waarin we samen met Tripadvisor en een échte archeoloog afreizen naar vijf belangrijke archeologische sites.  

Met BIJDRAGEN van: 

prof. dr. Jan Driessen (archeoloog, specialist Minoïsche beschaving), dr. Valérie Wyns (oudheidkundige en hellenofiel) 

WIJ ZIJN nog altijd: 

Jonas Goossenaerts (inhoud en vertelstem), Filip Vekemans (montage), Benjamin Goyvaerts (inhoud) en Laurent Poschet (inhoud)

MEER WETEN? Onze geraadpleegde en geciteerde bronnen: 

Richardson, E. (2021). Alexandrië: De zoektocht naar een verdwenen stad. Hollands Diep.

Homeros. (2014). Ilias. Athenaeum.

waarin we samen met Tripadvisor en een échte archeoloog afreizen naar vijf belangrijke archeologische sites.  
Met BIJDRAGEN van: 
prof. dr. Jan Driessen (archeoloog, specialist Minoïsche beschaving), dr. Valérie Wyns (oudheidkundige en hellenofiel) 
WIJ ZIJN nog altijd: 
Jonas Goossenaerts (inhoud en vertelstem), Filip Vekemans (montage), Benjamin Goyvaerts (inhoud) en Laurent Poschet (inhoud)
MEER WETEN? Onze geraadpleegde en geciteerde bronnen: 
Richardson, E. (2021). Alexandrië: De zoektocht naar een verdwenen stad. Hollands Diep. 
Homeros. (2014). Ilias. Athenaeum.

PODCAST - Jonas, Filip, Benjamin en Laurent duiken als gepassioneerde geschiedenisliefhebbers diep in het verleden, om het heden te begrijpen. Deze historische podcast - over oude beschavingen, recente wereldconflicten en alles daartussenin - serveert met veel enthousiasme heldere verhalen en kritische inzichten op maat van iedereen die geschiedenis wil (her)ontdekken. Geen debat te complex, geen huisje te heilig. Volg de reeks ook op Facebook en Instagram.

Wil je adverteren in deze podcast? Neem contact op met adverteren@dagennacht.nl

PODCAST - Jonas, Filip, Benjamin en Laurent duiken als gepassioneerde geschiedenisliefhebbers diep in het verleden, om het heden te begrijpen. Deze historische podcast - over oude beschavingen, recente wereldconflicten en alles daartussenin - serveert met veel enthousiasme heldere verhalen en kritische inzichten op maat van iedereen die geschiedenis wil (her)ontdekken. Geen debat te complex, geen huisje te heilig. Volg de reeks ook op Facebook en Instagram.Wil je adverteren in deze podcast? Neem contact op met adverteren@dagennacht.nl

Geschiedenis voor herbeginners

63. Waarom graven archeologen het verleden op?

Waarin we vanop een spectaculaire wereldtentoonstelling een laatste keer terugblikken op ons verhaal van de lange negentiende eeuw, Parijs als een stad van extremen leren kennen en een zenuwachtige internationale concurrentiestrijd met argusogen volgen.

WIJ ZIJN: Jonas Goossenaerts (inhoud en vertelstem), Filip Vekemans (montage), Benjamin Goyvaerts (inhoud) en Laurent Poschet (inhoud).

MET BIJDRAGEN VAN: Laurens Luyten (kroniek, programmaboekje expo, getuigenis expo).

WIL JE ONS EEN FOOI GEVEN? Fooienpod - Al schenkt u tien cent of tien euro, het duurt tien seconden met een handige QR-code.

WIL JE ADVERTEREN IN DEZE PODCAST? Neem dan contact op met adverteren@dagennacht.nl

MEER WETEN? Onze geraadpleegde en geciteerde bronnen:
- Boeken:
Altena, D. (2003). Vrijheid en rede. Geschiedenis van de westerse samenlevingen (1750-1989).  Uitgeverij Verloren. Hilversum.
Blom, P. (2008). De duizelingwekkende jaren. Europa 1900-1914. De Bezige Bij. Amsterdam.
Evans, R. J. (2016). De eeuw van de macht: Europa 1815–1914. Hollands diep. Amsterdam.
Draye, G. (e.a.) (2009). De negentiende eeuw. 1815-1914. Uitgeverij Averbode. Averbode. 
Ginderachter, Van, M. (2025). Arm Vlaanderen. Honger, ziekte en globalisering in het midden van de 19de eeuw. Horizon. Antwerpen.
Kalifa, D. (2021). The Belle Époque: A Cultural History, Paris and Beyond. Columbia University Press. New York, NY. 
Mabire, J.-C. (2000). L'exposition universelle de 1900. L'harmattan. Parijs.
Mandell, R.D. (1967). Paris 1900. The great World's Fair. University of Toronto Press. Toronto.
Osterhammel, J. (2022). De metamorfose van de wereld. Een mondiale geschiedenis van de 19de eeuw. Atlas Contact. Amsterdam.
Palmer, R. R., Colton, J., & Kramer, L. (2013). A History of Europe in the Modern World. McGraw Hill Higher Education. Columbus, Ohio. 
- Websites:
The Exposition Universelle of 1900. The Eclectic Light Company. https://eclecticlight.co/2020/06/04/finale-the-exposition-universelle-of-1900-1/? (Geraadpleegd op 16/01/2026.)
Van fictie naar werkelijkheid. National Geographic. https://www.nationalgeographic.nl/geschiedenis-archeologie/a63219344/jules-verne (Geraadpleegd op 16/01/2026.)

Waarin we vanop een spectaculaire wereldtentoonstelling een laatste keer terugblikken op ons verhaal van de lange negentiende eeuw, Parijs als een stad van extremen leren kennen en een zenuwachtige internationale concurrentiestrijd met argusogen volgen. WIJ ZIJN: Jonas Goossenaerts (inhoud en vertelstem), Filip Vekemans (montage), Benjamin Goyvaerts (inhoud) en Laurent Poschet (inhoud).
MET BIJDRAGEN VAN: Laurens Luyten (kroniek, programmaboekje expo, getuigenis expo).
WIL JE ONS EEN FOOI GEVEN? <a href="https://fooienpod.com/nl">Fooienpod </a>- Al schenkt u tien cent of tien euro, het duurt tien seconden met een handige QR-code.
WIL JE ADVERTEREN IN DEZE PODCAST? Neem dan contact op met <a href="mailto:adverteren@dagennacht.nl">adverteren@dagennacht.nl</a>
MEER WETEN? Onze geraadpleegde en geciteerde bronnen: - Boeken: Altena, D. (2003). Vrijheid en rede. Geschiedenis van de westerse samenlevingen (1750-1989).&nbsp; Uitgeverij Verloren. Hilversum. Blom, P. (2008). De duizelingwekkende jaren. Europa 1900-1914. De Bezige Bij. Amsterdam. Evans, R. J. (2016). De eeuw van de macht: Europa 1815&ndash;1914. Hollands diep. Amsterdam. Draye, G. (e.a.) (2009). De negentiende eeuw. 1815-1914. Uitgeverij Averbode. Averbode.&nbsp; Ginderachter, Van, M. (2025). Arm Vlaanderen. Honger, ziekte en globalisering in het midden van de 19de eeuw. Horizon. Antwerpen. Kalifa, D. (2021).&nbsp;The Belle &Eacute;poque: A Cultural History, Paris and Beyond. Columbia University Press. New York, NY.&nbsp; Mabire, J.-C. (2000). L'exposition universelle de 1900. L'harmattan. Parijs. Mandell, R.D. (1967). Paris 1900. The great World's Fair. University of Toronto Press. Toronto. Osterhammel, J. (2022). De metamorfose van de wereld. Een mondiale geschiedenis van de 19de eeuw. Atlas Contact. Amsterdam. Palmer, R. R., Colton, J., &amp; Kramer, L. (2013). A History of Europe in the Modern World. McGraw Hill Higher Education.&nbsp;Columbus, Ohio.&nbsp; - Websites: The Exposition Universelle of 1900. The Eclectic Light Company. <a href="https://eclecticlight.co/2020/06/04/finale-the-exposition-universelle-of-1900-1/">https://eclecticlight.co/2020/06/04/finale-the-exposition-universelle-of-1900-1/</a><a href="https://eclecticlight.co/2020/06/04/finale-the-exposition-universelle-of-1900-1/?utm_source=chatgpt.com">?</a> (Geraadpleegd op 16/01/2026.) Van fictie naar werkelijkheid. National Geographic.&nbsp;<a href="https://www.nationalgeographic.nl/geschiedenis-archeologie/a63219344/jules-verne">https://www.nationalgeographic.nl/geschiedenis-archeologie/a63219344/jules-verne</a> (Geraadpleegd op 16/01/2026.)

127. Hoe finaal was het fin de siècle? - De lange 19de eeuw: deel 10

Waarin we een überburgerlijk dagje in het laatnegentiende-eeuwse Wenen doorbrengen en, tussen een opera en enkele koffietjes door, proberen door te dringen tot het mens- en wereldbeeld van de bourgeoisie.

WIJ ZIJN: Jonas Goossenaerts (inhoud en vertelstem), Filip Vekemans (montage), Benjamin Goyvaerts (inhoud) en Laurent Poschet (inhoud).

MET BIJDRAGEN VAN: Prof. Kaat Wils (geschiedenis humane en biomedische wetenschappen, onderwijsgeschiedenis, religiegeschiedenis, cultuurgeschiedenis 19de eeuw - KULeuven), Prof. Henk De Smaele (cultuurgeschiedenis 19de eeuw, politieke geschiedenis, geschiedenis van gender en lichamelijkheid - UAntwerpen), Alejandra Theus (etiquetteregels), Robbie Cleiren (documentairestem opera) en Michiel Clerckx (literaire bronfragmenten).

WIL JE ONS EEN FOOI GEVEN? Fooienpod - Al schenkt u tien cent of tien euro, het duurt tien seconden met een handige QR-code.

WIL JE ADVERTEREN IN DEZE PODCAST? Neem dan contact op met adverteren@dagennacht.nl

MEER WETEN? Onze geraadpleegde en geciteerde bronnen:

Historische werken en bronnen:
Altena, D. (2003). Vrijheid en rede. Geschiedenis van de westerse samenlevingen (1750-1989).  Uitgeverij Verloren. Hilversum.
Armstrong, G. (red.) (2010). The Pocket Enquire Within. A Guide to the Niceties and Necessities of Victorian Domestic Life. Random House Books. Londen.
Evans, R. J. (2016). De eeuw van de macht: Europa 1815–1914. Hollands diep. Amsterdam.
Draye, G. (e.a.) (2009). De negentiende eeuw. 1815-1914. Uitgeverij Averbode. Averbode. 
Kalifa, D. (2021). The Belle Époque: A Cultural History, Paris and Beyond. Columbia University Press. New York, NY. 
Palmer, R. R., Colton, J., & Kramer, L. (2013). A History of Europe in the Modern World. McGraw Hill Higher Education. Columbus, Ohio. 

Literaire en filosofische bronnen:
Flaubert, G. Editions de la correspondance - 21 augustus 1853 à Louise Collet. Gustave Flaubert Université de Rouen. 21 août 1853 – de Gustave Flaubert à Louise Colet · Centre Gustave Flaubert Schnitzler, A. (1981–2000). Tagebuch 1879–1931. Austrian Academy of Sciences Press. Wenen. Om het standpunt van Herbert Spencer weer te geven, hebben we geparafraseerd uit volgende werken: Spencer, H. (1884). The Man versus the State. Online Library of Liberty. The Man versus the State (1885 ed.) | Online Library of Liberty Spencer, H. (1887). The Principles of Ethics. Online Library of Liberty. The Principles of Ethics, vol. 2 (LF ed.) | Online Library of Liberty
Zweig, S. (vert. Van Toorn, W.) (2022). De wereld van gisteren.Herinneringen van een Europeaan.(Oorspr. titel: Die Welt von Gestern. Erinnerungen eines Europäers. 1942.) De Arbeiderspers. Amsterdam.

Aanvulling. Het verschil tussen agnosticisme en atheïsme is in onze bespreking niet duidelijk uitgewerkt. Een agnost meent dat het niet met zekerheid te weten is of God al dan niet bestaat. De realiteit geeft alleszins geen aanleiding om het bestaan van God aan te nemen. Misschien bestaat God, maar z'n bestaan kan je uit feitelijkheden niet afleiden. Een atheïst ontkent resoluut het bestaan van God. Kort samengevat: Het agnosticisme gaat over de onzekerheid van kennis over God, en het atheïsme over ongeloof in het bestaan van God.

Erratum. De crinoline was een opvallend modeverschijnsel in de periode 1850-1870, niet in de vroege 19de eeuw. 

Waarin we een &uuml;berburgerlijk dagje in het laatnegentiende-eeuwse Wenen doorbrengen en, tussen een opera en enkele koffietjes door, proberen door te dringen tot het mens- en wereldbeeld van de bourgeoisie. WIJ ZIJN: Jonas Goossenaerts (inhoud en vertelstem), Filip Vekemans (montage), Benjamin Goyvaerts (inhoud) en Laurent Poschet (inhoud).
MET BIJDRAGEN VAN: Prof. Kaat Wils (geschiedenis humane en biomedische wetenschappen, onderwijsgeschiedenis, religiegeschiedenis, cultuurgeschiedenis 19de eeuw - KULeuven), Prof. Henk De Smaele (cultuurgeschiedenis 19de eeuw, politieke geschiedenis, geschiedenis van gender en lichamelijkheid - UAntwerpen), Alejandra Theus (etiquetteregels), Robbie Cleiren (documentairestem opera) en Michiel Clerckx (literaire bronfragmenten).
WIL JE ONS EEN FOOI GEVEN? <a href="https://fooienpod.com/nl">Fooienpod </a>- Al schenkt u tien cent of tien euro, het duurt tien seconden met een handige QR-code.
WIL JE ADVERTEREN IN DEZE PODCAST? Neem dan contact op met <a href="mailto:adverteren@dagennacht.nl">adverteren@dagennacht.nl</a>
MEER WETEN? Onze geraadpleegde en geciteerde bronnen: Historische werken en bronnen: Altena, D. (2003). Vrijheid en rede. Geschiedenis van de westerse samenlevingen (1750-1989).&nbsp; Uitgeverij Verloren. Hilversum. Armstrong, G. (red.) (2010).&nbsp;The Pocket Enquire Within. A Guide to the Niceties and Necessities of Victorian Domestic Life. Random House Books. Londen. Evans, R. J. (2016). De eeuw van de macht: Europa 1815&ndash;1914. Hollands diep. Amsterdam. Draye, G. (e.a.) (2009). De negentiende eeuw. 1815-1914. Uitgeverij Averbode. Averbode.&nbsp; Kalifa, D. (2021).&nbsp;The Belle &Eacute;poque: A Cultural History, Paris and Beyond. Columbia University Press. New York, NY.&nbsp; Palmer, R. R., Colton, J., &amp; Kramer, L. (2013). A History of Europe in the Modern World. McGraw Hill Higher Education.&nbsp;Columbus, Ohio.&nbsp; Literaire en filosofische bronnen: Flaubert, G. Editions de la correspondance - 21 augustus 1853 &agrave; Louise Collet. Gustave Flaubert Universit&eacute; de Rouen.&nbsp;<a href="https://flaubert.univ-rouen.fr/correspondance/correspondance/21-ao%C3%BBt-1853-de-gustave-flaubert-%C3%A0-louise-colet/">21 ao&ucirc;t 1853 &ndash; de Gustave Flaubert &agrave; Louise Colet &middot; Centre Gustave Flaubert</a> Schnitzler, A. (1981&ndash;2000). Tagebuch 1879&ndash;1931. Austrian Academy of Sciences Press. Wenen. Om het standpunt van Herbert Spencer weer te geven, hebben we geparafraseerd uit volgende werken: Spencer, H. (1884). The Man versus the State. Online Library of Liberty. <a href="https://oll.libertyfund.org/titles/spencer-the-man-versus-the-state-1885-ed">The Man versus the State (1885 ed.) | Online Library of Liberty</a>&nbsp;Spencer, H. (1887). The Principles of Ethics. Online Library of Liberty. <a href="https://oll.libertyfund.org/titles/machan-the-principles-of-ethics-vol-2-lf-ed">The Principles of Ethics, vol. 2 (LF ed.) | Online Library of Liberty</a> Zweig, S. (vert. Van Toorn, W.) (2022).&nbsp;De wereld van gisteren. Herinneringen van een Europeaan.(Oorspr. titel: Die Welt von Gestern. Erinnerungen eines Europ&auml;ers. 1942.) De Arbeiderspers. Amsterdam. Aanvulling. Het verschil tussen agnosticisme en athe&iuml;sme is in onze bespreking niet duidelijk uitgewerkt. Een agnost meent dat het niet met zekerheid te weten is of God al dan niet bestaat. De realiteit geeft alleszins geen aanleiding om het bestaan van God aan te nemen. Misschien bestaat God, maar z'n bestaan kan je uit feitelijkheden niet afleiden. Een athe&iuml;st ontkent resoluut het bestaan van God. Kort samengevat: Het agnosticisme gaat over de onzekerheid van kennis over God, en het athe&iuml;sme over ongeloof in het bestaan van God.
Erratum. De crinoline was een opvallend modeverschijnsel in de periode 1850-1870, niet in de vroege 19de eeuw.&nbsp;

126. Hoe mooi was de belle époque? - De lange 19de eeuw: deel 9

Waarin we voor studenten van de KULeuven uit de doeken doen wat wij verstaan onder een goede geschiedenisles en daarbij verschillende historische clichés en boutades te lijf gaan.

WIJ ZIJN: Jonas Goossenaerts (inhoud en vertelstem), Filip Vekemans (montage), Benjamin Goyvaerts (inhoud) en Laurent Poschet (inhoud).

WIL JE ONS EEN FOOI GEVEN? Fooienpod - Al schenkt u tien cent of tien euro, het duurt tien seconden met een handige QR-code.

WIL JE ADVERTEREN IN DEZE PODCAST? Neem dan contact op met adverteren@dagennacht.nl

MEER WETEN? Onze geraadpleegde en geciteerde bronnen:

Krznaric, R. (2024). History for Tomorrow. Inspiration from the past for the future of humanity. WH Allen/Ebury Publishing. Londen.

Waarin we voor studenten van de KULeuven uit de doeken doen wat wij verstaan onder een goede geschiedenisles en daarbij verschillende historische clich&eacute;s en boutades te lijf gaan.
WIJ ZIJN: Jonas Goossenaerts (inhoud en vertelstem), Filip Vekemans (montage), Benjamin Goyvaerts (inhoud) en Laurent Poschet (inhoud).
WIL JE ONS EEN FOOI GEVEN? <a href="https://fooienpod.com/nl">Fooienpod </a>- Al schenkt u tien cent of tien euro, het duurt tien seconden met een handige QR-code.
WIL JE ADVERTEREN IN DEZE PODCAST? Neem dan contact op met <a href="mailto:adverteren@dagennacht.nl">adverteren@dagennacht.nl</a> MEER WETEN? Onze geraadpleegde en geciteerde bronnen: Krznaric, R. (2024). History for Tomorrow. Inspiration from the past for the future of humanity. WH Allen/Ebury Publishing. Londen.

63. Waarom graven archeologen het verleden op?

In 1 playlist(s)

Geschiedenis voor herbeginners

Social links

Follow podcast

Recent clips