Recópolis es una antigua ciudad de origen Visigodo situada
en la provincia de Gudalajara. Fue mandada construir por Leovigildo en honor a
su hijo Recaredo en el año 578. Fue capital de la región de Centiberia, de límites
imprecisos, al este de la Capertania. 

Recópolis es una antigua ciudad de origen Visigodo situada
en la provincia de Gudalajara. Fue mandada construir por Leovigildo en honor a
su hijo Recaredo en el año 578. Fue capital de la región de Centiberia, de límites
imprecisos, al este de la Capertania.&nbsp;

Una reunión semanal de amigos con curiosidad sobre Historia, cultura y leyendas. Con Jesús Callejo, Carlos Canales, David Sentinella, Juan Ignacio Cuesta, Marcos Carrasco, Francisco Izuzquiza y un amplio equipo de colaboradores.

Una reunión semanal de amigos con curiosidad sobre Historia, cultura y leyendas. Con Jesús Callejo, Carlos Canales, David Sentinella, Juan Ignacio Cuesta, Marcos Carrasco, Francisco Izuzquiza y un amplio equipo de colaboradores.

La escóbula de la brújula

Escobupedia 04 - La ciudad de Recópolis

Para el catedrático Antonio Piñero, autor de “Cómo nació el Cristianismo”, no nació de golpe ni como una nueva religión, sino como un proceso histórico largo y complejo, surgido dentro del judaísmo del siglo I y transformado progresivamente hasta convertirse en una fe independiente. Piñero insiste en que Jesús de Nazaret no fundó el cristianismo. Cristo es el fundamento, pero no el fundador. La historia del cristianismo primitivo fue plural y conflictivo: una iglesia de Jerusalén con Santiago (hermano de Jesús) y el apóstol San Pedro, con judeocristianos fieles a la Ley, grupos gnósticos, ebionistas o marcionitas. Hasta que irrumpe Pablo de Tarso que rompe la obligación de la Ley judía (circuncisión o normas alimentarias), abre el mensaje a los gentiles y se interpreta la muerte de Jesús como sacrificio redentor universal. Con Pablo, Jesús deja de ser solo el Mesías de Israel y se convierte en salvador del mundo. Solo siglos después se fija el canon, se define la doctrina y se impone una ortodoxia. 

EXTRÓBULA: Contamos de nuevo con la presencia en Escobulandia del gran novelista gallego Francisco Narla que ha publicado “Ze: hielo y viento” donde se cuenta la historia de Ze, un humilde pescador que faena en el caladero del Gran Sol en el Atlántico Norte y que ha regresado de las Montañas Azules con el único propósito de vengar la muerte de su amada. Una novela que habla de amor, leyendas y supersticiones en alta mar relacionadas con los peces remo, los tiburones negros o marrajos de Groenlandia, con sirenas, trasgos en el palangre, las furnias y los temibles vientos Nordés, siempre con esa magistral y apasionante forma de escribir y de contar sus historias el gran Narla.

Para el catedr&aacute;tico Antonio Pi&ntilde;ero, autor de &ldquo;C&oacute;mo naci&oacute; el Cristianismo&rdquo;, no naci&oacute; de golpe ni como una nueva religi&oacute;n, sino como un proceso hist&oacute;rico largo y complejo, surgido dentro del juda&iacute;smo del siglo I y transformado progresivamente hasta convertirse en una fe independiente. Pi&ntilde;ero insiste en que Jes&uacute;s de Nazaret no fund&oacute; el cristianismo. Cristo es el fundamento, pero no el fundador. La historia del cristianismo primitivo fue plural y conflictivo: una iglesia de Jerusal&eacute;n con Santiago (hermano de Jes&uacute;s) y el ap&oacute;stol San Pedro, con judeocristianos fieles a la Ley, grupos gn&oacute;sticos, ebionistas o marcionitas. Hasta que irrumpe Pablo de Tarso que rompe la obligaci&oacute;n de la Ley jud&iacute;a (circuncisi&oacute;n o normas alimentarias), abre el mensaje a los gentiles y se interpreta la muerte de Jes&uacute;s como sacrificio redentor universal. Con Pablo, Jes&uacute;s deja de ser solo el Mes&iacute;as de Israel y se convierte en salvador del mundo. Solo siglos despu&eacute;s se fija el canon, se define la doctrina y se impone una ortodoxia.&nbsp;
EXTR&Oacute;BULA: Contamos de nuevo con la presencia en Escobulandia del gran novelista gallego Francisco Narla que ha publicado &ldquo;Ze: hielo y viento&rdquo; donde se cuenta la historia de Ze, un humilde pescador que faena en el caladero del Gran Sol en el Atl&aacute;ntico Norte y que ha regresado de las Monta&ntilde;as Azules con el &uacute;nico prop&oacute;sito de vengar la muerte de su amada. Una novela que habla de amor, leyendas y supersticiones en alta mar relacionadas con los peces remo, los tiburones negros o marrajos de Groenlandia, con sirenas, trasgos en el palangre, las furnias y los temibles vientos Nord&eacute;s, siempre con esa magistral y apasionante forma de escribir y de contar sus historias el gran Narla.

Programa 599: La verdadera historia de cómo surge la Iglesia cristiana

En el marco del Seminario Internacional ‘Orígenes de Europa’, celebrado en el Centro Cultural San Clemente (Toledo), este programa especial de La Escóbula se adentra en los intríngulis de uncontinente que no nació de un único acontecimiento ni de un solo pueblo, sino del cruce de tres grandes tradiciones culturales que definieron su identidad: Grecia, Roma y el Cristianismo. Fueron tres ejes culturales que cimentaron su modo de pensar, su organización social y política y su visión moral del mundo. Contaremos con dos grandes invitados. Diego Piay, arqueólogo y profesor universitario, que incidirá sobre el origen del nombre y su referencia mitológica representada en el “rapto de Europa”, por parte de Zeus (una escena pintada por varios artistas) y la influencia que tuvo Roma con sus normas jurídicas y el latín como lengua franca. Tras la caída del Imperio romano en el 476, fue la Iglesia la que unificó territorios y dotó de una visión moral y antropológica común al continente. El monacato sirvió de refugio al conocimiento, con especial referencia al papel que tuvo Prisciliano.

Y con Eladio Fernández Galiano, biólogo y profesor universitario, que ha trabajado muchos años en elConsejo de Europa, hablaremos de la importancia del Camino de Santiago como elemento vertebrador de la idea de Europa y su reflexión de que, a pesar de las numerosas guerras que ha habido, ¿es y seráposible una Europa realmente unida? Todo ello amenizado por la música y las canciones de Lorena Brucke (con la guitarra de Raúl Alonso).

En el marco del Seminario Internacional &lsquo;Or&iacute;genes de Europa&rsquo;, celebrado en el Centro Cultural San Clemente (Toledo), este programa especial de La Esc&oacute;bula se adentra en los intr&iacute;ngulis de uncontinente que no naci&oacute; de un &uacute;nico acontecimiento ni de un solo pueblo, sino del cruce de tres grandes tradiciones culturales que definieron su identidad: Grecia, Roma y el Cristianismo. Fueron tres ejes culturales que cimentaron su modo de pensar, su organizaci&oacute;n social y pol&iacute;tica y su visi&oacute;n moral del mundo. Contaremos con dos grandes invitados. Diego Piay, arque&oacute;logo y profesor universitario, que incidir&aacute; sobre el origen del nombre y su referencia mitol&oacute;gica representada en el &ldquo;rapto de Europa&rdquo;, por parte de Zeus (una escena pintada por varios artistas) y la influencia que tuvo Roma con sus normas jur&iacute;dicas y el lat&iacute;n como lengua franca. Tras la ca&iacute;da del Imperio romano en el 476, fue la Iglesia la que unific&oacute; territorios y dot&oacute; de una visi&oacute;n moral y antropol&oacute;gica com&uacute;n al continente. El monacato sirvi&oacute; de refugio al conocimiento, con especial referencia al papel que tuvo Prisciliano.
Y con Eladio Fern&aacute;ndez Galiano, bi&oacute;logo y profesor universitario, que ha trabajado muchos a&ntilde;os en elConsejo de Europa, hablaremos de la importancia del Camino de Santiago como elemento vertebrador de la idea de Europa y su reflexi&oacute;n de que, a pesar de las numerosas guerras que ha habido, &iquest;es y ser&aacute;posible una Europa realmente unida? Todo ello amenizado por la m&uacute;sica y las canciones de Lorena Brucke (con la guitarra de Ra&uacute;l Alonso).

Programa 598: Los orígenes de Europa

Se basa en tradiciones, creencias populares, dioses oscuros y rituales antiguos para generar miedo. Más que monstruos clásicos, el folk terror juega con la idea de que algo primitivo o ancestral sigue vivo bajo la superficie de la vida cotidiana en islas o aldeas aisladas. Lo dividiremos en dos partes. La primera dedicada a la literatura donde el historiador Gonzalo RodríguezGarcía hablará de autores principales que cultivaron este género como Ambroce Bierce, Artur Machen, Algernon Blackwood y H.P. Lovecraft. Sin olvidarnos de las “mascaradas de invierno”, fiestas populares que entroncan con ese aspecto. En la segunda parte, dedicada al cine, Gonzalo hablará del origen de este subgénero de los años 60 y 70, especialmente en Reino Unido, citando “La garra de Satán” y “The Wicker Man”. Por su parte, el historiador Daniel Gómez Aragonés hará mención de la reinvención del folk terror a finales del siglo XX y el siglo XXI citando las películas: “El proyecto de la bruja de Blair”, “The Witch”, “Midsommar”, “El Ritual”, “Antlers: criatura oscura”, “El bosque” o algunos capítulos de la serie Expediente X.

En la Extróbula tendremos al investigador y músico Luis NavasDelgado para que nos hablé de los “espigados negros”, leyendas y testimonios sobre entidades descritas como sombras alargadas de más de tres metros de altura. El escritor y filólogo Antonio Lázaro, autor de lanovela “Vuelve Cthulhu” (una secuela de “El club Lovecraft”), incidirá en ese “horror primitivo” y “cósmico” que conecta con lo digital y lo moderno, ubicado en la ciudad de Toledo. Y Marcos Carrasco nos hará una dramatización del escalofriante relato “El pueblo blanco”, de Arthur Machen.

Se basa en tradiciones, creencias populares, dioses oscuros y rituales antiguos para generar miedo. M&aacute;s que monstruos cl&aacute;sicos, el folk terror juega con la idea de que algo primitivo o ancestral sigue vivo bajo la superficie de la vida cotidiana en islas o aldeas aisladas. Lo dividiremos en dos partes. La primera dedicada a la literatura donde el historiador Gonzalo Rodr&iacute;guez Garc&iacute;a hablar&aacute; de autores principales que cultivaron este g&eacute;nero como Ambroce Bierce, Artur Machen, Algernon Blackwood y H.P. Lovecraft. Sin olvidarnos de las &ldquo;mascaradas de invierno&rdquo;, fiestas populares que entroncan con ese aspecto. En la segunda parte, dedicada al cine, Gonzalo hablar&aacute; del origen de este subg&eacute;nero de los a&ntilde;os 60 y 70, especialmente en Reino Unido, citando &ldquo;La garra de Sat&aacute;n&rdquo; y &ldquo;The Wicker Man&rdquo;. Por su parte, el historiador Daniel G&oacute;mez Aragon&eacute;s har&aacute; menci&oacute;n de la reinvenci&oacute;n del folk terror a finales del siglo XX y el siglo XXI citando las pel&iacute;culas: &ldquo;El proyecto de la bruja de Blair&rdquo;, &ldquo;The Witch&rdquo;, &ldquo;Midsommar&rdquo;, &ldquo;El Ritual&rdquo;, &ldquo;Antlers: criatura oscura&rdquo;, &ldquo;El bosque&rdquo; o algunos cap&iacute;tulos de la serie Expediente X.
En la Extr&oacute;bula tendremos al investigador y m&uacute;sico Luis Navas Delgado para que nos habl&eacute; de los &ldquo;espigados negros&rdquo;, leyendas y testimonios sobre entidades descritas como sombras alargadas de m&aacute;s de tres metros de altura. El escritor y fil&oacute;logo Antonio L&aacute;zaro, autor de la novela &ldquo;Vuelve Cthulhu&rdquo; (una secuela de &ldquo;El club Lovecraft&rdquo;), incidir&aacute; en ese &ldquo;horror primitivo&rdquo; y &ldquo;c&oacute;smico&rdquo; que conecta con lo digital y lo moderno, ubicado en la ciudad de Toledo. Y Marcos Carrasco nos har&aacute; una dramatizaci&oacute;n del escalofriante relato &ldquo;El pueblo blanco&rdquo;, de Arthur Machen.

Escobupedia 04 - La ciudad de Recópolis

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