הרב ד"ר עידו רכניץ בפינת "על סדר היום" אצל בני טיטלבוים בכאן מורשת: על שורשי התקופה, חטאי הציבור ונקודת האור בימינו

בפינת "על סדר היום" אצל בני טיטלבוים בכאן מורשת, שוחח הרב ד"ר עידו רכניץ ממכון משפטי ארץ על ימי בין המצרים, והאיר נקודת מבט פחות שגרתית: שלושת השבועות אינם רק זכר לאירועים מאוחרים שתקנו חז"ל, אלא מהווים חלק מתהליך שראשיתו כבר בתורה עצמה.

לדברי הרב רכניץ, למרות שהצומות נקבעו על חורבן בית ראשון ובית שני, הרי ש-17 בתמוז ותשעה באב הם ימים שבהם עם ישראל נכשל כבר במדבר: חטא העגל וחטא המרגלים. "בעצם, כבר בתורה יש תהליך – יציאת מצרים ומתן תורה, ואז נפילה גדולה, שמתוכה מתחיל תהליך של תשובה", הסביר. יום הכיפורים, למשל, הוא תיקון של חטא העגל, וט"ו באב מסמל את תיקון חטא המרגלים.

הרב רכניץ הדגיש את דברי בעל משך חכמה, המבחין בין חטאי עבודה זרה, שלגביהם נכתב "השוכן איתם בתוך טומאתם", לבין חטאים שבין אדם לחברו – כמו לשון הרע, מחלוקת ומידות רעות – שעליהם נכתב "רומא על השמיים", ושבגללם השכינה מסתלקת. כך, לדעתו, חטא המרגלים היה חמור יותר מעבודה זרה, כי נגע בכפיות טובה כלפי הארץ ובמחלוקת.

"אני מרגיש שבשנתיים האחרונות כולנו עוברים תהליך אישי ולאומי מטלטל," הוסיף הרב רכניץ, "אבל אני גם רואה הרבה אור – במיוחד בתחומים שבין אדם לחברו: אהבת חינם, הכרת תודה, היכולת לשבת יחד גם עם מי שאנחנו לא מסכימים איתו." כדוגמה לכך סיפר על חגי לובר, אב שכול, שהסכים לשבת בפאנל עם אדם שחלק עליו אידיאולוגית, כי "הבן שלי, יונתן, היה מוכן למסור את חייו גם בשבילו."

בסיום הפינה התייחס לשאלה האם עדיין נכון לקיים את הצומות לאחר שיבת ציון והקמת המדינה: "רוב מוחלט של הפוסקים לא סבור שצריך לשנות. ואני חושב שזה טוב שלפחות פעם בשנה נעצור, נחשוב למה אנחנו כאן. בלי זה, ה-17 בתמוז היה סתם עוד יום קיץ רגיל."

עורך: איתי סופרין

מפיקה: אירה וקסלר  

הרב ד"ר עידו רכניץ בפינת "על סדר היום" אצל בני טיטלבוים בכאן מורשת: על שורשי התקופה, חטאי הציבור ונקודת האור בימינו
בפינת "על סדר היום" אצל בני טיטלבוים בכאן מורשת, שוחח הרב ד"ר עידו רכניץ ממכון משפטי ארץ על ימי בין המצרים, והאיר נקודת מבט פחות שגרתית: שלושת השבועות אינם רק זכר לאירועים מאוחרים שתקנו חז"ל, אלא מהווים חלק מתהליך שראשיתו כבר בתורה עצמה.
לדברי הרב רכניץ, למרות שהצומות נקבעו על חורבן בית ראשון ובית שני, הרי ש-17 בתמוז ותשעה באב הם ימים שבהם עם ישראל נכשל כבר במדבר: חטא העגל וחטא המרגלים. "בעצם, כבר בתורה יש תהליך &ndash; יציאת מצרים ומתן תורה, ואז נפילה גדולה, שמתוכה מתחיל תהליך של תשובה", הסביר. יום הכיפורים, למשל, הוא תיקון של חטא העגל, וט"ו באב מסמל את תיקון חטא המרגלים.
הרב רכניץ הדגיש את דברי בעל משך חכמה, המבחין בין חטאי עבודה זרה, שלגביהם נכתב "השוכן איתם בתוך טומאתם", לבין חטאים שבין אדם לחברו &ndash; כמו לשון הרע, מחלוקת ומידות רעות &ndash; שעליהם נכתב "רומא על השמיים", ושבגללם השכינה מסתלקת. כך, לדעתו, חטא המרגלים היה חמור יותר מעבודה זרה, כי נגע בכפיות טובה כלפי הארץ ובמחלוקת.
"אני מרגיש שבשנתיים האחרונות כולנו עוברים תהליך אישי ולאומי מטלטל," הוסיף הרב רכניץ, "אבל אני גם רואה הרבה אור &ndash; במיוחד בתחומים שבין אדם לחברו: אהבת חינם, הכרת תודה, היכולת לשבת יחד גם עם מי שאנחנו לא מסכימים איתו." כדוגמה לכך סיפר על חגי לובר, אב שכול, שהסכים לשבת בפאנל עם אדם שחלק עליו אידיאולוגית, כי "הבן שלי, יונתן, היה מוכן למסור את חייו גם בשבילו."
בסיום הפינה התייחס לשאלה האם עדיין נכון לקיים את הצומות לאחר שיבת ציון והקמת המדינה: "רוב מוחלט של הפוסקים לא סבור שצריך לשנות. ואני חושב שזה טוב שלפחות פעם בשנה נעצור, נחשוב למה אנחנו כאן. בלי זה, ה-17 בתמוז היה סתם עוד יום קיץ רגיל."
עורך: איתי סופרין
מפיקה: אירה וקסלר&nbsp;&nbsp;