El reino que es de este mundo

Iglesia imperial, un concepto que nació hace diecisiete siglos, cuando el cristianismo pasó de ser una fe perseguida a convertirse en la religión del estado. Esa misma lógica que definió la historia de Europa en el mundo, cruzó el Atlántico y hoy sigue decidiendo elecciones en América Latina. Si, hablamos de Constantino y de Teodosio pero también de generales latinoamericanos que gobernaron creyéndose ungido por Dios. Hoy el eco de ese concepto se manifiesta en las coaliciones religiosas que definen la política de países enteros. Sin embargo, la frase de Jesús “mi reino no es de este mundo” desafía esa noción que las teologías normativas no terminan de resolver. Hoy queremos tener una conversación honesta sobre cristianismo y poder, y la tentación política que ninguna generación cristiana ha logrado esquivar del todo.

El reino que es de este mundo
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Iglesia imperial, un concepto que naci&oacute; hace diecisiete siglos, cuando el cristianismo pas&oacute; de ser una fe perseguida a convertirse en la religi&oacute;n del estado. Esa misma l&oacute;gica que defini&oacute; la historia de Europa en el mundo, cruz&oacute; el Atl&aacute;ntico y hoy sigue decidiendo elecciones en Am&eacute;rica Latina. Si, hablamos de Constantino y de Teodosio pero tambi&eacute;n de generales latinoamericanos que gobernaron crey&eacute;ndose ungido por Dios. Hoy el eco de ese concepto se manifiesta en las coaliciones religiosas que definen la pol&iacute;tica de pa&iacute;ses enteros. Sin embargo, la frase de Jes&uacute;s &ldquo;<a href="https://www.biblegateway.com/passage/?search=Juan%2018%3A36&amp;version=NVI">mi reino no es de este mundo</a>&rdquo; desaf&iacute;a esa noci&oacute;n que las teolog&iacute;as normativas no terminan de resolver. Hoy queremos tener una conversaci&oacute;n honesta sobre cristianismo y poder, y la tentaci&oacute;n pol&iacute;tica que ninguna generaci&oacute;n cristiana ha logrado esquivar del todo.

Si el reino de Cristo no era de este mundo, ¿por qué la iglesia terminó actuando como si lo fuera?

IGLESIA IMPERIAL

 Salud mental en la iglesia

En poco menos de cien años, Estados Unidos cambió radicalmente la forma de tratar la salud mental. Antes de 1887 era normal encerrar a personas con enfermedades mentales en asilos que, con el tiempo, se volvieron lugares de horror. Para 1984 (97 años más tarde) terminó liberando casi al 80% de esos pacientes en apenas veinte años. Desafortunadamente, ese péndulo fue brutal. La mayoría de enfermos mentales quedaron sin apoyo para sostenerse afuera, creando crisis de exclusión social e indigencia. En estos días, un artículo en Christianity Today comenta sobre como la salud mental y la fe no siempre hablan el mismo idioma. Muchas iglesias repiten hoy el mismo patrón: espiritualizar el sufrimiento o medicalizarlo por completo, sin que existan ni punto medio, ni alternativas. El evangelio nos habla de un joven "lunático" que tuvo un encuentro transformador con Jesucristo. Lo interesante es que el cambio llegó para el joven y también para su familia y una sociedad que no sabía qué hacer con él.

&nbsp;Salud mental en la iglesia
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En poco menos de cien a&ntilde;os, Estados Unidos cambi&oacute; radicalmente la forma de tratar la salud mental. Antes de 1887 era normal encerrar a personas con enfermedades mentales en asilos que, con el tiempo, se volvieron lugares de horror. Para 1984 (97 a&ntilde;os m&aacute;s tarde) termin&oacute; liberando casi al 80% de esos pacientes en apenas veinte a&ntilde;os. Desafortunadamente, ese p&eacute;ndulo fue brutal. La mayor&iacute;a de enfermos mentales quedaron sin apoyo para sostenerse afuera, creando crisis de exclusi&oacute;n social e indigencia. En estos d&iacute;as, un art&iacute;culo en&nbsp;Christianity Today&nbsp;comenta sobre como&nbsp;<a href="https://www.christianitytoday.com/2026/08/why-america-doesnt-have-insane-asylums-anymore-homelessness/">la salud mental y la fe no siempre hablan el mismo idioma</a>. Muchas iglesias repiten hoy el mismo patr&oacute;n: espiritualizar el sufrimiento o medicalizarlo por completo, sin que existan ni punto medio, ni alternativas. El evangelio nos habla de un joven "<a href="https://www.biblegateway.com/passage/?search=Mateo%2017%3A14-21&amp;version=TLA">lun&aacute;tico</a>" que tuvo un encuentro transformador con Jesucristo. Lo interesante es que el cambio lleg&oacute; para el joven y tambi&eacute;n para su familia y una sociedad que no sab&iacute;a qu&eacute; hacer con &eacute;l.

El Evangelio usa una palabra para el sufrimiento mental que la iglesia, siglos después, sigue sin saber cómo sostener.

EL PÉNDULO DEL LUNÁTICO

 La industria del miedo como cuidado infantil

Ansiedad y crianza fueron los conceptos que impulsaron la industria del monitoreo infantil. De hecho, la primera "radio-niñera" nació de un miedo real y centenario tras el famoso Caso Lindbergh con el secuestro de un niño de su habitación, mientras cinco de sus familiares adultos estaban en casa. En estos días esa ansiedad de los padres primerizos es fuente de sustanciosas ganancias. Un reciente artículo en The New York Times cuenta de las niñeras de Inteligencia Artificial (IA) que con sus cámaras y micrófonos registran el sueño de tu bebé, aplicando algoritmos que te dicen lo que es “normal”, capturando datos acumulados “…de la cuna a la tumba”. Hoy nos preguntamos, ¿a quién le estás entregando el discernimiento de criar a nuestros hijos? después de todo, los hijos como un regalo divino y no como un proyecto personal.

&nbsp;La industria del miedo como cuidado infantil
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Ansiedad&nbsp;y&nbsp;crianza&nbsp;fueron los conceptos que impulsaron la industria del monitoreo infantil. De hecho, la primera "radio-ni&ntilde;era" naci&oacute; de un miedo real y centenario tras el famoso&nbsp;<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Secuestro_del_hijo_de_Lindbergh">Caso Lindbergh</a>&nbsp;con el secuestro de un ni&ntilde;o de su habitaci&oacute;n, mientras cinco de sus familiares adultos estaban en casa. En estos d&iacute;as esa ansiedad de los padres primerizos es fuente de sustanciosas ganancias. Un reciente art&iacute;culo en&nbsp;The New York Times&nbsp;cuenta de las ni&ntilde;eras de Inteligencia Artificial (IA) que con sus&nbsp;<a href="https://www.nytimes.com/es/2026/08/08/espanol/negocios/ia-bebes-monitorizados.html">c&aacute;maras y micr&oacute;fonos registran el sue&ntilde;o de tu beb&eacute;</a>, aplicando algoritmos que te dicen lo que es &ldquo;normal&rdquo;, capturando datos acumulados &ldquo;&hellip;de la cuna a la tumba&rdquo;. Hoy nos preguntamos, &iquest;a qui&eacute;n le est&aacute;s entregando el discernimiento de criar a nuestros hijos? despu&eacute;s de todo, los hijos como un&nbsp;<a href="https://www.biblegateway.com/passage/?search=Salmos%20127&amp;version=TLA">regalo divino</a>&nbsp;y no como un proyecto personal.

sma ansiedad que en 1937 vendió el primera “radio-niñera”, trae hoy la inteligencia artificial a la cuna.

ANSIEDAD Y CRIANZA

La lógica secreta de las malas decisiones

Autoengaño... podría ser la razón real por la que un abogado judío alemán ayudó a poner a Hitler en el poder sellando su destino mortal y el de millones de personas. Un reciente artículo en The Atlantic cuenta la historia de Max Naumann, abogado judío-alemán y veterano condecorado de la Primera Guerra Mundial, quien terminó apoyando públicamente a Hitler, convencido de que la retórica antisemita era una táctica pasajera. Su historia podría hablarnos directamente a nuestro presente. A pesar de retóricas políticas que nos descalifican, apoyamos candidatos. A pesar de saber que ciertas comidas nos hacen daño seguimos comiendo. A pesar de saber que nuestra empresa nos explota, nos quedamos impasibles sirviendo intereses que nos perjudican. Hoy nos atrevemos a usar la definición de estupidez humana del economista Carlo Cipolla. Cipolla decía que el estúpido es quien causa daño a otros sin obtener ningún beneficio; incluso perjudicándose a sí mismo. Bajo esa definición y la confesión del apóstol Pablo de "hacer lo que me perjudica" muchos, desafortunadamente, actuamos estúpidamente. ¿Cómo podemos salir de ese patrón sin sentido de tomar decisiones que sabemos nos hacen daño?

La l&oacute;gica secreta de las malas decisiones
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Autoenga&ntilde;o... podr&iacute;a ser la raz&oacute;n real por la que un abogado jud&iacute;o alem&aacute;n ayud&oacute; a poner a Hitler en el poder sellando su destino mortal y el de millones de personas. Un reciente art&iacute;culo en&nbsp;The Atlantic&nbsp;cuenta la historia de&nbsp;<a href="https://www.theatlantic.com/magazine/2026/10/nationalist-german-jews-max-naumann-hitler/688343/?gift=xmhmdWqNEigME8YkkVZTyJngiZuSLPX_Go9X9HDjliA&amp;utm_source=copy-link&amp;utm_medium=social&amp;utm_campaign=share">Max Naumann</a>, abogado jud&iacute;o-alem&aacute;n y veterano condecorado de la Primera Guerra Mundial, quien termin&oacute; apoyando p&uacute;blicamente a Hitler, convencido de que la ret&oacute;rica antisemita era una t&aacute;ctica pasajera. Su historia podr&iacute;a hablarnos directamente a nuestro presente. A pesar de ret&oacute;ricas pol&iacute;ticas que nos descalifican, apoyamos candidatos. A pesar de saber que ciertas comidas nos hacen da&ntilde;o seguimos comiendo. A pesar de saber que nuestra empresa nos explota, nos quedamos impasibles sirviendo intereses que nos perjudican. Hoy nos atrevemos a usar la definici&oacute;n de estupidez humana del economista Carlo Cipolla. Cipolla dec&iacute;a que el est&uacute;pido es quien causa da&ntilde;o a otros sin obtener ning&uacute;n beneficio; incluso perjudic&aacute;ndose a s&iacute; mismo. Bajo esa definici&oacute;n y la confesi&oacute;n del ap&oacute;stol Pablo de "<a href="https://www.biblegateway.com/passage/?search=Romanos%207%3A15&amp;version=TLA">hacer lo que me perjudica</a>" muchos, desafortunadamente, actuamos est&uacute;pidamente. &iquest;C&oacute;mo podemos salir de ese patr&oacute;n sin sentido de tomar decisiones que sabemos nos hacen da&ntilde;o?

Un abogado judío alemán ayudó a Hitler a llegar al poder sellando su destino final… ¿Por qué lo hizo?

AUTOENGAÑO

 El ministerio que la iglesia no cuenta

Cierra los ojos un segundo y responde: ¿quién te enseñó a orar? No quién te enseñó doctrina, ni quién te bautizó. Quién te enseñó a orar esas primeras palabras, la primera vez que juntaste las manos. Para muchos de nosotros la respuesta no lleva título ni credencial. Es una abuela. Una mamá. Una tía. Alguien que oraba en la cocina mientras se hacía la comida, que te bendecía antes de salir, que convirtió una casa cualquiera en el primer templo que conociste. En estos días el Seminario Bíblico Hispano de Chicago ofrece un certificado en ministerio infantil que justamente empieza donde muchos escuchamos el evangelio por primera vez: el hogar y las mujeres que nos cuidaban. ¿Por qué la iglesia institucional no reconoce esa primera catequesis doméstica como ministerio real? ¿Y qué perdemos, teológica y culturalmente, cuando la fe solo "cuenta" si pasa por un púlpito?

&nbsp;El ministerio que la iglesia no cuenta
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Cierra los ojos un segundo y responde: &iquest;qui&eacute;n te ense&ntilde;&oacute; a orar? No qui&eacute;n te ense&ntilde;&oacute; doctrina, ni qui&eacute;n te bautiz&oacute;. Qui&eacute;n te ense&ntilde;&oacute; a orar esas primeras palabras, la primera vez que juntaste las manos. Para muchos de nosotros la respuesta no lleva t&iacute;tulo ni credencial. Es una abuela. Una mam&aacute;. Una t&iacute;a. Alguien que oraba en la cocina mientras se hac&iacute;a la comida, que te bendec&iacute;a antes de salir, que convirti&oacute; una casa cualquiera en el primer templo que conociste. En estos d&iacute;as el Seminario B&iacute;blico Hispano&nbsp;de Chicago ofrece un&nbsp;<a href="https://hbschicago.org/wlwp/">certificado en ministerio infantil</a> que justamente empieza donde muchos escuchamos el evangelio por primera vez: el hogar y las mujeres que nos cuidaban. &iquest;Por qu&eacute; la iglesia institucional no reconoce esa primera catequesis dom&eacute;stica como ministerio real? &iquest;Y qu&eacute; perdemos, teol&oacute;gica y culturalmente, cuando la fe solo "cuenta" si pasa por un p&uacute;lpito?

Antes de escuchar cualquier sermón, alguien te enseñó a orar en la cocina... y la iglesia nunca lo llamó ministerio.

ABUELITAS

La crisis de leer poco y pensar menos

Estamos leyendo menos que en cualquier otro momento de los últimos cien años. Eso, aparentemente afecta nuestra manera de pensar críticamente e incluso de ejercitar nuestra fe a cabalidad. Un reciente reportaje en The Atlantic describía la era post-letrada; y es que estamos perdiendo las ganas de leer poco a poco. No estamos ante un problema de alfabetización, sino de síntesis; perdimos la habilidad de conectar ideas complejas de principio a fin. Y si nuestro cerebro ya no aguanta leer un artículo largo, ¿aguanta todavía una idea teológica compleja? ¿Podremos defender nuestra fe ante la cultura con argumentos bien pensados? Hoy nos preguntamos cuánto de lo que creemos lo hemos pensado de verdad, y cuánto es solo la repetición sin sentido de un papagayo.

La crisis de leer poco y pensar menos
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Estamos leyendo menos que en cualquier otro momento de los &uacute;ltimos cien a&ntilde;os. Eso, aparentemente afecta nuestra manera de pensar cr&iacute;ticamente e incluso de ejercitar nuestra fe a cabalidad. Un reciente reportaje en&nbsp;The Atlantic&nbsp;describ&iacute;a la era&nbsp;post-letrada; y es que estamos perdiendo las ganas de leer poco a poco.&nbsp;<a href="https://www.theatlantic.com/magazine/2026/08/reading-crisis-postliterate-age/687618/?gift=xmhmdWqNEigME8YkkVZTyOEj_FtKDxBAba5MKtObpiM&amp;utm_source=copy-link&amp;utm_medium=social&amp;utm_campaign=share">No estamos ante un problema de alfabetizaci&oacute;n, sino de s&iacute;ntesis</a>; perdimos la habilidad de conectar ideas complejas de principio a fin. Y si nuestro cerebro ya no aguanta leer un art&iacute;culo largo, &iquest;aguanta todav&iacute;a una idea teol&oacute;gica compleja? &iquest;<a href="https://www.biblegateway.com/passage/?search=Hechos%2017%3A16-34&amp;version=TLA">Podremos defender nuestra fe ante la cultura con argumentos bien pensados</a>? Hoy nos preguntamos cu&aacute;nto de lo que creemos lo hemos pensado de verdad, y cu&aacute;nto es solo la repetici&oacute;n sin sentido de un papagayo.

¿Qué le pasa a tu fe cuando ya no puedes sostener una idea por más de un párrafo?

FE DE MEMES

Esta noche podrían pedir tu alma

Muchos jóvenes en la actualidad creen que esforzarse, o tener la ambición de avance social y económico de sus padres, no sirve para mucho. Es por eso que han decidido vivir en la llamada economía de casino, donde el éxito llega como golpe de suerte, no como premio a quien trabaja dura, planeada y ambiciosamente. Pudiera ser que con las condiciones socio-económicas actuales muchos de los "menos jóvenes" también hayan llegado a la misma conclusión. Un artículo reciente sobre la Generación Z y el fin de la ambición, publicado por The New York times, nos lleva de vuelta a una historia antigua: la de un rico insensato, lleno de ambición y propósito, quien perdió el alma mientras trabajaba. Nos preguntamos si la Generación Z entendió, sin saberlo, algo que a sus padres les costó una crisis en la media vida.

Esta noche podr&iacute;an pedir tu alma
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Muchos j&oacute;venes en la actualidad creen que esforzarse, o tener la ambici&oacute;n de avance social y econ&oacute;mico de sus padres, no sirve para mucho. Es por eso que han decidido vivir en la llamada&nbsp;econom&iacute;a de casino, donde&nbsp;<a href="https://www.nytimes.com/es/2026/07/24/espanol/opinion/generacion-z-exito-trabajo.html?smid=url-share">el &eacute;xito llega como golpe de suerte, no como premio a quien trabaja dura, planeada y ambiciosamente</a>. Pudiera ser que con las condiciones socio-econ&oacute;micas actuales muchos de los "menos j&oacute;venes" tambi&eacute;n hayan llegado a la misma conclusi&oacute;n. Un art&iacute;culo reciente sobre la&nbsp;Generaci&oacute;n Z&nbsp;y el fin de la ambici&oacute;n, publicado por&nbsp;The New York times, nos lleva de vuelta a una historia antigua: la de&nbsp;<a href="https://www.biblegateway.com/passage/?search=Lucas%2012%3A13-21&amp;version=TLA">un rico insensato, lleno de ambici&oacute;n y prop&oacute;sito</a>, quien perdi&oacute; el alma mientras trabajaba. Nos preguntamos si la&nbsp;Generaci&oacute;n Z&nbsp;entendi&oacute;, sin saberlo, algo que a sus padres les cost&oacute; una crisis en la media vida.

¿Y si logras todo lo que soñaste... y esa misma noche te piden el alma?

AMBICIÓN DESHUMANIZANTE

La excusa para no pertenecer

Hoy en día podemos analizarlo todo. La música que escuchamos, la comida que pedimos, hasta la pareja que buscamos en una app: todo tiene que encajar exactamente con lo que queremos. Una búsqueda en la internet, una recomendación de una app, una pregunta a la inteligencia artificial, puede revelar en segundos si lo que encontramos representa perfectamente lo que estamos buscando… si no, simplemente seguimos deslizando el dedo por la pantalla. Es muy posible que ya, quizás sin darnos cuenta, empezamos a tratar la iglesia igual. Ryan Burge, escribiendo para Refletions, cuenta que, escribiendo su tesis doctoral, se obsesionó tanto con la perfección que casi se pierde la alegría de haberla terminado. Hasta que alguien le recordó que "lo perfecto es enemigo de lo bueno". Nos preguntamos cuántos estamos buscando la congregación perfecta como excusa para no echar raíces en ninguna. Hoy consideramos la autenticidad, la pertenencia, y lo que la Biblia dice de quien Dios elije para construir Su iglesia.

La excusa para no pertenecer
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Hoy en d&iacute;a podemos analizarlo todo. La m&uacute;sica que escuchamos, la comida que pedimos, hasta la pareja que buscamos en una app: todo tiene que encajar exactamente con lo que queremos. Una b&uacute;squeda en la internet, una recomendaci&oacute;n de una app, una pregunta a la inteligencia artificial, puede revelar en segundos si lo que encontramos representa perfectamente lo que estamos buscando&hellip; si no, simplemente seguimos deslizando el dedo por la pantalla. Es muy posible que ya, quiz&aacute;s sin darnos cuenta, empezamos a tratar la iglesia igual. Ryan Burge, escribiendo para&nbsp;Refletions, cuenta que, escribiendo su tesis doctoral, se obsesion&oacute; tanto con la perfecci&oacute;n que casi se pierde la alegr&iacute;a de haberla terminado. Hasta que alguien le record&oacute; que "<a href="https://reflections.yale.edu/article/new-heaven-new-earth-imagining-tomorrow-s-church/perfect-enemy-good">lo perfecto es enemigo de lo bueno</a>". Nos preguntamos cu&aacute;ntos estamos buscando la congregaci&oacute;n perfecta como excusa para no echar ra&iacute;ces en ninguna. Hoy consideramos la autenticidad, la pertenencia, y lo que la Biblia dice de&nbsp;<a href="https://www.biblegateway.com/passage/?search=1%20Corintios%201%3A25-27&amp;version=TLA">quien Dios elije para construir Su iglesia</a>.

¿Es la iglesia perfecta que estás buscando la excusa perfecta para no comprometerte con nadie?

LA IGLESIA PERFECTA

Los niños en el otro salón

Nuestras actividades litúrgicas pudieran estar incompletas si regularmente mandamos a los niños al otro salón. Una reciente iniciativa de Lilly Foundation trata de corregir la exclusión de los niños de las actividades litúrgicas presente en muchas comunidades evangélicas de Estados Unidos. Nuestra invitada de hoy, Martha Polo-Koehler, junto a un equipo de capacitadores del Seminario Bíblico Hispano en Chicago, ha creado un programa de ministerio infantil latino en que cambia el rumbo de esa desafortunada tendencia. La premisa del programa es que los niños no son el futuro de la iglesia. Los niños ya son iglesia. Y su adoración no es un anticipo de la fe adulta. Es, según Jescristo, el modelo esencial de fe. Y la pregunta incómoda en este episodio es, si nuestra idea de un culto "serio" es realmente bíblica o solo una costumbre conveniente.

Los ni&ntilde;os en el otro sal&oacute;n
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Nuestras actividades lit&uacute;rgicas pudieran estar incompletas si regularmente mandamos a los ni&ntilde;os al otro sal&oacute;n. Una reciente iniciativa de&nbsp;Lilly Foundation&nbsp;trata de corregir la exclusi&oacute;n de los ni&ntilde;os de las actividades lit&uacute;rgicas presente en muchas comunidades evang&eacute;licas de Estados Unidos. Nuestra invitada de hoy, Martha Polo-Koehler, junto a un equipo de capacitadores del&nbsp;Seminario B&iacute;blico Hispano&nbsp;en Chicago, ha creado un&nbsp;<a href="https://hbschicago.org/wlwp/">programa de ministerio infantil latino</a>&nbsp;en que cambia el rumbo de esa desafortunada tendencia. La premisa del programa es que los ni&ntilde;os no son el futuro de la iglesia. Los ni&ntilde;os ya son iglesia. Y su adoraci&oacute;n no es un anticipo de la fe adulta. Es, seg&uacute;n Jescristo,&nbsp;<a href="https://www.biblegateway.com/passage/?search=Mateo%2019%3A14&amp;version=TLA">el modelo esencial de fe</a>. Y la pregunta inc&oacute;moda en este episodio es, si nuestra idea de un culto "serio" es realmente b&iacute;blica o solo una costumbre conveniente.

Durante los servicios religiosos, ¿por qué mandamos a los niños al otro salón? Después de todo, sin los niños no hay iglesia.

LA IGLESIA INCOMPLETA

La fe frente al exceso

La retatrutida es un nuevo medicamento experimental diseñado para tratar la obesidad y problemas metabólicos. Sus resultados para baja de peso son asombrosos. Es el más potente que existe hasta ahora. Pero no lo encontrarás en la farmacia, por ahora, porque la retatrutida todavía no ha sido aprobada por las autoridades sanitarias de Estados Unidos. Recientemente, un artículo publicado por The New York Times nos cuenta de un hombre que guarda veinte viales de ese medicamento en su congelador. Admite que cuando lo compró en el mercado negro "no le inspiró mucha confianza" y no sabe realmente si es lo que promete ser. En este episodio no exploramos el mercado negro de la retatrutida. Conversamos sobre nuestras ansiedades insaciables que hacen que guardemos los fármacos para adelgazar en un refrigerador lleno en exceso de comida. Después de todo, historias como estas se cruzan con las palabras de Jesús de que "la vida es más que el alimento." ¿Qué significa esa frase cuando ya no nos falta comida, pero nos sobra ansiedad?

La fe frente al exceso
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La&nbsp;<a href="https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC12190491/">retatrutida</a>&nbsp;es un nuevo medicamento experimental dise&ntilde;ado para tratar la obesidad y problemas metab&oacute;licos. Sus resultados para baja de peso son asombrosos. Es el m&aacute;s potente que existe hasta ahora. Pero no lo encontrar&aacute;s en la farmacia, por ahora, porque la&nbsp;retatrutida&nbsp;todav&iacute;a no ha sido aprobada por las autoridades sanitarias de Estados Unidos. Recientemente, un art&iacute;culo publicado por&nbsp;The New York Times&nbsp;nos cuenta de&nbsp;<a href="https://www.nytimes.com/2026/06/18/well/retatrutide-peptide-weight-loss-black-market.html?smid=url-share">un hombre que guarda veinte viales de ese medicamento en su congelador</a>. Admite que cuando lo compr&oacute; en el mercado negro "no le inspir&oacute; mucha confianza" y no sabe realmente si es lo que promete ser. En este episodio no exploramos el mercado negro de la&nbsp;retatrutida. Conversamos sobre nuestras ansiedades insaciables que hacen que guardemos los f&aacute;rmacos para adelgazar en un refrigerador lleno en exceso de comida. Despu&eacute;s de todo, historias como estas se cruzan con las palabras de Jes&uacute;s de que "<a href="https://www.biblegateway.com/passage/?search=Mateo%206%3A24-26&amp;version=TLA">la vida es m&aacute;s que el alimento</a>." &iquest;Qu&eacute; significa esa frase cuando ya no nos falta comida, pero nos sobra ansiedad?

¿Por qué la abundancia nos deja igual de ansiosos que la escasez?

LA ANSIEDAD DE LA ABUNDANCIA

Entre Amigos es una conversación sobre la fe cristiana y el mundo contemporáneo.

<a href="/link/00cc2749b19d4dbd8c34066ab57e58e0.aspx">Entre Amigos</a> es una conversación sobre la fe cristiana y el mundo contemporáneo.

Entre Amigos con Gerson García

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