״כי יש מוזיקה בשירים של אלתרמן, יש גרסה מאוד ברורה של מוזיקה שמלווה את הטקסט בפזמונים שהוא כתב. ואני בצניעות בא ואומר שיש לי אולי גרסה אחרת של מוזיקה. הטקסט שלך מופלא ואני רוצה לעטוף אותו במוזיקה שלי. ואז יוצא פתאום "עוד חוזר הניגון" אחד כזה. אגב, אני באמת לא הצלחתי להבין את הטקסט של השיר המופלא הזה. חיפשתי וקראתי כל מיני עבודות דוקטורט שנעשו על העניין ולא קיבלתי אף תשובה. יש ניסיון להסביר על האיש, ההלך והכבשה, שיר דרך, אבל אני לא יודע על מי הוא מדבר... אני חושב שהמשפט ״עוד חוזר הניגון״ הוא מספיק חזק בשביל שאנשים יתחברו לטקסט הזה, חלקם יאזינו יותר לעומק וינסו להבין וחלקם פחות. יכול להיות שלפעמים משפט אחד כזה, שהוא כל כך משמעותי וכל כך ברור, מגרה את הדימיון, ואז כבר לא צריך להיכנס לכל הפרטים הקטנים״.

<p>״כי יש מוזיקה בשירים של אלתרמן, יש גרסה מאוד ברורה של מוזיקה שמלווה את הטקסט בפזמונים שהוא כתב. ואני בצניעות בא ואומר שיש לי אולי גרסה אחרת של מוזיקה. הטקסט שלך מופלא ואני רוצה לעטוף אותו במוזיקה שלי. ואז יוצא פתאום "עוד חוזר הניגון" אחד כזה. אגב, אני באמת לא הצלחתי להבין את הטקסט של השיר המופלא הזה. חיפשתי וקראתי כל מיני עבודות דוקטורט שנעשו על העניין ולא קיבלתי אף תשובה. יש ניסיון להסביר על האיש, ההלך והכבשה, שיר דרך, אבל אני לא יודע על מי הוא מדבר... אני חושב שהמשפט ״עוד חוזר הניגון״ הוא מספיק חזק בשביל שאנשים יתחברו לטקסט הזה, חלקם יאזינו יותר לעומק וינסו להבין וחלקם פחות. יכול להיות שלפעמים משפט אחד כזה, שהוא כל כך משמעותי וכל כך ברור, מגרה את הדימיון, ואז כבר לא צריך להיכנס לכל הפרטים הקטנים״.</p>

דינה זילבר, מבכירי המשפטנים בארץ, יוצאת למסע בזמן ובמרחב אל תוככי הישראליות עם אורחים מתחומי החברה, התרבות והרוח. עורך: יורם רותם.  (צילום: לע"מ)

Advertisement