Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho convidaram Paulo Mendes Pinto, professor universitário e especialista em História das religiões, para conversar sobre a longa e complexa História do islamismo. Quem foi Maomé e como lhe foram reveladas “as palavras de Deus”? Porque se dividiram os muçulmanos em sunitas e xiitas? Qual a relação histórica do islamismo com as outras religiões monoteístas, o judaísmo e o  cristianismo?

Neste epis&oacute;dio, Henrique Monteiro e Louren&ccedil;o Pereira Coutinho convidaram Paulo Mendes Pinto, professor universit&aacute;rio e especialista em Hist&oacute;ria das religi&otilde;es, para conversar sobre a longa e complexa Hist&oacute;ria do islamismo. Quem foi Maom&eacute; e como lhe foram reveladas &ldquo;as palavras de Deus&rdquo;? Porque se dividiram os mu&ccedil;ulmanos em sunitas e xiitas? Qual a rela&ccedil;&atilde;o hist&oacute;rica do islamismo com as outras religi&otilde;es monote&iacute;stas, o juda&iacute;smo e o &nbsp;cristianismo?

Um diálogo descontraído em torno da História, dos seus maiores personagens e acontecimentos. 'A História repete-se' não é uma aula, mas quer suscitar curiosidade pelo passado e construir pontes com o presente. Todas as semanas Margarida de Magalhães Ramalho e Lourenço Pereira Coutinho partem de um ponto que pode levar a muitos outros... São assim as boas conversas.

Um di&aacute;logo descontra&iacute;do em torno da Hist&oacute;ria, dos seus maiores personagens e acontecimentos. 'A Hist&oacute;ria repete-se' n&atilde;o &eacute; uma aula, mas quer suscitar curiosidade pelo passado e construir pontes com o presente. Todas as semanas Margarida de Magalh&atilde;es Ramalho e Louren&ccedil;o Pereira Coutinho partem de um ponto que pode levar a muitos outros... S&atilde;o assim as boas conversas.

Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho num diálogo descontraído sobre os maiores personagens da História

A História repete-se

Um diálogo descontraído em torno da História, dos seus maiores personagens e acontecimentos. 'A História repete-se' não é uma aula, mas quer suscitar curiosidade pelo passado e construir pontes com o presente. Todas as semanas Margarida Ramalho e Lourenço Pereira Coutinho partem de um ponto que pode levar a muitos outros... São assim as boas conversas.

Um di&aacute;logo descontra&iacute;do em torno da Hist&oacute;ria, dos seus maiores personagens e acontecimentos. 'A Hist&oacute;ria repete-se' n&atilde;o &eacute; uma aula, mas quer suscitar curiosidade pelo passado e construir pontes com o presente. Todas as semanas Margarida Ramalho e Louren&ccedil;o Pereira Coutinho partem de um ponto que pode levar a muitos outros... S&atilde;o assim as boas conversas.

Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho convidaram Paulo Mendes Pinto, professor universitário e especialista em História das religiões, para conversar sobre a longa e complexa História do islamismo

“Alá é nosso Deus e Maomé o seu profeta”: a História do islamismo, com Paulo Mendes Pinto 

Nascido a 3 de outubro de 1733, Diogo Inácio de Pina Manique teve uma carreira fulgurante ocupando com eficácia e zelo, por vezes excessivo, os principais cargos administrativos da sua época. A sua ação resoluta e pragmática foi reconhecida tanto pelo Marquês de Pombal como pela rainha D. Maria I. Seria, contudo, muito pouco complacente com os que não cumpriam as suas regras. Foi o que aconteceu em 1777 quando mandou incendiar, de noite, a aldeia piscatória da Trafaria para apanhar alguns homens que tinham fugido ao recrutamento. Ficaria, por isso conhecido como “O Carrasco da Trafaria”. 

Em 1780, D. Maria I nomeia-o Intendente Geral da Corte e do Reino. Mais uma vez, assumiria o cargo com extremo zelo. Com a difusão dos ideais da Revolução Francesa e sobretudo com a ascensão de Napoleão Bonaparte – que vinham colocar em causa o absolutismo real - Pina Manique vai de forma quase paranoica perseguir todos os que potencialmente tivessem simpatias pelos ventos que sopravam de França. Muitos ver-se-iam obrigados a abandonar o país por imposição do Intendente ou para para não serem incomodados pelos seus esbirros. Seria o caso do abade Correia da Serra, um dos fundadores da Academia das Ciências, e dos da poetas Marquesa de Alorna e Filinto Elísio.

Por outro lado, Diogo Inácio de Pina Manique foi um adepto do estudo científico que, com a direção do matemático José Anastácio da Cunha, fez aplicar na obra assistencial que criou em 1780, a Real Casa Pia de Lisboa. O objectivo era tirar das ruas crianças desvalidas, de ambos os sexos – que potencialmente poderiam tornar-se mendigos ou criminosos - para os alimentar e educar para que se pudessem integrar, posteriormente, na sociedade. Os alunos que se destacassem eram encaminhados para a universidade de Coimbra podendo os de medicina, mais tarde, especializar-se no estrangeiro. Os que demonstrassem talento artístico, como Vieira Portuense, Domingues Sequeira e João José de Aguiar iriam para Roma. 
Defensor de um absolutismo iluminado, Pina Manique foi, aliás como o Marquês de Pombal, um homem de grandes obras e de grandes violências.

Nascido a 3 de outubro de 1733, Diogo In&aacute;cio de Pina Manique teve uma carreira fulgurante ocupando com efic&aacute;cia e zelo, por vezes excessivo, os principais cargos administrativos da sua &eacute;poca. A sua a&ccedil;&atilde;o resoluta e pragm&aacute;tica foi reconhecida tanto pelo Marqu&ecirc;s de Pombal como pela rainha D. Maria I. Seria, contudo, muito pouco complacente com os que n&atilde;o cumpriam as suas regras. Foi o que aconteceu em 1777 quando mandou incendiar, de noite, a aldeia piscat&oacute;ria da Trafaria para apanhar alguns homens que tinham fugido ao recrutamento. Ficaria, por isso conhecido como &ldquo;O Carrasco da Trafaria&rdquo;.&nbsp;
Em 1780, D. Maria I nomeia-o Intendente Geral da Corte e do Reino. Mais uma vez, assumiria o cargo com extremo zelo. Com a difus&atilde;o dos ideais da Revolu&ccedil;&atilde;o Francesa e sobretudo com a ascens&atilde;o de Napole&atilde;o Bonaparte &ndash; que vinham colocar em causa o absolutismo real - Pina Manique vai de forma quase paranoica perseguir todos os que potencialmente tivessem simpatias pelos ventos que sopravam de Fran&ccedil;a. Muitos ver-se-iam obrigados a abandonar o pa&iacute;s por imposi&ccedil;&atilde;o do Intendente ou para para n&atilde;o serem incomodados pelos seus esbirros. Seria o caso do abade Correia da Serra, um dos fundadores da Academia das Ci&ecirc;ncias, e dos da poetas Marquesa de Alorna e Filinto El&iacute;sio.
Por outro lado, Diogo In&aacute;cio de Pina Manique foi um adepto do estudo cient&iacute;fico que, com a dire&ccedil;&atilde;o do matem&aacute;tico Jos&eacute; Anast&aacute;cio da Cunha, fez aplicar na obra assistencial que criou em 1780, a Real Casa Pia de Lisboa. O objectivo era tirar das ruas crian&ccedil;as desvalidas, de ambos os sexos &ndash; que potencialmente poderiam tornar-se mendigos ou criminosos - para os alimentar e educar para que se pudessem integrar, posteriormente, na sociedade. Os alunos que se destacassem eram encaminhados para a universidade de Coimbra podendo os de medicina, mais tarde, especializar-se no estrangeiro. Os que demonstrassem talento art&iacute;stico, como Vieira Portuense, Domingues Sequeira e Jo&atilde;o Jos&eacute; de Aguiar iriam para Roma.&nbsp; Defensor de um absolutismo iluminado, Pina Manique foi, ali&aacute;s como o Marqu&ecirc;s de Pombal, um homem de grandes obras e de grandes viol&ecirc;ncias.

Diogo Inácio de Pinamanique: o Carrasco da Trafaria

As contradições de um ” déspota iluminado”: A vida e a obra de Diogo Inácio de Pina Manique

Neste episódio, Lourenço Pereira Coutinho e Margarida Magalhães Ramalho relembram Elise Hensler (1836-1929), uma cantora de ópera de origem suíça americana com quem o rei D. Fernando II se casaria, em segundas núpcias, treze anos depois da morte da rainha D. Maria II. Fortemente contestado na sua época, o polémico casal foi, durante anos, votado a um certo ostracismo pela aristocracia portuguesa, como se depreende de uma carta de D. Fernando ao filho, o rei D. Luís: “Eu tenho pensado maduramente sobre esse assunto e acho que por ora mais acertado não irmos nós lá, por esta vez. Não é pelo público mas por causa de pessoas que não nos tem visitado por ora, e por isso alegam motivos que só em cabeças de cuco é que podem ter origem.”

Após o casamento, Elise receberia de Ernesto II, primo de D. Fernando e chefe da Casa de Coburgo, o título de Condessa d’Edla. Amante da música, das artes e da natureza, foi a companheira ideal para D. Fernando, sendo a principal responsável pela criação do magnífico Parque da Pena e da sua grande protetora até à implantação da República. Após a morte do marido continuaria a apoiar financeiramente, também, os seus protegidos: o jovem pintor Columbano e o pianista e compositor Viana da Motta. Injustamente vilipendiada na sua época, foi, e talvez por isso, uma mulher culta, activa e com voz própria. Honrando até ao fim da sua vida, em 1929, a memória do marido, soube ganhar a estima e o respeito dos que com ela privaram de perto, quer fossem criados, diplomatas, médicos, intelectuais ou mesmo membros da família real.

D. Pedro II do Brasil aceitou-a, sem reserva, como esposa do viúvo da sua irmã, sendo um dos seus mais fiéis amigos. Para o infante D. Augusto, o filho mais novo de D. Fernando, foi a mãe que ele não teve. Com a rainha D. Amélia compartilhou o amor que ambas tinham à Pena. Elise Hensler, Condessa d’Edla, morreria, em Lisboa, a 21 de maio de 1929 na véspera de completar 93 anos. Os jornais americanos noticiariam a sua morte sob o título “Only American Girl Who Ever Wed a King.”

Neste epis&oacute;dio, Louren&ccedil;o Pereira Coutinho e Margarida Magalh&atilde;es Ramalho relembram Elise Hensler (1836-1929), uma cantora de &oacute;pera de origem su&iacute;&ccedil;a americana com quem o rei D. Fernando II se casaria, em segundas n&uacute;pcias, treze anos depois da morte da rainha D. Maria II. Fortemente contestado na sua &eacute;poca, o pol&eacute;mico casal foi, durante anos, votado a um certo ostracismo pela aristocracia portuguesa, como se depreende de uma carta de D. Fernando ao filho, o rei D. Lu&iacute;s: &ldquo;Eu tenho pensado maduramente sobre esse assunto e acho que por ora mais acertado n&atilde;o irmos n&oacute;s l&aacute;, por esta vez. N&atilde;o &eacute; pelo p&uacute;blico mas por causa de pessoas que n&atilde;o nos tem visitado por ora, e por isso alegam motivos que s&oacute; em cabe&ccedil;as de cuco &eacute; que podem ter origem.&rdquo;
Ap&oacute;s o casamento, Elise receberia de Ernesto II, primo de D. Fernando e chefe da Casa de Coburgo, o t&iacute;tulo de Condessa d&rsquo;Edla. Amante da m&uacute;sica, das artes e da natureza, foi a companheira ideal para D. Fernando, sendo a principal respons&aacute;vel pela cria&ccedil;&atilde;o do magn&iacute;fico Parque da Pena e da sua grande protetora at&eacute; &agrave; implanta&ccedil;&atilde;o da Rep&uacute;blica. Ap&oacute;s a morte do marido continuaria a apoiar financeiramente, tamb&eacute;m, os seus protegidos: o jovem pintor Columbano e o pianista e compositor Viana da Motta.&nbsp;Injustamente vilipendiada na sua &eacute;poca, foi, e talvez por isso, uma mulher culta, activa e com voz pr&oacute;pria. Honrando at&eacute; ao fim da sua vida, em 1929, a mem&oacute;ria do marido, soube ganhar a estima e o respeito dos que com ela privaram de perto, quer fossem criados, diplomatas, m&eacute;dicos, intelectuais ou mesmo membros da fam&iacute;lia real.
D. Pedro II do Brasil aceitou-a, sem reserva, como esposa do vi&uacute;vo da sua irm&atilde;, sendo um dos seus mais fi&eacute;is amigos. Para o infante D. Augusto, o filho mais novo de D. Fernando, foi a m&atilde;e que ele n&atilde;o teve. Com a rainha D. Am&eacute;lia compartilhou o amor que ambas tinham &agrave; Pena. Elise Hensler, Condessa d&rsquo;Edla, morreria, em Lisboa, a 21 de maio de 1929 na v&eacute;spera de completar 93 anos. Os jornais americanos noticiariam a sua morte sob o t&iacute;tulo &ldquo;Only American Girl Who Ever Wed a King.&rdquo;

Elise Hensler, a primeira rapariga americana a casar com um rei

D. Fernando II e a Condessa d’Edla, os protetores das artes e criadores do Parque da Pena

Neste episódio, Lourenço Pereira Coutinho e Margarida Magalhães Ramalho relembram a Exposição do Mundo Português que, com um timing infeliz, abriria as suas portas a 23 de Junho de 1940, um dia a seguir à rendição da França, em Compiègne, à Alemanha nazi. Com a Europa mergulhada quase integralmente nas trevas, Lisboa, capital de um país neutro, festejava brilhantemente o Duplo Centenário da Independência e da Restauração.

Concebida para mostrar ao mundo e aos portugueses as glórias passadas e as conquistas do Estado Novo, a exposição – ponto alto com que se encerrariam as Comemorações - acabaria por falhar parte desse objectivo. A guerra determinaria um número de visitantes estrangeiros muito menor do que o esperado. Por essa altura, porém, o país, recebia milhares de refugiados em trânsito graças ao acto de consciência do cônsul português de Bordéus, Aristides de Sousa Mendes. Contudo, os que chegavam tinham outras preocupações. E, apesar de a Exposição ter tido - durante os cinco meses que esteve aberta - cerca de 3 milhões de visitantes, a esmagadora maioria eram visitantes nacionais vindos de todo o país.

Coube a António Ferro a seleção dos arquitectos e artistas da exposição. O director do Secretariado de Propaganda Nacional escolheria a nata da geração modernista incluindo mesmo aqueles que, como Arlindo Vicente e Cassiano Branco, estavam visivelmente desalinhados com Estado Novo. A Exposição do Mundo Português foi fruto de um regime totalitário que a usou como trunfo propagandístico. Contudo, não deixou de ser um acontecimento absolutamente marcante no panorama cultural português.

Neste epis&oacute;dio, Louren&ccedil;o Pereira Coutinho e Margarida Magalh&atilde;es Ramalho relembram a Exposi&ccedil;&atilde;o do Mundo Portugu&ecirc;s que, com um timing infeliz, abriria as suas portas a 23 de Junho de 1940, um dia a seguir &agrave; rendi&ccedil;&atilde;o da Fran&ccedil;a, em Compi&egrave;gne, &agrave; Alemanha nazi. Com a Europa mergulhada quase integralmente nas trevas, Lisboa, capital de um pa&iacute;s neutro, festejava brilhantemente o Duplo Centen&aacute;rio da Independ&ecirc;ncia e da Restaura&ccedil;&atilde;o.
Concebida para mostrar ao mundo e aos portugueses as gl&oacute;rias passadas e as conquistas do Estado Novo, a exposi&ccedil;&atilde;o &ndash; ponto alto com que se encerrariam as Comemora&ccedil;&otilde;es - acabaria por falhar parte desse objectivo. A guerra determinaria um n&uacute;mero de visitantes estrangeiros muito menor do que o esperado. Por essa altura, por&eacute;m, o pa&iacute;s, recebia milhares de refugiados em tr&acirc;nsito gra&ccedil;as ao acto de consci&ecirc;ncia do c&ocirc;nsul portugu&ecirc;s de Bord&eacute;us, Aristides de Sousa Mendes. Contudo, os que chegavam tinham outras preocupa&ccedil;&otilde;es. E, apesar de a Exposi&ccedil;&atilde;o ter tido - durante os cinco meses que esteve aberta - cerca de 3 milh&otilde;es de visitantes, a esmagadora maioria eram visitantes nacionais vindos de todo o pa&iacute;s.
Coube a Ant&oacute;nio Ferro a sele&ccedil;&atilde;o dos arquitectos e artistas da exposi&ccedil;&atilde;o. O director do Secretariado de Propaganda Nacional escolheria a nata da gera&ccedil;&atilde;o modernista incluindo mesmo aqueles que, como Arlindo Vicente e Cassiano Branco, estavam visivelmente desalinhados com Estado Novo. A Exposi&ccedil;&atilde;o do Mundo Portugu&ecirc;s foi fruto de um regime totalit&aacute;rio que a usou como trunfo propagand&iacute;stico. Contudo, n&atilde;o deixou de ser um acontecimento absolutamente marcante no panorama cultural portugu&ecirc;s.

A Exposição do Mundo Português: a fantasia de um Império de Minho a Timor

“Alá é nosso Deus e Maomé o seu profeta”: a História do islamismo, com Paulo Mendes Pinto

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