Allí donde no hay libros
escritos, los cuentos orales son a veces el único medio para hacer volar
historias. Nuestra invitada,  (Ana Cristina Herrerostambién conocida con el nombre de Ana Griott) va narrando sus historias en institutos,
congresos y aldeas de todo el mundo. 

Allí donde no hay libros
escritos, los cuentos orales son a veces el único medio para hacer volar
historias. Nuestra invitada, (Ana Cristina Herreros<span style="font-size: 12pt; line-height: 107%; font-family: Arial, sans-serif; background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;">también conocida con el nombre de&nbsp;Ana Griott) va narrando sus&nbsp;historias&nbsp;en institutos,
congresos y aldeas de todo el mundo.&nbsp;

Una reunión semanal de amigos con curiosidad sobre Historia, cultura y leyendas. Con Jesús Callejo, Carlos Canales, David Sentinella, Juan Ignacio Cuesta, Marcos Carrasco, Francisco Izuzquiza y un amplio equipo de colaboradores.

Una reunión semanal de amigos con curiosidad sobre Historia, cultura y leyendas. Con Jesús Callejo, Carlos Canales, David Sentinella, Juan Ignacio Cuesta, Marcos Carrasco, Francisco Izuzquiza y un amplio equipo de colaboradores.

La escóbula de la brújula

Programa 321: ¿Por qué contar cuentos?

La historia del perfume está ligada a la evolución humana, tanto en lo religioso como en lo social. Los primeros surgieron hace más de 4.000 años en civilizaciones como Mesopotamia y Egipto. En ese tiempo, no se usaban como fragancias personales, sino en rituales religiosos, quemando resinas, maderas y hierbas aromáticas para honrar a los dioses. De hecho, la palabra “perfume” viene del latín per fumum, que significa “a través del humo”. La farmacéutica y herbolera Begoña Imaz Fernández de Trocóniz, autora de “Historia y ciencia del perfume”, nos dirá que Tapputi fue la primera perfumista de la que tenemos constancia. O que, en el antiguo Egipto, el perfume se convirtió en símbolo de estatus y belleza, como el kiphy, elaborando aceites que hombres y mujeres, como Ceopatra, usaban en el cuerpo. ¿Perfumes que proceden de glándulas de animales como el almizcle o el ámbar gris? En la Edad Moderna y Contemporánea la perfumería evolucionó gracias a la química y en el siglo XIX se crean fragancias con compuestos sintéticos, lo que permitió mayor variedad y accesibilidad. La escritora Ana Martínez Castillo, autora de “La belleza de invocar perfumes”, hablará de los aromas del Más Allá: ¿A qué huele un vampiro? ¿Cuáles eran los perfumes de protección contra brujas y demonios? ¿Qué nos cuenta Enrique de Villena para evitar el mal de ojo? ¿Hay perfumes monstruosos? Carlos Canales hablará de los olores nauseabundos que pululaban en el interior de las galeras. Marcos Carrasco desgranará el inquietante cuadro “Las rosas de Heliogábalo” (1888) del pintor holandés Lawrence Alma-Tadema. Jesús Callejo nos dirá en qué consistía el llamado “olor a santidad” y nos dará la receta del “Agua de la Reina de Hungría”. Y Juan Ignacio Cuesta incidirá sobre ciertas plantas aromáticas que él conoce bien como la bergamota y nos cantará una canción compuesta ad hoc.

La historia del perfume est&aacute; ligada a la evoluci&oacute;n humana, tanto en lo religioso como en lo social. Los primeros surgieron hace m&aacute;s de 4.000 a&ntilde;os en civilizaciones como Mesopotamia y Egipto. En ese tiempo, no se usaban como fragancias personales, sino en rituales religiosos, quemando resinas, maderas y hierbas arom&aacute;ticas para honrar a los dioses. De hecho, la palabra &ldquo;perfume&rdquo; viene del lat&iacute;n per fumum, que significa &ldquo;a trav&eacute;s del humo&rdquo;. La farmac&eacute;utica y herbolera Bego&ntilde;a Imaz Fern&aacute;ndez de Troc&oacute;niz, autora de &ldquo;Historia y ciencia del perfume&rdquo;, nos dir&aacute; que Tapputi fue la primera perfumista de la que tenemos constancia. O que, en el antiguo Egipto, el perfume se convirti&oacute; en s&iacute;mbolo de estatus y belleza, como el kiphy, elaborando aceites que hombres y mujeres, como Ceopatra, usaban en el cuerpo. &iquest;Perfumes que proceden de gl&aacute;ndulas de animales como el almizcle o el &aacute;mbar gris? En la Edad Moderna y Contempor&aacute;nea la perfumer&iacute;a evolucion&oacute; gracias a la qu&iacute;mica y en el siglo XIX se crean fragancias con compuestos sint&eacute;ticos, lo que permiti&oacute; mayor variedad y accesibilidad. La escritora Ana Mart&iacute;nez Castillo, autora de &ldquo;La belleza de invocar perfumes&rdquo;, hablar&aacute; de los aromas del M&aacute;s All&aacute;: &iquest;A qu&eacute; huele un vampiro? &iquest;Cu&aacute;les eran los perfumes de protecci&oacute;n contra brujas y demonios? &iquest;Qu&eacute; nos cuenta Enrique de Villena para evitar el mal de ojo? &iquest;Hay perfumes monstruosos? Carlos Canales hablar&aacute; de los olores nauseabundos que pululaban en el interior de las galeras. Marcos Carrasco desgranar&aacute; el inquietante cuadro &ldquo;Las rosas de Heliog&aacute;balo&rdquo; (1888) del pintor holand&eacute;s Lawrence Alma-Tadema. Jes&uacute;s Callejo nos dir&aacute; en qu&eacute; consist&iacute;a el llamado &ldquo;olor a santidad&rdquo; y nos dar&aacute; la receta del &ldquo;Agua de la Reina de Hungr&iacute;a&rdquo;. Y Juan Ignacio Cuesta incidir&aacute; sobre ciertas plantas arom&aacute;ticas que &eacute;l conoce bien como la bergamota y nos cantar&aacute; una canci&oacute;n compuesta ad hoc.

Programa 619: El arte invisible de las fragancias

Desde los primeros relatos de la humanidad, el océano y los lagos han sido vistos como territorios misteriosos, profundos e inexplorados. No es extraño que, ante su inmensidad, surgieran historias sobre criaturas acuáticas fantásticas que habitan sus aguas, tanto dulces como saladas. El profesor de la Universidad de La Laguna, Ernesto Rodriguiez Abad, autor de “Bestiario de las aguas”, nos hablará de algunas de ellas como el Can do Mar (Galicia), Yacumama (Andes) o incluso de la isla de San Borondón (Canarias). La filóloga, editora y especialista en literatura tradicional Ana Cristina Herreros (Ana Griott), profundizará en el simbolismo del agua asociada con la vida y la feminidad, contándonos algunos cuentos y casos de criaturas acuáticas, como las donas d’aigua, Mami Wata o la Maruxaina. Israel Espino se centrará en personajes tan variopintos como la sirena del Charco Hoyón (Las Hurdes), las Selkies (Escocia), la Tragantía (Jaén), la Serrana de la Vera (Extremadura) o el numen de Mari en el País Vasco.  

Marcos Carrasco nos dará su versión del Cuchivilu, con cabeza de cerdo y cuerpo de serpiente, del archipiélago de Chiloé (Chile), Jesús Callejo sobre la evolución de las sirenas de mujeres-ave hasta convertirse en mujeres-peces y Juan Ignacio Cuesta sobre la importancia mitológica que han tenido las nereidas.

Extróbula: ¿En alguna ocasión se han visto o capturado sirenas o tritones? ¿Cuáles son los monstruos lacustres más conocidos del mundo, aparte de Nessi? ¿En España tenemos también los nuestros? ¿Existen criaturas criptozoológicas que ya han dejado de serlo?

Desde los primeros relatos de la humanidad, el oc&eacute;ano y los lagos han sido vistos como territorios misteriosos, profundos e inexplorados. No es extra&ntilde;o que, ante su inmensidad, surgieran historias sobre criaturas acu&aacute;ticas fant&aacute;sticas que habitan sus aguas, tanto dulces como saladas. El profesor de la Universidad de La Laguna, Ernesto Rodriguiez Abad, autor de &ldquo;Bestiario de las aguas&rdquo;, nos hablar&aacute; de algunas de ellas como el Can do Mar (Galicia), Yacumama (Andes) o incluso de la isla de San Borond&oacute;n (Canarias). La fil&oacute;loga, editora y especialista en literatura tradicional Ana Cristina Herreros (Ana Griott), profundizar&aacute; en el simbolismo del agua asociada con la vida y la feminidad, cont&aacute;ndonos algunos cuentos y casos de criaturas acu&aacute;ticas, como las donas d&rsquo;aigua, Mami Wata o la Maruxaina. Israel Espino se centrar&aacute; en personajes tan variopintos como la sirena del Charco Hoy&oacute;n (Las Hurdes), las Selkies (Escocia), la Tragant&iacute;a (Ja&eacute;n), la Serrana de la Vera (Extremadura) o el numen de Mari en el Pa&iacute;s Vasco. &nbsp;
Marcos Carrasco nos dar&aacute; su versi&oacute;n del Cuchivilu, con cabeza de cerdo y cuerpo de serpiente, del archipi&eacute;lago de Chilo&eacute; (Chile), Jes&uacute;s Callejo sobre la evoluci&oacute;n de las sirenas de mujeres-ave hasta convertirse en mujeres-peces y Juan Ignacio Cuesta sobre la importancia mitol&oacute;gica que han tenido las nereidas.
Extr&oacute;bula: &iquest;En alguna ocasi&oacute;n se han visto o capturado sirenas o tritones? &iquest;Cu&aacute;les son los monstruos lacustres m&aacute;s conocidos del mundo, aparte de Nessi? &iquest;En Espa&ntilde;a tenemos tambi&eacute;n los nuestros? &iquest;Existen criaturas criptozool&oacute;gicas que ya han dejado de serlo?

Programa 618: Criaturas acuáticas mitológicas

EL Camino Jacobeo es mucho más que una ruta: es una mezcla fascinante de historia, fe, símbolos, leyendas y hasta misterios curiosos. Todo empieza en el siglo IX, cuando se descubre en Galicia la supuesta tumba del apóstol Santiago el Mayor y el rey Alfonso II de Asturias es el primer peregrino. Rápidamente se convierte en uno de los tres grandes destinos de peregrinación cristiana (junto a Roma y Jerusalén). Francisco Narla, autor de la novela histórica “Ultreia”, ambientada en la Compostela de 1117, narra la rebelión ciudadana contra el obispo Diego Gelmírez, un personaje con muchos claroscuros y su relación con la reina Urraca I de León, lo cual nos ayudará a entender cómo surge el Codex Calixtinus, el afianzamiento de la ruta y el inicio de la construcción de la catedral románica de Santiago.

Nuestro siguiente invitado, el escritor Sebastián Vázquez, estudioso del pensamiento heterodoxo y autor de “De oca en oca por el Camino de Santiago”, nos ayudará a explorar la teoría de que el tradicional Juego de la Oca es un mapa simbólico y esotérico del Camino Francés, que oculta claves sagradas y de sabiduría ancestral que guían al peregrino en su viaje espiritual hacia Santiago de Compostela y Muxía. Sugiere que las casillas de la oca y el tablero representan lugares, hitos y símbolos, sirviendo de guía iniciática donde las estrellas, la Vía Láctea, los griales, las órdenes monacales y de caballería y las advocaciones a la Virgen María son fundamentales parta entender su profundo significado de transformación, de muerte y renacimiento. Miguel Salas aportará su relato bífido, esta vez en torno a una de las figuras importantes del camino jacobeo, San Roque.

En la Extróbula: Marcos Carrasco analizará el Pórtico de la Gloria de la catedral de Santiago de Compostela, su policromía y la extraña sonrisa del profeta Daniel. Francisco Narla sobre la figura legendaria del maestro Mateo y el santo dos croques. Carlos Canales sobre ciertas leyendas que fueron asociadas al Camino como el gallo y la gallina que cantaron después de asadas. Juan Ignacio Cuesta cantará una canción del Llibre Vermell de Montserrat, manuscrito medieval del siglo XIV.

EL Camino Jacobeo es mucho m&aacute;s que una ruta: es una mezcla fascinante de historia, fe, s&iacute;mbolos, leyendas y hasta misterios curiosos. Todo empieza en el siglo IX, cuando se descubre en Galicia la supuesta tumba del ap&oacute;stol Santiago el Mayor y el rey Alfonso II de Asturias es el primer peregrino. R&aacute;pidamente se convierte en uno de los tres grandes destinos de peregrinaci&oacute;n cristiana (junto a Roma y Jerusal&eacute;n). Francisco Narla, autor de la novela hist&oacute;rica &ldquo;Ultreia&rdquo;, ambientada en la Compostela de 1117, narra la rebeli&oacute;n ciudadana contra el obispo Diego Gelm&iacute;rez, un personaje con muchos claroscuros y su relaci&oacute;n con la reina Urraca I de Le&oacute;n, lo cual nos ayudar&aacute; a entender c&oacute;mo surge el Codex Calixtinus, el afianzamiento de la ruta y el inicio de la construcci&oacute;n de la catedral rom&aacute;nica de Santiago.
Nuestro siguiente invitado, el escritor Sebasti&aacute;n V&aacute;zquez, estudioso del pensamiento heterodoxo y autor de &ldquo;De oca en oca por el Camino de Santiago&rdquo;, nos ayudar&aacute; a explorar la teor&iacute;a de que el tradicional Juego de la Oca es un mapa simb&oacute;lico y esot&eacute;rico del Camino Franc&eacute;s, que oculta claves sagradas y de sabidur&iacute;a ancestral que gu&iacute;an al peregrino en su viaje espiritual hacia Santiago de Compostela y Mux&iacute;a. Sugiere que las casillas de la oca y el tablero representan lugares, hitos y s&iacute;mbolos, sirviendo de gu&iacute;a inici&aacute;tica donde las estrellas, la V&iacute;a L&aacute;ctea, los griales, las &oacute;rdenes monacales y de caballer&iacute;a y las advocaciones a la Virgen Mar&iacute;a son fundamentales parta entender su profundo significado de transformaci&oacute;n, de muerte y renacimiento. Miguel Salas aportar&aacute; su relato b&iacute;fido, esta vez en torno a una de las figuras importantes del camino jacobeo, San Roque.
En la Extr&oacute;bula: Marcos Carrasco analizar&aacute; el P&oacute;rtico de la Gloria de la catedral de Santiago de Compostela, su policrom&iacute;a y la extra&ntilde;a sonrisa del profeta Daniel. Francisco Narla sobre la figura legendaria del maestro Mateo y el santo dos croques. Carlos Canales sobre ciertas leyendas que fueron asociadas al Camino como el gallo y la gallina que cantaron despu&eacute;s de asadas. Juan Ignacio Cuesta cantar&aacute; una canci&oacute;n del Llibre Vermell de Montserrat, manuscrito medieval del siglo XIV.

Programa 321: ¿Por qué contar cuentos?

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La escóbula de la brújula

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