Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho convidaram a jornalista e escritora Clara Ferreira Alves para conversar e fazer uma retrospectiva sobre o pessimismo português. O que diziam no passado grandes personagens, como Eça de Queiroz, sobre o estado do país? Será que sempre foi assim? Quais as razões do nosso fatalismo? Serão justificadas? E terão solução? Ouça o novo episódio do podcast sobre história do Expresso. 

Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho convidaram a jornalista e escritora Clara Ferreira Alves para conversar e fazer uma retrospectiva sobre o pessimismo português. O que diziam no passado grandes personagens, como Eça de Queiroz, sobre o estado do país? Será que sempre foi assim? Quais as razões do nosso fatalismo? Serão justificadas? E terão solução? Ouça o novo episódio do podcast sobre história do Expresso.

Um diálogo descontraído em torno da História, dos seus maiores personagens e acontecimentos. 'A História repete-se' não é uma aula, mas quer suscitar curiosidade pelo passado e construir pontes com o presente. Todas as semanas Margarida de Magalhães Ramalho e Lourenço Pereira Coutinho partem de um ponto que pode levar a muitos outros... São assim as boas conversas.

Um di&aacute;logo descontra&iacute;do em torno da Hist&oacute;ria, dos seus maiores personagens e acontecimentos. 'A Hist&oacute;ria repete-se' n&atilde;o &eacute; uma aula, mas quer suscitar curiosidade pelo passado e construir pontes com o presente. Todas as semanas Margarida de Magalh&atilde;es Ramalho e Louren&ccedil;o Pereira Coutinho partem de um ponto que pode levar a muitos outros... S&atilde;o assim as boas conversas.

Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho num diálogo descontraído sobre os maiores personagens da História

A História repete-se

Um diálogo descontraído em torno da História, dos seus maiores personagens e acontecimentos. 'A História repete-se' não é uma aula, mas quer suscitar curiosidade pelo passado e construir pontes com o presente. Todas as semanas Margarida Ramalho e Lourenço Pereira Coutinho partem de um ponto que pode levar a muitos outros... São assim as boas conversas.

Um di&aacute;logo descontra&iacute;do em torno da Hist&oacute;ria, dos seus maiores personagens e acontecimentos. 'A Hist&oacute;ria repete-se' n&atilde;o &eacute; uma aula, mas quer suscitar curiosidade pelo passado e construir pontes com o presente. Todas as semanas Margarida Ramalho e Louren&ccedil;o Pereira Coutinho partem de um ponto que pode levar a muitos outros... S&atilde;o assim as boas conversas.

Clara Ferreira Alves veio ao podcast A História Repete-se falar sobre o escritor Eça de Queiroz. Depois de mais de um século, porque é que Eça ainda se mantém atual? Ouça o podcast sobre história do Expresso.

O pessimismo português é uma fatalidade? Eça de Queiroz sob o olhar atento de Clara Ferreira Alves

Para este episódio, Lourenço Pereira Coutinho e Margarida Magalhães Ramalho convidaram Henrique Leitão, historiador da Ciência, investigador principal do Departamento de História e Filosofia das Ciências, na Faculdade de Ciências da Universidade de Lisboa, Prémio Pessoa, 2014 e, em 2018,  Advanced Grant do European Research Council, para conversarem sobre a especificidade do sistema de ensino jesuíta que seria responsável, durante duzentos anos, pela educação pré universitária de milhares alunos. No colégio de Santo Antão em Lisboa - onde funcionou a famosa Aula da Esfera, criada a pedido do Cardeal D. Henrique – lecionariam muitos dos grandes matemáticos e astrónomos da época. Apesar de Portugal estar afastado geograficamente do centro da Europa, o sistema de ensino jesuíta e a vinda de grandes mestres levou a que as novas ideias que, então apaixonavam os meios científicos europeus também fossem discutidas nos seus colégios portugueses num contraste gritante com o que se passava noutras instituições. A Companhia de Jesus foi, por isso, nos séculos XVII e XVIII, um motor de divulgação e desenvolvimento da Ciência, em Portugal. A expulsão da Ordem, em 1759, pelo Marquês de Pombal determinou o encerramento de 30 estabelecimentos florescentes de ensino pré universitário provocando, por mais de um século, uma contração do ensino científico.

Para este epis&oacute;dio, Louren&ccedil;o Pereira Coutinho e Margarida Magalh&atilde;es Ramalho convidaram Henrique Leit&atilde;o, historiador da Ci&ecirc;ncia, investigador principal do Departamento de Hist&oacute;ria e Filosofia das Ci&ecirc;ncias, na Faculdade de Ci&ecirc;ncias da Universidade de Lisboa, Pr&eacute;mio Pessoa, 2014 e, em 2018, &nbsp;Advanced Grant do European Research Council, para conversarem sobre a especificidade do sistema de ensino jesu&iacute;ta que seria respons&aacute;vel, durante duzentos anos, pela educa&ccedil;&atilde;o pr&eacute; universit&aacute;ria de milhares alunos. No col&eacute;gio de Santo Ant&atilde;o em Lisboa - onde funcionou a famosa Aula da Esfera, criada a pedido do Cardeal D. Henrique &ndash; lecionariam muitos dos grandes matem&aacute;ticos e astr&oacute;nomos da &eacute;poca.&nbsp;Apesar de Portugal estar afastado geograficamente do centro da Europa, o sistema de ensino jesu&iacute;ta e a vinda de grandes mestres levou a que as novas ideias que, ent&atilde;o apaixonavam os meios cient&iacute;ficos europeus tamb&eacute;m fossem discutidas nos seus col&eacute;gios portugueses num contraste gritante com o que se passava noutras institui&ccedil;&otilde;es.&nbsp;A Companhia de Jesus foi, por isso, nos s&eacute;culos XVII e XVIII, um motor de divulga&ccedil;&atilde;o e desenvolvimento da Ci&ecirc;ncia, em Portugal.&nbsp;A expuls&atilde;o da Ordem, em 1759, pelo Marqu&ecirc;s de Pombal determinou o encerramento de 30 estabelecimentos florescentes de ensino pr&eacute; universit&aacute;rio provocando, por mais de um s&eacute;culo, uma contra&ccedil;&atilde;o do ensino cient&iacute;fico.

Lourenço Pereira Coutinho e Margarida Magalhães Ramalho convidaram Henrique Leitão, historiador da Ciência, investigador principal do Departamento de História e Filosofia das Ciências, na Faculdade de Ciências da Universidade de Lisboa, Prémio Pessoa, 2014 e, em 2018,  Advanced Grant do European Research Council, para conversarem sobre a especificidade do sistema de ensino jesuíta que seria responsável, durante duzentos anos, pela educação pré universitária de milhares alunos

O contributo da Companhia de Jesus no ensino católico secular em Portugal nos séculos XVII e XVIII

Neste episódio, Margarida de Magalhães Ramalho e Lourenço Pereira Coutinho convidaram o jurista e professor universitário Guilherme de Oliveira Martins, administrador da Fundação Calouste Gulbenkian entre 2015 e 2025, para conversar sobre a vida, a coleção e o legado de Calouste Gulbenkian, o cidadão britânico de origem Arménia que nasceu em 1869, em Istambul, então capital do império otomano, e que construiu uma fortuna alicerçada no setor do petróleo, reuniu uma coleção de arte de qualidade mundial e, pelo seu testamento, instituiu em Portugal uma Fundação de referência internacional.

Quais as origens e o percurso de Calouste Gulbenkian? Como foi que construiu a sua fortuna? E a sua coleção de arte? Por fim, porque se fixou em Portugal e qual o processo de constituição da Fundação Gulbenkian?

Neste epis&oacute;dio, Margarida de Magalh&atilde;es Ramalho e Louren&ccedil;o Pereira Coutinho convidaram o jurista e professor universit&aacute;rio Guilherme de Oliveira Martins, administrador da Funda&ccedil;&atilde;o Calouste Gulbenkian entre 2015 e 2025, para conversar sobre a vida, a cole&ccedil;&atilde;o e o legado de Calouste Gulbenkian, o cidad&atilde;o brit&acirc;nico de origem Arm&eacute;nia que nasceu em 1869, em Istambul, ent&atilde;o capital do imp&eacute;rio otomano, e que construiu uma fortuna alicer&ccedil;ada no setor do petr&oacute;leo, reuniu uma cole&ccedil;&atilde;o de arte de qualidade mundial e, pelo seu testamento, instituiu em Portugal uma Funda&ccedil;&atilde;o de refer&ecirc;ncia internacional.
Quais as origens e o percurso de Calouste Gulbenkian? Como foi que construiu a sua fortuna? E a sua cole&ccedil;&atilde;o de arte? Por fim, porque se fixou em Portugal e qual o processo de constitui&ccedil;&atilde;o da Funda&ccedil;&atilde;o Gulbenkian?

Calouste Gulbenkian: negócios, coleção de arte e legado 

Os 70 anos da Fundação Calouste Gulbenkian e a vida do seu instituidor, o “homem mais rico do mundo”

Neste episódio de “A História repete-se”, Lourenço Pereira Coutinho e Margarida de Magalhães Ramalho convidaram a investigadora brasileira Cláudia Thomé Witte, autora de “Amélia de Leuchtenberg, Imperatriz do Brasil, Duquesa de Bragança” para conversar sobre a vida atribulada e desconhecida da segunda mulher do Imperador D. Pedro I do Brasil. Amélia de Leuchtenberg era neta da imperatriz francesa Josefina, primeira mulher de Napoleão. A queda do imperador dos franceses, em 1815, seria um sério revés na carreira de seu pai, o príncipe Eugénio, adotado por Bonaparte. Temendo represálias, o príncipe fugiria com a família para a corte de seu sogro, rei da Baviera. Numa tentativa de recuperar o prestígio da família, Amélia de Leuchtenberg casaria com D. Pedro de Bragança, o primeiro imperador do Brasil e viúvo de Leopoldina da Áustria. Amélia, não seria imperatriz por muito tempo. Contestado em várias frentes, D. Pedro I seria obrigado a abdicar no filho, para salvar a monarquia. O casal imperial partiria para o exílio usando apenas o título de duques de Bragança. A partir da Europa, D. Pedro dedicar-se-ia a recuperar o trono da sua filha D. Maria II, deposta por D. Miguel, seu tio e teoricamente seu marido. Depois de dois anos de guerra civil, que dividiria o país, Portugal deixava para trás o absolutismo tornando-se uma monarquia constitucional. D. Pedro, que se assumira a regência da filha ainda menor, morreria, porém, ainda esse ano. Por sua vontade, D. Maria casaria, pouco depois, com o seu cunhado Augusto de Leuchtenberg. O casamento duraria pouco já que o príncipe morreria dois meses depois com difteria. D. Maria II voltaria a casar com Fernando de Saxe Coburgo, de quem teve vários filhos. Afastada da corte e da enteada, por intrigas, Amélia dedicar-se-ia à filha Maria Amélia e à preservação da memória do marido. Nunca esqueceria, porém, os enteados com quem vai manter uma larga correspondência ao longo da vida. Visitaria, por diversas vezes, a sua família mas, a duquesa de Bragança regressaria sempre a Lisboa. A vida de Amélia de Leuchtenberg , que se desenrola em momentos importantes da história da Europa, de Portugal e do Brasil, seria, do ponto de vista pessoal semeado de grandes tragédias. O derradeiro foi ter perdido, num espaço de dois anos, a mãe, o irmão mais novo e a sua filha de 21 anos.  Até ao final da sua vida, em 1873, Amélia de Leuchtenberg continuaria a trabalhar em prole dos enteados, dos desvalidos da sorte e a honrar a memória, da filha e do marido. Do seu legado ainda subsiste o Hospital Princesa D. Maria Amélia, no Funchal e o orfanato Brasilisch Stiftung em Munique.

Neste epis&oacute;dio de &ldquo;A Hist&oacute;ria repete-se&rdquo;, Louren&ccedil;o Pereira Coutinho e Margarida de Magalh&atilde;es Ramalho convidaram a investigadora brasileira Cl&aacute;udia Thom&eacute; Witte, autora de &ldquo;Am&eacute;lia de Leuchtenberg, Imperatriz do Brasil, Duquesa de Bragan&ccedil;a&rdquo; para conversar sobre a vida atribulada e desconhecida da segunda mulher do Imperador D. Pedro I do Brasil. Am&eacute;lia de Leuchtenberg era neta da imperatriz francesa Josefina, primeira mulher de Napole&atilde;o. A queda do imperador dos franceses, em 1815, seria um s&eacute;rio rev&eacute;s na carreira de seu pai, o pr&iacute;ncipe Eug&eacute;nio, adotado por Bonaparte. Temendo repres&aacute;lias, o pr&iacute;ncipe fugiria com a fam&iacute;lia para a corte de seu sogro, rei da Baviera. Numa tentativa de recuperar o prest&iacute;gio da fam&iacute;lia, Am&eacute;lia de Leuchtenberg casaria com D. Pedro de Bragan&ccedil;a, o primeiro imperador do Brasil e vi&uacute;vo de Leopoldina da &Aacute;ustria. Am&eacute;lia, n&atilde;o seria imperatriz por muito tempo. Contestado em v&aacute;rias frentes, D. Pedro I seria obrigado a abdicar no filho, para salvar a monarquia. O casal imperial partiria para o ex&iacute;lio usando apenas o t&iacute;tulo de duques de Bragan&ccedil;a. A partir da Europa, D. Pedro dedicar-se-ia a recuperar o trono da sua filha D. Maria II, deposta por D. Miguel, seu tio e teoricamente seu marido. Depois de dois anos de guerra civil, que dividiria o pa&iacute;s, Portugal deixava para tr&aacute;s o absolutismo tornando-se uma monarquia constitucional. D. Pedro, que se assumira a reg&ecirc;ncia da filha ainda menor, morreria, por&eacute;m, ainda esse ano. Por sua vontade, D. Maria casaria, pouco depois, com o seu cunhado Augusto de Leuchtenberg. O casamento duraria pouco j&aacute; que o pr&iacute;ncipe morreria dois meses depois com difteria. D. Maria II voltaria a casar com Fernando de Saxe Coburgo, de quem teve v&aacute;rios filhos. Afastada da corte e da enteada, por intrigas, Am&eacute;lia dedicar-se-ia &agrave; filha Maria Am&eacute;lia e &agrave; preserva&ccedil;&atilde;o da mem&oacute;ria do marido. Nunca esqueceria, por&eacute;m, os enteados com quem vai manter uma larga correspond&ecirc;ncia ao longo da vida. Visitaria, por diversas vezes, a sua fam&iacute;lia mas, a duquesa de Bragan&ccedil;a regressaria sempre a Lisboa. A vida de Am&eacute;lia de Leuchtenberg , que se desenrola em momentos importantes da hist&oacute;ria da Europa, de Portugal e do Brasil, seria, do ponto de vista pessoal semeado de grandes trag&eacute;dias. O derradeiro foi ter perdido, num espa&ccedil;o de dois anos, a m&atilde;e, o irm&atilde;o mais novo e a sua filha de 21 anos.&nbsp; At&eacute; ao final da sua vida, em 1873, Am&eacute;lia de Leuchtenberg continuaria a trabalhar em prole dos enteados, dos desvalidos da sorte e a honrar a mem&oacute;ria, da filha e do marido. Do seu legado ainda subsiste o Hospital Princesa D. Maria Am&eacute;lia, no Funchal e o orfanato Brasilisch Stiftung em Munique.

Lourenço Pereira Coutinho e Margarida de Magalhães Ramalho convidaram a investigadora brasileira Cláudia Thomé Witte, autora de “Amélia de Leuchtenberg, Imperatriz do Brasil, Duquesa de Bragança”

O pessimismo português é uma fatalidade? Eça de Queiroz sob o olhar atento de Clara Ferreira Alves

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