Después de repasar la cronología de la apertura del sepulcro de Santa Teresa, los matices cromáticos de su paladar y la luminosidad de su cutis para atender a vuestras plegarias, decidimos embarcarnos en una tarea verdaderamente diabólica. Cautelosas de no ahogarnos en un lodazal de nostalgia, nos asomamos tímidamente a nuestro primer episodio: aquel “monjas endemoniadas” en el que, con vocecillas de arcangelotes y mucha pobreza técnica, recorríamos algunos de los highlights de la posesión conventual barroca. Cinco años después volvemos para contaros todo lo que no os revelamos sobre la mayor red flag conventual del siglo XVII: el convento de benedictinas de San Plácido de Madrid. Un casting de monjas que hubiera hecho saltar las alarmas del más explosivo de los realities y un confesor decidido a instrumentalizar los discursos demonológicos para arropar una noción abusiva y torticera del poliamor, convirtieron San Plácido en un caldo de cultivo para todo tipo de “bravuras” diabólicas. Pero detrás de las mil fechorías de Capitán, Serpiente Circuladora, Peregrino el Grande y los muchos otros demonios que invadieron San Plácido, os descubrimos las entretelas del #metoo definitivo de nuestros siglos más favoritos. Si te urge saber por qué Serpiente Circuladora era el demonio más multitasking y workaholic del barroco, si no puedes vivir ni un segundo más sin saber quién se alimentaba de los “bocados mordidos” de fray Francisco García Calderón y si necesitas que la priora de San Plácido te regale su how-to conventual de cómo salir airosa hasta de los atolladeros inquisitoriales más escabrosos, dale corriendo a play.

Despu&eacute;s de repasar la cronolog&iacute;a de la apertura del sepulcro de Santa Teresa, los matices crom&aacute;ticos de su paladar y la luminosidad de su cutis para atender a vuestras plegarias, decidimos embarcarnos en una tarea verdaderamente diab&oacute;lica. Cautelosas de no ahogarnos en un lodazal de nostalgia, nos asomamos t&iacute;midamente a nuestro primer episodio: aquel &ldquo;monjas endemoniadas&rdquo; en el que, con vocecillas de arcangelotes y mucha pobreza t&eacute;cnica, recorr&iacute;amos algunos de los highlights de la posesi&oacute;n conventual barroca. Cinco a&ntilde;os despu&eacute;s volvemos para contaros todo lo que no os revelamos sobre la mayor red flag conventual del siglo XVII: el convento de benedictinas de San Pl&aacute;cido de Madrid. Un casting de monjas que hubiera hecho saltar las alarmas del m&aacute;s explosivo de los realities y un confesor decidido a instrumentalizar los discursos demonol&oacute;gicos para arropar una noci&oacute;n abusiva y torticera del poliamor, convirtieron San Pl&aacute;cido en un caldo de cultivo para todo tipo de &ldquo;bravuras&rdquo; diab&oacute;licas. Pero detr&aacute;s de las mil fechor&iacute;as de Capit&aacute;n, Serpiente Circuladora, Peregrino el Grande y los muchos otros demonios que invadieron San Pl&aacute;cido, os descubrimos las entretelas del #metoo definitivo de nuestros siglos m&aacute;s favoritos. Si te urge saber por qu&eacute; Serpiente Circuladora era el demonio m&aacute;s multitasking y workaholic del barroco, si no puedes vivir ni un segundo m&aacute;s sin saber qui&eacute;n se alimentaba de los &ldquo;bocados mordidos&rdquo; de fray Francisco Garc&iacute;a Calder&oacute;n y si necesitas que la priora de San Pl&aacute;cido te regale su how-to conventual de c&oacute;mo salir airosa hasta de los atolladeros inquisitoriales m&aacute;s escabrosos, dale corriendo a play.

Cotilleos históricos, dramas barrocos, vidas olvidadas. Monjas, demonios, embustes, alquimia, recetarios, oro. Y recuerda que, todo lo que te pasa a ti, ya le pasó a una monja en los siglos XVI y XVII.

Un podcast de Carmen Urbita y Ana Garriga. Producido por Podium Podcast.

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Las hijas de Felipe

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Un podcast de Carmen Urbita y Ana Garriga. Producido por Podium Podcast.

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