Neste episódio Margarida de Magalhães Ramalho e Lourenço Pereira Coutinho conversam com o historiador Santiago Macias, antigo membro da direção do campo arqueológico de Mértola, antigo presidente da Câmara Municipal de Moura, e atual diretor do Panteão Nacional, sobre a secular presença islâmica no território que é hoje Portugal. Ao contrário de muitas ideias feitas, esta presença estruturou-se de forma gradual e, em determinadas fases, em convivência com outras religiões e culturas. Sobretudo, o “Portugal islâmico” foi um espaço de raízes culturais mediterrânicas e peninsulares, que foi gradualmente eclipsado à medida que Portugal consolidava a sua opção atlântica. O que foi o Gharb Al-Andalus? Como foi a convivência entre muçulmanos, cristãos e judeus? Como se vivia no “Portugal islâmico”? Por fim, qual o seu legado e a importância de relembrar a sua História?

Neste epis&oacute;dio Margarida de Magalh&atilde;es Ramalho e Louren&ccedil;o Pereira Coutinho conversam com o historiador Santiago Macias, antigo membro da dire&ccedil;&atilde;o do campo arqueol&oacute;gico de M&eacute;rtola, antigo presidente da C&acirc;mara Municipal de Moura, e atual diretor do Pante&atilde;o Nacional, sobre a secular presen&ccedil;a isl&acirc;mica no territ&oacute;rio que &eacute; hoje Portugal. Ao contr&aacute;rio de muitas ideias feitas, esta presen&ccedil;a estruturou-se de forma gradual e, em determinadas fases, em conviv&ecirc;ncia com outras religi&otilde;es e culturas. Sobretudo, o &ldquo;Portugal isl&acirc;mico&rdquo; foi um espa&ccedil;o de ra&iacute;zes culturais mediterr&acirc;nicas e peninsulares, que foi gradualmente eclipsado &agrave; medida que Portugal consolidava a sua op&ccedil;&atilde;o atl&acirc;ntica. O que foi o Gharb Al-Andalus? Como foi a conviv&ecirc;ncia entre mu&ccedil;ulmanos, crist&atilde;os e judeus? Como se vivia no &ldquo;Portugal isl&acirc;mico&rdquo;? Por fim, qual o seu legado e a import&acirc;ncia de relembrar a sua Hist&oacute;ria?

Um diálogo descontraído em torno da História, dos seus maiores personagens e acontecimentos. 'A História repete-se' não é uma aula, mas quer suscitar curiosidade pelo passado e construir pontes com o presente. Todas as semanas Margarida de Magalhães Ramalho e Lourenço Pereira Coutinho partem de um ponto que pode levar a muitos outros... São assim as boas conversas.

Um di&aacute;logo descontra&iacute;do em torno da Hist&oacute;ria, dos seus maiores personagens e acontecimentos. 'A Hist&oacute;ria repete-se' n&atilde;o &eacute; uma aula, mas quer suscitar curiosidade pelo passado e construir pontes com o presente. Todas as semanas Margarida de Magalh&atilde;es Ramalho e Louren&ccedil;o Pereira Coutinho partem de um ponto que pode levar a muitos outros... S&atilde;o assim as boas conversas.

Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho num diálogo descontraído sobre os maiores personagens da História

A História repete-se

Um diálogo descontraído em torno da História, dos seus maiores personagens e acontecimentos. 'A História repete-se' não é uma aula, mas quer suscitar curiosidade pelo passado e construir pontes com o presente. Todas as semanas Margarida Ramalho e Lourenço Pereira Coutinho partem de um ponto que pode levar a muitos outros... São assim as boas conversas.

Um di&aacute;logo descontra&iacute;do em torno da Hist&oacute;ria, dos seus maiores personagens e acontecimentos. 'A Hist&oacute;ria repete-se' n&atilde;o &eacute; uma aula, mas quer suscitar curiosidade pelo passado e construir pontes com o presente. Todas as semanas Margarida Ramalho e Louren&ccedil;o Pereira Coutinho partem de um ponto que pode levar a muitos outros... S&atilde;o assim as boas conversas.

Neste episódio Margarida de Magalhães Ramalho e Lourenço Pereira Coutinho conversam com o historiador Santiago Macias, antigo diretor do campo arqueológico de Mértola, antigo presidente da Câmara Municipal de Moura, e atual diretor do Panteão Nacional, sobre a secular presença islâmica no território que é hoje Portugal

O “Portugal Islâmico”, uma civilização mediterrânica e um legado secular 

O Padre jesuíta António Vieira viveu 89 anos acompanhando quase todo o século XVII. Destemido e desassombrado, os seus sermões atrairiam multidões tanto em Lisboa como no Brasil e mesmo em Roma. Protegido por D. João IV de quem foi amigo e conselheiro desempenhou, por algum tempo, missões diplomáticas. Orador excecional defendeu a igualdade entre cristãos novos e cristãos velhos, a liberdade dos índios e criticou duramente a forma como os escravizados eram tratados. Esteve na origem da criação da Companhia de Comercio do Brasil que opôs o poder real aos interesses do Tribunal do Santo Oficio. No Brasil, tentou por todos os meios subtrair os índios a escravização o que lhe valeu o ódio dos colonos que o perseguiram e expulsaram com os jesuítas que o seguiam. De regresso a Lisboa, e já sem a proteção real é preso por heresia pela Inquisição e condenado ao silêncio. Amnistiado por D. Pedro II parte para Roma onde o papa Clemente X não só anula a sua pena como acaba por encerrar temporariamente o Tribunal do Santo Oficio. Aos 73 anos regressa ao Brasil onde viverá até morrer em 1697. Aquando desta viagem terá dito «Embarquei-me, com esta última viagem, trinta e cinco vezes e sei tão pouco: que farão os que viram o mar só do Cais da Pedra até Sacavém».

O Padre jesu&iacute;ta Ant&oacute;nio Vieira viveu 89 anos acompanhando quase todo o s&eacute;culo XVII. Destemido e desassombrado, os seus serm&otilde;es atrairiam multid&otilde;es tanto em Lisboa como no Brasil e mesmo em Roma. Protegido por D. Jo&atilde;o IV de quem foi amigo e conselheiro desempenhou, por algum tempo, miss&otilde;es diplom&aacute;ticas. Orador excecional defendeu a igualdade entre crist&atilde;os novos e crist&atilde;os velhos, a liberdade dos &iacute;ndios e criticou duramente a forma como os escravizados eram tratados. Esteve na origem da cria&ccedil;&atilde;o da Companhia de Comercio do Brasil que op&ocirc;s o poder real aos interesses do Tribunal do Santo Oficio. No Brasil, tentou por todos os meios subtrair os &iacute;ndios a escraviza&ccedil;&atilde;o o que lhe valeu o &oacute;dio dos colonos que o perseguiram e expulsaram com os jesu&iacute;tas que o seguiam. De regresso a Lisboa, e j&aacute; sem a prote&ccedil;&atilde;o real &eacute; preso por heresia pela Inquisi&ccedil;&atilde;o e condenado ao sil&ecirc;ncio. Amnistiado por D. Pedro II parte para Roma onde o papa Clemente X n&atilde;o s&oacute; anula a sua pena como acaba por encerrar temporariamente o Tribunal do Santo Oficio. Aos 73 anos regressa ao Brasil onde viver&aacute; at&eacute; morrer em 1697. Aquando desta viagem ter&aacute; dito &laquo;Embarquei-me, com esta &uacute;ltima viagem, trinta e cinco vezes e sei t&atilde;o pouco: que far&atilde;o os que viram o mar s&oacute; do Cais da Pedra at&eacute; Sacav&eacute;m&raquo;.

Amigo de reis e de índios e o confronto com a Inquisição: a longa e atribulada vida do padre António Vieira 

Cada um tem a cor do seu coração: as grandes batalhas da vida do Padre António Vieira em prole da defesa dos escravizados e dos judeus

Neste episódio, excepcionalmente sem Margarida de Magalhães Ramalho, Lourenço Pereira Coutinho conversa com o investigador brasileiro Paulo Rezzutti — autor de “D.João VI - A história não contada” — sobre este rei que, literalmente, viveu entre dois mundos, alguém adepto da moderação e equilíbrios, cuja vida e ação vai para além das caricaturas que moldaram a forma como passou à História. Como lidou com os imprevistos e angústias da primeira fase da sua vida: a morte do irmão mais velho e herdeiro do trono; a regência por incapacidade de D. Maria I; e a ameaça de Napoleão? Qual o seu papel no desenvolvimento e progressiva afirmação do Brasil? Como encarou o regresso a Portugal e o que procurou fazer para manter a relação com o Brasil? Por fim, em que medida a caricatura que dele se fez corresponde à realidade?

Neste epis&oacute;dio, excepcionalmente sem Margarida de Magalh&atilde;es Ramalho, Louren&ccedil;o Pereira Coutinho conversa com o investigador brasileiro Paulo Rezzutti &mdash; autor de &ldquo;D.Jo&atilde;o VI - A hist&oacute;ria n&atilde;o contada&rdquo; &mdash; sobre este rei que, literalmente, viveu entre dois mundos, algu&eacute;m adepto da modera&ccedil;&atilde;o e equil&iacute;brios, cuja vida e a&ccedil;&atilde;o vai para al&eacute;m das caricaturas que moldaram a forma como passou &agrave; Hist&oacute;ria. Como lidou com os imprevistos e ang&uacute;stias da primeira fase da sua vida: a morte do irm&atilde;o mais velho e herdeiro do trono; a reg&ecirc;ncia por incapacidade de D. Maria I; e a amea&ccedil;a de Napole&atilde;o?&nbsp;Qual o seu papel no desenvolvimento e progressiva afirma&ccedil;&atilde;o do Brasil? Como encarou o regresso a Portugal e o que procurou fazer para manter a rela&ccedil;&atilde;o com o Brasil? Por fim, em que medida a caricatura que dele se fez corresponde &agrave; realidade?

D. João VI, o rei português que enganou Napoleão ao partir para o Brasil (com Paulo Rezzutti) 

D. João VI, entre Portugal e o Brasil (com Paulo Rezzutti)

Neste episódio, Lourenço Pereira Coutinho e Margarida Magalhães Ramalho conversam com o historiador Joaquim Boiça sobre a história dos faróis portugueses, dos acontecimentos que presenciaram, do perigo do nosso litoral e dos inúmeros naufrágios que aqui ocorreram. Apesar de sempre ter havido sistemas mais ou mesmos básicos para iluminar pontos críticos da costa, o desenvolvimento do comércio marítimo ditou, no início do século XVI, o aparecimento dos primeiros faróis portugueses edificados. Um deles, o de Nª Sª da Guia de Cascais, está desde 1528 em funcionamento interrupto. Se a Guia e o seu ermitão foram testemunhas privilegiadas do desembarque, em 1580, do exército do Duque de Alba, a guarnição que estava no Bugio, em 1755, também assistiu em pânico à subida das águas provocadas pelo tsunami que acompanhou o terramoto que destruiu meio país. Estas e muitas outras histórias vão animar a conversa de hoje sem esquecer as aventuras e desventuras que acompanharam o alumiamento da costa portuguesa.

Neste epis&oacute;dio, Louren&ccedil;o Pereira Coutinho e Margarida Magalh&atilde;es Ramalho conversam com o historiador Joaquim Boi&ccedil;a sobre a hist&oacute;ria dos far&oacute;is portugueses, dos acontecimentos que presenciaram, do perigo do nosso litoral e dos in&uacute;meros naufr&aacute;gios que aqui ocorreram. Apesar de sempre ter havido sistemas mais ou mesmos b&aacute;sicos para iluminar pontos cr&iacute;ticos da costa, o desenvolvimento do com&eacute;rcio mar&iacute;timo ditou, no in&iacute;cio do s&eacute;culo XVI, o aparecimento dos primeiros far&oacute;is portugueses edificados. Um deles, o de N&ordf; S&ordf; da Guia de Cascais, est&aacute; desde 1528 em funcionamento interrupto. Se a Guia e o seu ermit&atilde;o foram testemunhas privilegiadas do desembarque, em 1580, do ex&eacute;rcito do Duque de Alba, a guarni&ccedil;&atilde;o que estava no Bugio, em 1755, tamb&eacute;m assistiu em p&acirc;nico &agrave; subida das &aacute;guas provocadas pelo tsunami que acompanhou o terramoto que destruiu meio pa&iacute;s.&nbsp;Estas e muitas outras hist&oacute;rias v&atilde;o animar a conversa de hoje sem esquecer as aventuras e desventuras que acompanharam o alumiamento da costa portuguesa.

Uma história trágico-marítima, o longo processo do alumiamento das costas portuguesas

O “Portugal Islâmico”, uma civilização mediterrânica e um legado secular

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