רבה הראשי של רומא, הרב שמואל די-סיני, בריאיון  ל"כאן מורשת": "פרנציסקוס כינה את תגובת ישראל טרוריסטית – ולא הזכיר את חמאס בשמו"

הרב שמואל די-סיני, רבה הראשי של רומא – עיר הבירה האיטלקית שבתוכה שוכן גם הוותיקן – מבקר בחריפות את יחסו של האפיפיור פרנציסקוס ליהודים ולמדינת ישראל מאז מתקפת חמאס באוקטובר.

בריאיון לתוכניתו של מנדי גרוזמן ב"כאן מורשת", תיאר הרב די-סיני כיצד היחסים עם האפיפיור החלו באווירה חיובית: "בדרך כלל הפריפר הזה היה מאוד ידידותי כלפי היהודים... הרבה רבנים אורטודוקסיים ביקרו אצלו, הוא הזמין אותם, הכין להם אוכל כשר – ממש אווירה טובה".

אלא שמאז השבעה באוקטובר, לדבריו, חל שינוי חד: "הוא מציג את עצמו כאיש שלום, לוחם נגד כל המלחמות... הוא שם באותו משקל את הטרוריזם הפלסטיני ואת התגובה הישראלית, וכינה את התגובה הישראלית כטרוריסטית".

הרב די-סיני ציין כי האפיפיור "אף פעם לא ביטא את המילה חמאס", גם כאשר גינה את מתקפת הטרור. "זה שייך למסורת הדיפלומטית של הוותיקן", הסביר, "הם גם מדינה, לא רק דת".

גם סוגיית החטופים, לדבריו, טופלה באיחור: "עד שהוא דיבר על החטופים – זה לקח לו חודש. וכשהתחיל לקבל משפחות חטופים, באותו בוקר קיבל גם משלחת של פלסטינים, כדי להוכיח שהוא שומר על איזון".

בהתייחס לעברו של פרנציסקוס וליחסו ליהודים, הוסיף: "הוא הוציא גינויים נגד אנטישמיות, אמר שהשנאה כלפי יהודים זה פשע דתי לנוצרי... אבל ההתנהגות הפוליטית מאז המלחמה – מורכבת מאוד".

לדבריו, גם בפגישה של רבני אירופה עם האפיפיור בנובמבר – "אסרו לרב גושמיץ', ראש המשלחת, לדבר. זה לא היה רגיל. אבל כשהאפיפיור ראה אותי – הוא אמר 'הנה הרב שלי'".

הרב די-סיני סיכם את עמדתו באמירה כי ישנם שיקולים פוליטיים ברקע הזהירות הוותיקנית: "יש להם קהילות נוצריות במדינות ערב שפוחדות מאוד מרדיפות – וזה אחד הגורמים המרכזיים לזהירות שלהם".

עורך: איתי סופרין

מפיקה: אירה וקסלר 

קרדיט תמונה:שאטרסטוק 

רבה הראשי של רומא, הרב שמואל די-סיני, בריאיון&nbsp; ל"כאן מורשת": "פרנציסקוס כינה את תגובת ישראל טרוריסטית &ndash; ולא הזכיר את חמאס בשמו"
הרב שמואל די-סיני, רבה הראשי של רומא &ndash; עיר הבירה האיטלקית שבתוכה שוכן גם הוותיקן &ndash; מבקר בחריפות את יחסו של האפיפיור פרנציסקוס ליהודים ולמדינת ישראל מאז מתקפת חמאס באוקטובר.
בריאיון לתוכניתו של מנדי גרוזמן ב"כאן מורשת", תיאר הרב די-סיני כיצד היחסים עם האפיפיור החלו באווירה חיובית: "בדרך כלל הפריפר הזה היה מאוד ידידותי כלפי היהודים... הרבה רבנים אורטודוקסיים ביקרו אצלו, הוא הזמין אותם, הכין להם אוכל כשר &ndash; ממש אווירה טובה".
אלא שמאז השבעה באוקטובר, לדבריו, חל שינוי חד: "הוא מציג את עצמו כאיש שלום, לוחם נגד כל המלחמות... הוא שם באותו משקל את הטרוריזם הפלסטיני ואת התגובה הישראלית, וכינה את התגובה הישראלית כטרוריסטית".
הרב די-סיני ציין כי האפיפיור "אף פעם לא ביטא את המילה חמאס", גם כאשר גינה את מתקפת הטרור. "זה שייך למסורת הדיפלומטית של הוותיקן", הסביר, "הם גם מדינה, לא רק דת".
גם סוגיית החטופים, לדבריו, טופלה באיחור: "עד שהוא דיבר על החטופים &ndash; זה לקח לו חודש. וכשהתחיל לקבל משפחות חטופים, באותו בוקר קיבל גם משלחת של פלסטינים, כדי להוכיח שהוא שומר על איזון".
בהתייחס לעברו של פרנציסקוס וליחסו ליהודים, הוסיף: "הוא הוציא גינויים נגד אנטישמיות, אמר שהשנאה כלפי יהודים זה פשע דתי לנוצרי... אבל ההתנהגות הפוליטית מאז המלחמה &ndash; מורכבת מאוד".
לדבריו, גם בפגישה של רבני אירופה עם האפיפיור בנובמבר &ndash; "אסרו לרב גושמיץ', ראש המשלחת, לדבר. זה לא היה רגיל. אבל כשהאפיפיור ראה אותי &ndash; הוא אמר 'הנה הרב שלי'".
הרב די-סיני סיכם את עמדתו באמירה כי ישנם שיקולים פוליטיים ברקע הזהירות הוותיקנית: "יש להם קהילות נוצריות במדינות ערב שפוחדות מאוד מרדיפות &ndash; וזה אחד הגורמים המרכזיים לזהירות שלהם".
עורך: איתי סופרין
מפיקה: אירה וקסלר&nbsp;
קרדיט תמונה:שאטרסטוק&nbsp;