O Eixo do Mal 'arregaça as mangas' e regressa à análise dos principais assuntos da atualidade. Clara Ferreira Alves, Daniel Oliveira, Pedro Marques Lopes e Luís Pedro Nunes fazem a análise do debate de Lisboa para as eleições autárquicas e falam ainda da situação no Afeganistão.

O Eixo do Mal 'arrega&ccedil;a as mangas' e regressa &agrave; an&aacute;lise dos principais assuntos da atualidade. Clara Ferreira Alves, Daniel Oliveira, Pedro Marques Lopes e Lu&iacute;s Pedro Nunes fazem a an&aacute;lise do debate de Lisboa para as elei&ccedil;&otilde;es aut&aacute;rquicas e falam ainda da situa&ccedil;&atilde;o no Afeganist&atilde;o.

A atualidade política, social e cultural do país e um ou outro assunto sério. Com Aurélio Gomes, Clara Ferreira Alves, Daniel Oliveira, Luís Pedro Nunes e Pedro Marques Lopes

A atualidade pol&iacute;tica, social e cultural do pa&iacute;s e um ou outro assunto s&eacute;rio. Com Aur&eacute;lio Gomes, Clara Ferreira Alves, Daniel Oliveira, Lu&iacute;s Pedro Nunes e Pedro Marques Lopes

Eixo do Mal

Autárquicas. A análise ao debate de Lisboa

Reedição do arquivo de podcasts do Expresso. Episódio publicado originalmente a novembro de 2024, do “Perguntar Não Ofende”, podcast de Daniel Oliveira.

Veja aqui a reportagem fotográfica

No dia do funeral de Odair Moniz, uma jornalista de uma televisão fez um direto, do bairro do Zambujal, dizendo que a paz quotidiana tinha regressado. No entanto, para que os telespetadores reconhecessem de onde falava, escolheu, como cenário, uma paragem de autocarro destruída. Se as palavras eram sobre um bairro que levava um dos seus a enterrar, a imagem era sobre os tumultos. Foi assim durante 15 dias: nós, os da cidade da lei, a olhar assustados, irados ou compreensivos, para eles, os da cidade invisível, para roubar uma expressão de um programa de rádio de António Brito Guterres. A polémica que veio depois, com um autarca socialista a defender regras inconstitucionais para os bairros sociais, resume ainda melhor o sentimento: a maioria da população acredita que a lei não serve para a vida destas pessoas. Que elas não as cumprem, que o Estado não tem de as cumprir. Que têm de ser mantidos na ordem, nada mais.

Alguns discursos mais cuidadosos ou até bem-intencionados preferiram distinguir, no Bairro do Zambujal e em todos onde houve tumultos resultantes de mais uma morte às mãos da polícia, uma minoria criminosa de uma maioria ordeira e trabalhadora. A realidade é capaz de ser mais complicada quando se cresce com falta de quase tudo. Não que a escola e a casa não existam. Falta o que permite romper com o ciclo de exclusão que este território determina.

A exclusão ficou evidente no próprio debate, feito sobre o bairro, mas exclusivamente fora do bairro. Apesar de haver associação de moradores e outras organizações de autorrepresentação, as pessoas que vivem nestes bairros são excluídas do debate público. Elas são o problema, não agentes das suas vidas.

Nas palavras de Ventura, a “bandidagem”, nas dos seus opositores, as “vítimas”. Mas nunca sujeitos da sua própria vontade. Não serve isto para desmerecer quem fala, porque deve falar, da exclusão dos outros. Apenas para sublinhar como a invisibilidade faz parte das regras do jogo. Os moradores dos bairros sociais são vistos ou como um problema de segurança, ou como um problema social, nunca como um problema democrático, na medida em que têm sido excluídos do direito à cidade e à palavra.

Com os meios que tenho, tentarei fazer o que acho faltar: dar alguma palavra ao Bairro do Zambujal. O modelo será semelhante ao que usei com o António Brito Guterres, na antiga Curraleira. O António estará, aliás, connosco nesta viagem a mais um bocado da cidade invisível. Mas o guia principal não será, desta vez, ele. Será Cláudio Gonçalves, que também usa o nome de Tibunga. Nasceu no Bairro da Cova da Moura, cresceu fora daqui e faz parte da Associação de Moradores do Zambujal. Tem 29 anos, é modelo internacional e as oportunidades que agarrou não resultaram das saídas que o bairro tinha para lhe oferecer. Nas duas próximas horas, estaremos no bairro. Não para filmar tumultos, mas para ouvir os cidadãos que aqui vivem. Bem-vindos ao Zambujal, de que só voltarão a ouvir falar nas televisões quando acontecer outra tragédia.

 

<a href="https://omny.fm/shows/perguntar-n-o-ofende">Reedi&ccedil;&atilde;o do arquivo de podcasts do Expresso. Epis&oacute;dio publicado originalmente a novembro de 2024, do &ldquo;Perguntar N&atilde;o Ofende&rdquo;, podcast de Daniel Oliveira.</a>
<a href="https://expresso.pt/podcasts/perguntar-nao-ofende/2024-11-15-no-zambujal-com-tibunga-de-regresso-a-cidade-invisivel-com-daniel-oliveira-800b33ff">Veja aqui a reportagem fotogr&aacute;fica</a>
No dia do funeral de Odair Moniz, uma jornalista de uma televis&atilde;o fez um direto, do bairro do Zambujal, dizendo que a paz quotidiana tinha regressado. No entanto, para que os telespetadores reconhecessem de onde falava, escolheu, como cen&aacute;rio, uma paragem de autocarro destru&iacute;da. Se as palavras eram sobre um bairro que levava um dos seus a enterrar, a imagem era sobre os tumultos. Foi assim durante 15 dias: n&oacute;s, os da cidade da lei, a olhar assustados, irados ou compreensivos, para eles, os da cidade invis&iacute;vel, para roubar uma express&atilde;o de um programa de r&aacute;dio de Ant&oacute;nio Brito Guterres. A pol&eacute;mica que veio depois, com um autarca socialista a defender regras inconstitucionais para os bairros sociais, resume ainda melhor o sentimento: a maioria da popula&ccedil;&atilde;o acredita que a lei n&atilde;o serve para a vida destas pessoas. Que elas n&atilde;o as cumprem, que o Estado n&atilde;o tem de as cumprir. Que t&ecirc;m de ser mantidos na ordem, nada mais.
Alguns discursos mais cuidadosos ou at&eacute; bem-intencionados preferiram distinguir, no Bairro do Zambujal e em todos onde houve tumultos resultantes de mais uma morte &agrave;s m&atilde;os da pol&iacute;cia, uma minoria criminosa de uma maioria ordeira e trabalhadora. A realidade &eacute; capaz de ser mais complicada quando se cresce com falta de quase tudo. N&atilde;o que a escola e a casa n&atilde;o existam. Falta o que permite romper com o ciclo de exclus&atilde;o que este territ&oacute;rio determina.
A exclus&atilde;o ficou evidente no pr&oacute;prio debate, feito sobre o bairro, mas exclusivamente fora do bairro. Apesar de haver associa&ccedil;&atilde;o de moradores e outras organiza&ccedil;&otilde;es de autorrepresenta&ccedil;&atilde;o, as pessoas que vivem nestes bairros s&atilde;o exclu&iacute;das do debate p&uacute;blico. Elas s&atilde;o o problema, n&atilde;o agentes das suas vidas.
Nas palavras de Ventura, a &ldquo;bandidagem&rdquo;, nas dos seus opositores, as &ldquo;v&iacute;timas&rdquo;. Mas nunca sujeitos da sua pr&oacute;pria vontade. N&atilde;o serve isto para desmerecer quem fala, porque deve falar, da exclus&atilde;o dos outros. Apenas para sublinhar como a invisibilidade faz parte das regras do jogo. Os moradores dos bairros sociais s&atilde;o vistos ou como um problema de seguran&ccedil;a, ou como um problema social, nunca como um problema democr&aacute;tico, na medida em que t&ecirc;m sido exclu&iacute;dos do direito &agrave; cidade e &agrave; palavra.
Com os meios que tenho, tentarei fazer o que acho faltar: dar alguma palavra ao Bairro do Zambujal. O modelo ser&aacute; semelhante ao que usei com o Ant&oacute;nio Brito Guterres, na antiga Curraleira. O Ant&oacute;nio estar&aacute;, ali&aacute;s, connosco nesta viagem a mais um bocado da cidade invis&iacute;vel. Mas o guia principal n&atilde;o ser&aacute;, desta vez, ele. Ser&aacute; Cl&aacute;udio Gon&ccedil;alves, que tamb&eacute;m usa o nome de Tibunga. Nasceu no Bairro da Cova da Moura, cresceu fora daqui e faz parte da Associa&ccedil;&atilde;o de Moradores do Zambujal. Tem 29 anos, &eacute; modelo internacional e as oportunidades que agarrou n&atilde;o resultaram das sa&iacute;das que o bairro tinha para lhe oferecer. Nas duas pr&oacute;ximas horas, estaremos no bairro. N&atilde;o para filmar tumultos, mas para ouvir os cidad&atilde;os que aqui vivem. Bem-vindos ao Zambujal, de que s&oacute; voltar&atilde;o a ouvir falar nas televis&otilde;es quando acontecer outra trag&eacute;dia.
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Reedição do arquivo de podcasts do Expresso. Episódio publicado originalmente a novembro de 2024, do “Perguntar Não Ofende”, podcast de Daniel Oliveira

Sugestão de Verão: Daniel Oliveira com Tibunga, de regresso à cidade invisível, no Zambujal [novembro de 2024]

Reedição do arquivo de podcasts do Expresso. Episódio publicado originalmente a 1 julho de 2026, do “Perguntar Não Ofende”, podcast de Daniel Oliveira.

Filho do regime, o rap levou Luaty Beirão a uma Angola que o privilégio não lhe tinha permitido conhecer, a consciência do país em que vivia levou-o à oposição frontal a José Eduardo dos Santos e a oposição levou-o à prisão, onde esteve com mais de 14 companheiros, há 11 anos. Na prisão, onde esteve por duas vezes, completou 36 dias de greve de fome, não permitindo que a sua luta fosse esquecida. Angola está encalhada e desesperada. Bastará aparecer um demagogo agressivo como Venâncio Mondlane para que explosões de protesto e violência, como as que aconteceram em 2025 com a greve dos candongueiros, ganhem dimensões semelhantes às que vimos em Moçambique. A esperança de Angola é uma geração que já não é determinada pelas clivagens da guerra civil e já não aceita a terrível herança colonial como desculpa para os erros de uma elite que, na realidade, mimetizou a opressão e exploração do colono. Nesta hora podem ouvir a conversa que tive com Luaty, em Luanda. A sua luta – e a dos seus companheiros – continua. Corajosa, como sempre.

<a href="https://omny.fm/shows/perguntar-n-o-ofende">Reedi&ccedil;&atilde;o do arquivo de podcasts do Expresso. Epis&oacute;dio publicado originalmente a 1 julho de 2026, do &ldquo;Perguntar N&atilde;o Ofende&rdquo;, podcast de Daniel Oliveira.</a>
Filho do regime, o rap levou Luaty Beir&atilde;o a uma Angola que o privil&eacute;gio n&atilde;o lhe tinha permitido conhecer, a consci&ecirc;ncia do pa&iacute;s em que vivia levou-o &agrave; oposi&ccedil;&atilde;o frontal a Jos&eacute; Eduardo dos Santos e a oposi&ccedil;&atilde;o levou-o &agrave; pris&atilde;o, onde esteve com mais de 14 companheiros, h&aacute; 11 anos. Na pris&atilde;o, onde esteve por duas vezes, completou 36 dias de greve de fome, n&atilde;o permitindo que a sua luta fosse esquecida. Angola est&aacute; encalhada e desesperada. Bastar&aacute; aparecer um demagogo agressivo como Ven&acirc;ncio Mondlane para que explos&otilde;es de protesto e viol&ecirc;ncia, como as que aconteceram em 2025 com a greve dos candongueiros, ganhem dimens&otilde;es semelhantes &agrave;s que vimos em Mo&ccedil;ambique. A esperan&ccedil;a de Angola &eacute; uma gera&ccedil;&atilde;o que j&aacute; n&atilde;o &eacute; determinada pelas clivagens da guerra civil e j&aacute; n&atilde;o aceita a terr&iacute;vel heran&ccedil;a colonial como desculpa para os erros de uma elite que, na realidade, mimetizou a opress&atilde;o e explora&ccedil;&atilde;o do colono. Nesta hora podem ouvir a conversa que tive com Luaty, em Luanda. A sua luta &ndash; e a dos seus companheiros &ndash; continua. Corajosa, como sempre.

Reedição do arquivo de podcasts do Expresso. Episódio publicado originalmente a 1 julho de 2026, do “Perguntar Não Ofende”. podcast de Daniel Oliveira

Sugestão de Verão: Daniel Oliveira conversa com Luaty Beirão, em Luanda. Como pode Angola sair do ciclo de opressão e corrupção? [julho de 2026]

Reedição do arquivo de podcasts do Expresso. Episódio publicado originalmente em dezembro de 2024, do “Perguntar Não Ofende”. podcast de Daniel Oliveira.

Os portugueses até podem suportar que se diga que os seus descobrimentos foram, em grande parte, uma história de crimes que deixou como grande legado a maior transferência populacional forçada intercontinental. Até podem suportar que insultem Vasco da Gama ou Cristiano Ronaldo. Haverá sempre alguns, mesmo que sejam uma minoria, que acompanharão estas críticas. O que os portugueses não aceitam, e aqui o consenso aproxima-se da unanimidade, é que ponham em causa a sua gastronomia. Em julho de 2015, houve quem dissesse pior do que isso. Alguém se atreveu a escrever que a nossa cozinha era mesmo a pior do mundo. O conhecido crítico britânico de restaurantes Giles Coren escrevia, no “The Times”, a maior ofensa que um português pode ouvir. A reação dos leitores portugueses foi semelhante a um tsunami de ódio, deixando insultos e até ameaças de morte.  No Twitter, Coren até perguntou se havia algum dispositivo para silenciar, naquela rede, um país inteiro, tal a dimensão viral da indignação. Cinco anos depois, quando o jornalista Ricardo Dias Felner escreveu, aqui no Expresso, um texto com um título provocatório: “E se a cozinha portuguesa não foi a campeã do mundo?”. De forma racional, desapaixonada e rigorosa, ajudava a desmontar alguns mitos sobre o que comemos. E, acima de tudo, sobre o que os estrangeiros acham do que comemos. Sim, é verdade, não adoram. A maioria acha a nossa gastronomia apenas moderada ou razoável. Poucos veem a Portugal por causa dela. Muito acham pouco variada, sensaborona, pouco atrativa. Ela está ausente de quase todos os rankings internacionais. Porque a vendemos mal. E provavelmente vendemo-la mal porque, com a boca cheia de orgulho, achamos que se chega a si mesma. 

<a href="https://omny.fm/shows/perguntar-n-o-ofende">Reedi&ccedil;&atilde;o do arquivo de podcasts do Expresso. Epis&oacute;dio publicado originalmente em dezembro de 2024, do &ldquo;Perguntar N&atilde;o Ofende&rdquo;. podcast de Daniel Oliveira.</a>
Os portugueses at&eacute; podem suportar que se diga que os seus descobrimentos foram, em grande parte, uma hist&oacute;ria de crimes que deixou como grande legado a maior transfer&ecirc;ncia populacional for&ccedil;ada intercontinental. At&eacute; podem suportar que insultem Vasco da Gama ou Cristiano Ronaldo. Haver&aacute; sempre alguns, mesmo que sejam uma minoria, que acompanhar&atilde;o estas cr&iacute;ticas. O que os portugueses n&atilde;o aceitam, e aqui o consenso aproxima-se da unanimidade, &eacute; que ponham em causa a sua gastronomia. Em julho de 2015, houve quem dissesse pior do que isso. Algu&eacute;m se atreveu a escrever que a nossa cozinha era mesmo a pior do mundo. O conhecido cr&iacute;tico brit&acirc;nico de restaurantes Giles Coren escrevia, no &ldquo;The Times&rdquo;, a maior ofensa que um portugu&ecirc;s pode ouvir. A rea&ccedil;&atilde;o dos leitores portugueses foi semelhante a um tsunami de &oacute;dio, deixando insultos e at&eacute; amea&ccedil;as de morte. &nbsp;No Twitter, Coren at&eacute; perguntou se havia algum dispositivo para silenciar, naquela rede, um pa&iacute;s inteiro, tal a dimens&atilde;o viral da indigna&ccedil;&atilde;o. Cinco anos depois, quando o jornalista Ricardo Dias Felner escreveu, <a href="https://leitor.expresso.pt/semanario/semanario2545/html/primeiro-caderno/verao-2021/e-se-a-cozinha-portuguesa-nao-for-a-campea-do-mundo-">aqui no Expresso</a>, um texto com um t&iacute;tulo provocat&oacute;rio: &ldquo;E se a cozinha portuguesa n&atilde;o foi a campe&atilde; do mundo?&rdquo;. De forma racional, desapaixonada e rigorosa, ajudava a desmontar alguns mitos sobre o que comemos. E, acima de tudo, sobre o que os estrangeiros acham do que comemos. Sim, &eacute; verdade, n&atilde;o adoram. A maioria acha a nossa gastronomia apenas moderada ou razo&aacute;vel. Poucos veem a Portugal por causa dela. Muito acham pouco variada, sensaborona, pouco atrativa. Ela est&aacute; ausente de quase todos os rankings internacionais. Porque a vendemos mal. E provavelmente vendemo-la mal porque, com a boca cheia de orgulho, achamos que se chega a si mesma.&nbsp;

Reedição do arquivo de podcasts do Expresso. Episódio publicado originalmente em dezembro de 2024, do “Perguntar Não Ofende”, podcast de Daniel Oliveira

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