Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho convidaram Elísio Summavielle, presidente do Centro Cultural de Belém e antigo secretário de estado da Cultura, para conversar sobre um tema polémico: a tauromaquia e a sua História. Qual a sua origem? Porque existe um toureio “à portuguesa” e outro “à espanhola”? A tauromaquia é, ou não, cultura? Será arte ou barbárie?

Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho convidaram Elísio Summavielle, presidente do Centro Cultural de Belém e antigo secretário de estado da Cultura, para conversar sobre um tema polémico: a tauromaquia e a sua História. Qual a sua origem? Porque existe um toureio “à portuguesa” e outro “à espanhola”? A tauromaquia é, ou não, cultura? Será arte ou barbárie?

Um diálogo descontraído em torno da História, dos seus maiores personagens e acontecimentos. 'A História repete-se' não é uma aula, mas quer suscitar curiosidade pelo passado e construir pontes com o presente. Todas as semanas Margarida de Magalhães Ramalho e Lourenço Pereira Coutinho partem de um ponto que pode levar a muitos outros... São assim as boas conversas.

Um di&aacute;logo descontra&iacute;do em torno da Hist&oacute;ria, dos seus maiores personagens e acontecimentos. 'A Hist&oacute;ria repete-se' n&atilde;o &eacute; uma aula, mas quer suscitar curiosidade pelo passado e construir pontes com o presente. Todas as semanas Margarida de Magalh&atilde;es Ramalho e Louren&ccedil;o Pereira Coutinho partem de um ponto que pode levar a muitos outros... S&atilde;o assim as boas conversas.

Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho num diálogo descontraído sobre os maiores personagens da História

A História repete-se

Um diálogo descontraído em torno da História, dos seus maiores personagens e acontecimentos. 'A História repete-se' não é uma aula, mas quer suscitar curiosidade pelo passado e construir pontes com o presente. Todas as semanas Margarida Ramalho e Lourenço Pereira Coutinho partem de um ponto que pode levar a muitos outros... São assim as boas conversas.

Um di&aacute;logo descontra&iacute;do em torno da Hist&oacute;ria, dos seus maiores personagens e acontecimentos. 'A Hist&oacute;ria repete-se' n&atilde;o &eacute; uma aula, mas quer suscitar curiosidade pelo passado e construir pontes com o presente. Todas as semanas Margarida Ramalho e Louren&ccedil;o Pereira Coutinho partem de um ponto que pode levar a muitos outros... S&atilde;o assim as boas conversas.

Qual a sua origem? Porque existe um toureio “à portuguesa” e outro “à espanhola”? A tauromaquia é, ou não, cultura? Será arte ou barbárie?

Arte ou barbárie? A História da tauromaquia

Neste episódio, Margarida de Magalhães Ramalho e Lourenço Pereira Coutinho convidaram o major-general Rui Moura, especialista na História da Guerra Peninsular, para conversar sobre a terceira invasão francesa de Portugal, mais concretamente sobre a crucial batalha do Buçaco, travada a 27 de setembro de 1810, passam por estes dias 216 anos.

Qual o enquadramento político e militar da terceira invasão francesa, comandada pelo marechal Massena? Como foi que o tenente-general Arthur Wellesley, comandante dos exércitos aliados britânico e português, organizou a resistência e a comandou para a vitória no Buçaco? Como decorreu a batalha e o que foi determinante para a derrota dos franceses? Por fim, quais as consequências militares desta célebre batalha?

Neste epis&oacute;dio, Margarida de Magalh&atilde;es Ramalho e Louren&ccedil;o Pereira Coutinho convidaram o major-general Rui Moura, especialista na Hist&oacute;ria da Guerra Peninsular, para conversar sobre a terceira invas&atilde;o francesa de Portugal, mais concretamente sobre a crucial batalha do Bu&ccedil;aco, travada a 27 de setembro de 1810, passam por estes dias 216 anos.
Qual o enquadramento pol&iacute;tico e militar da terceira invas&atilde;o francesa, comandada pelo marechal Massena? Como foi que o tenente-general Arthur Wellesley, comandante dos ex&eacute;rcitos aliados brit&acirc;nico e portugu&ecirc;s, organizou a resist&ecirc;ncia e a comandou para a vit&oacute;ria no Bu&ccedil;aco? Como decorreu a batalha e o que foi determinante para a derrota dos franceses? Por fim, quais as consequ&ecirc;ncias militares desta c&eacute;lebre batalha?

Batalha do Buçaco: o princípio do fim da terceira invasão francesa de Portugal 

Batalha do Buçaco: quando portugueses e britânicos derrotaram os exércitos de Napoleão 

Neste episódio, Margarida de Magalhães Ramalho e Lourenço Pereira Coutinho conversam sobre a efervescente década de 1840 em Portugal, mais concretamente sobre a polémica figura de António Bernardo da Costa Cabral. Oriundo politicamente dos clubes radicais da esquerda liberal, Costa Cabral mudou por completo de posicionamento político no final da década de 1830, tornando-se então num expoente do “cartismo”, ou seja, da defesa de um governo forte articulado com o rei e sob os auspícios da Carta Constitucional de 1826. Entre 1842 e 1846, Costa Cabral foi a principal figura política de um governo formalmente liderado pelo duque da Terceira. Dinâmico e “fazedor”, Costa Cabral tinha no entanto tendências autoritárias. O seu desprezo pelas oposições, pelo parlamento e pelos costumes, bem como o seu enriquecimento súbito, suscitaram comentários e acabaram por juntar todo o espectro político contra si, dos setembristas aos miguelistas. Em 1846, foi demitido pela Rainha na sequência da revolta popular da “Maria da Fonte”. Seguiu-se a guerra civil da “Patuleia”, que terminou após a intervenção militar da Espanha e Reino Unido. Contudo, Costa Cabral contou com o apoio da Rainha D. Maria II para voltar ao governo em 1849, mas nada seria como antes. Em finais da década de 1840, toda a classe política liberal queria conduzir Portugal ao “progresso”, mas sem os métodos de Costa Cabral. Foi o que aconteceu a partir de 1851, data do início da “Regeneração”.

Neste epis&oacute;dio, Margarida de Magalh&atilde;es Ramalho e Louren&ccedil;o Pereira Coutinho conversam sobre a efervescente d&eacute;cada de 1840 em Portugal, mais concretamente sobre a pol&eacute;mica figura de Ant&oacute;nio Bernardo da Costa Cabral.&nbsp;Oriundo politicamente dos clubes radicais da esquerda liberal, Costa Cabral mudou por completo de posicionamento pol&iacute;tico no final da d&eacute;cada de 1830, tornando-se ent&atilde;o num expoente do &ldquo;cartismo&rdquo;, ou seja, da defesa de um governo forte articulado com o rei e sob os ausp&iacute;cios da Carta Constitucional de 1826.&nbsp;Entre 1842 e 1846, Costa Cabral foi a principal figura pol&iacute;tica de um governo formalmente liderado pelo duque da Terceira.&nbsp;Din&acirc;mico e &ldquo;fazedor&rdquo;, Costa Cabral tinha no entanto tend&ecirc;ncias autorit&aacute;rias. O seu desprezo pelas oposi&ccedil;&otilde;es, pelo parlamento e pelos costumes, bem como o seu enriquecimento s&uacute;bito,&nbsp;suscitaram coment&aacute;rios e acabaram por juntar todo o espectro pol&iacute;tico contra si, dos setembristas aos miguelistas. Em 1846, foi demitido pela Rainha na sequ&ecirc;ncia da revolta popular da &ldquo;Maria da Fonte&rdquo;. Seguiu-se a guerra civil da &ldquo;Patuleia&rdquo;, que terminou ap&oacute;s a interven&ccedil;&atilde;o militar da Espanha e Reino Unido.&nbsp;Contudo, Costa Cabral contou com o apoio da Rainha D. Maria II para voltar ao governo em 1849, mas nada seria como antes. Em finais da d&eacute;cada de 1840, toda a classe pol&iacute;tica liberal queria conduzir Portugal ao &ldquo;progresso&rdquo;, mas sem os m&eacute;todos de Costa Cabral. Foi o que aconteceu a partir de 1851, data do in&iacute;cio da &ldquo;Regenera&ccedil;&atilde;o&rdquo;.

A contestação ao controverso António Bernardo da Costa Cabral (1846-1847)

Todos contra os “Cabrais”: a “Maria da Fonte” e a Guerra Civil da Patuleia (1846-1847)

Nascido a 3 de outubro de 1733, Diogo Inácio de Pina Manique teve uma carreira fulgurante ocupando com eficácia e zelo, por vezes excessivo, os principais cargos administrativos da sua época. A sua ação resoluta e pragmática foi reconhecida tanto pelo Marquês de Pombal como pela rainha D. Maria I. Seria, contudo, muito pouco complacente com os que não cumpriam as suas regras. Foi o que aconteceu em 1777 quando mandou incendiar, de noite, a aldeia piscatória da Trafaria para apanhar alguns homens que tinham fugido ao recrutamento. Ficaria, por isso conhecido como “O Carrasco da Trafaria”. 

Em 1780, D. Maria I nomeia-o Intendente Geral da Corte e do Reino. Mais uma vez, assumiria o cargo com extremo zelo. Com a difusão dos ideais da Revolução Francesa e sobretudo com a ascensão de Napoleão Bonaparte – que vinham colocar em causa o absolutismo real - Pina Manique vai de forma quase paranoica perseguir todos os que potencialmente tivessem simpatias pelos ventos que sopravam de França. Muitos ver-se-iam obrigados a abandonar o país por imposição do Intendente ou para para não serem incomodados pelos seus esbirros. Seria o caso do abade Correia da Serra, um dos fundadores da Academia das Ciências, e dos da poetas Marquesa de Alorna e Filinto Elísio.

Por outro lado, Diogo Inácio de Pina Manique foi um adepto do estudo científico que, com a direção do matemático José Anastácio da Cunha, fez aplicar na obra assistencial que criou em 1780, a Real Casa Pia de Lisboa. O objectivo era tirar das ruas crianças desvalidas, de ambos os sexos – que potencialmente poderiam tornar-se mendigos ou criminosos - para os alimentar e educar para que se pudessem integrar, posteriormente, na sociedade. Os alunos que se destacassem eram encaminhados para a universidade de Coimbra podendo os de medicina, mais tarde, especializar-se no estrangeiro. Os que demonstrassem talento artístico, como Vieira Portuense, Domingues Sequeira e João José de Aguiar iriam para Roma. 
Defensor de um absolutismo iluminado, Pina Manique foi, aliás como o Marquês de Pombal, um homem de grandes obras e de grandes violências.

Nascido a 3 de outubro de 1733, Diogo In&aacute;cio de Pina Manique teve uma carreira fulgurante ocupando com efic&aacute;cia e zelo, por vezes excessivo, os principais cargos administrativos da sua &eacute;poca. A sua a&ccedil;&atilde;o resoluta e pragm&aacute;tica foi reconhecida tanto pelo Marqu&ecirc;s de Pombal como pela rainha D. Maria I. Seria, contudo, muito pouco complacente com os que n&atilde;o cumpriam as suas regras. Foi o que aconteceu em 1777 quando mandou incendiar, de noite, a aldeia piscat&oacute;ria da Trafaria para apanhar alguns homens que tinham fugido ao recrutamento. Ficaria, por isso conhecido como &ldquo;O Carrasco da Trafaria&rdquo;.&nbsp;
Em 1780, D. Maria I nomeia-o Intendente Geral da Corte e do Reino. Mais uma vez, assumiria o cargo com extremo zelo. Com a difus&atilde;o dos ideais da Revolu&ccedil;&atilde;o Francesa e sobretudo com a ascens&atilde;o de Napole&atilde;o Bonaparte &ndash; que vinham colocar em causa o absolutismo real - Pina Manique vai de forma quase paranoica perseguir todos os que potencialmente tivessem simpatias pelos ventos que sopravam de Fran&ccedil;a. Muitos ver-se-iam obrigados a abandonar o pa&iacute;s por imposi&ccedil;&atilde;o do Intendente ou para para n&atilde;o serem incomodados pelos seus esbirros. Seria o caso do abade Correia da Serra, um dos fundadores da Academia das Ci&ecirc;ncias, e dos da poetas Marquesa de Alorna e Filinto El&iacute;sio.
Por outro lado, Diogo In&aacute;cio de Pina Manique foi um adepto do estudo cient&iacute;fico que, com a dire&ccedil;&atilde;o do matem&aacute;tico Jos&eacute; Anast&aacute;cio da Cunha, fez aplicar na obra assistencial que criou em 1780, a Real Casa Pia de Lisboa. O objectivo era tirar das ruas crian&ccedil;as desvalidas, de ambos os sexos &ndash; que potencialmente poderiam tornar-se mendigos ou criminosos - para os alimentar e educar para que se pudessem integrar, posteriormente, na sociedade. Os alunos que se destacassem eram encaminhados para a universidade de Coimbra podendo os de medicina, mais tarde, especializar-se no estrangeiro. Os que demonstrassem talento art&iacute;stico, como Vieira Portuense, Domingues Sequeira e Jo&atilde;o Jos&eacute; de Aguiar iriam para Roma.&nbsp; Defensor de um absolutismo iluminado, Pina Manique foi, ali&aacute;s como o Marqu&ecirc;s de Pombal, um homem de grandes obras e de grandes viol&ecirc;ncias.

Diogo Inácio de Pinamanique: o Carrasco da Trafaria

Arte ou barbárie? A História da tauromaquia

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