos lugares y la mezcla de culturas indígenas, exploradores europeos y criaturas enigmáticas sirven para que el escritor e investigador Álvaro Anula hable de los tehuelches, habitantes primigenios de la Patagonia argentina que habrían medido más de dos metros. Sobre la Cueva de las Manos con miles de siluetas de manos pintadas hace más de 9.000 años que cubren sus paredes. De personajes y criaturas inquietantes como el Cuero del Agua, descrita como algo plano parecido a una manta raya o al cuero extendido de un novillo que flota en lagos y ríos. Según la tradición mapuche, atrapa animales y personas con tentáculos ocultos. Del Anchimallén, un pequeño ser luminoso creado mediante brujería que puede aparecer como una bola de fuego errante durante la noche. Del Trauco en el archipiélago de Chiloé al que se describe como un duende de aspecto desagradable que vive en los bosques y posee poderes sobrenaturales de seducción. Del Nahuelito que habitaría en las profundidades del lago Nahuel Huapi, cerca de San Carlos de Bariloche. O de los chenques, tumbas de piedra donde enterraban a sus difuntos que llevan aparejadas maldiciones a quien ose robar algún objeto.

La Patagonia es una de las regiones m&aacute;s fascinantes del mundo en cuanto a enigmas, leyendas y sucesos poco explicados. Su enorme extensi&oacute;n, el aislamiento de muchos lugares y la mezcla de culturas ind&iacute;genas, exploradores europeos y criaturas enigm&aacute;ticas sirven para que el escritor e investigador &Aacute;lvaro Anula hable de los tehuelches, habitantes primigenios de la Patagonia argentina que habr&iacute;an medido m&aacute;s de dos metros. Sobre la Cueva de las Manos con miles de siluetas de manos pintadas hace m&aacute;s de 9.000 a&ntilde;os que cubren sus paredes. De personajes y criaturas inquietantes como el Cuero del Agua, descrita como algo plano parecido a una manta raya o al cuero extendido de un novillo que flota en lagos y r&iacute;os. Seg&uacute;n la tradici&oacute;n mapuche, atrapa animales y personas con tent&aacute;culos ocultos. Del Anchimall&eacute;n, un peque&ntilde;o ser luminoso creado mediante brujer&iacute;a que puede aparecer como una bola de fuego errante durante la noche. Del Trauco en el archipi&eacute;lago de Chilo&eacute; al que se describe como un duende de aspecto desagradable que vive en los bosques y posee poderes sobrenaturales de seducci&oacute;n. Del Nahuelito que habitar&iacute;a en las profundidades del lago Nahuel Huapi, cerca de San Carlos de Bariloche. O de los chenques, tumbas de piedra donde enterraban a sus difuntos que llevan aparejadas maldiciones a quien ose robar alg&uacute;n objeto.

06. ESCOBUVERANO: Misterios patagones

Una reunión semanal de amigos con curiosidad sobre Historia, cultura y leyendas. Con Jesús Callejo, Carlos Canales, David Sentinella, Juan Ignacio Cuesta, Marcos Carrasco, Francisco Izuzquiza y un amplio equipo de colaboradores.

Una reunión semanal de amigos con curiosidad sobre Historia, cultura y leyendas. Con Jesús Callejo, Carlos Canales, David Sentinella, Juan Ignacio Cuesta, Marcos Carrasco, Francisco Izuzquiza y un amplio equipo de colaboradores.

La escóbula de la brújula

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