Lee Levítico 14:1–22

El término “cancel culture” o la cultura de la cancelación es un término que se usa frecuentemente hoy en día. Alguien que dice o hace algo que no le gusta a otro grupo es “cancelado”, o ignorado. Si bien nuestra sociedad se ha vuelto muy buena para cancelar a las personas, no somos tan hábiles para dar la bienvenida a los rechazados a la comunidad.

En el libro de Levítico, aprendimos cómo se determinaba que una persona era limpia o inmunda. De nuevo, el propósito era proteger la santidad del campamento y el tabernáculo. Algunos tipos de inmundicia eran tan graves que se requería que la gente viviera fuera del campamento (13:46). Sin embargo, las leyes no dejaron a esas personas sin esperanza. También había instrucciones de cómo reintegrar a las personas a la comunidad (vv. 1–7).

Esta ceremonia tenía cuatro elementos: dos aves, madera de cedro, cordón escarlata e hisopo (v. 4). No se nos da el significado de esta ceremonia y es algo extraña para nosotros. Sin embargo, el resultado es bastante claro. Después de pasar por la ceremonia, toda la comunidad sabría que esta persona ahora se consideraba limpia. Serían entonces integrados nuevamente al campamento y podrían unirse a la adoración colectiva.

Si sigues leyendo en el capítulo 15, verás leyes sobre flujos corporales para hombres y mujeres. Estos ocurren en el curso normal de la vida y podían manejarse sin acudir a un sacerdote. Para estas situaciones, las personas tenían que confiar unas en otras para no profanar el santuario y entrar cuando no estaban ceremonialmente limpios. Como creyentes, tenemos acceso permanente, podemos adorar a Dios en cualquier momento gracias a la obra terminada de Cristo (Hebreos 13:12). Dios proporcionó una forma temporal para que esto se lograra en el antiguo Israel que apuntaba hacia Jesús, quien “sufrió fuera de la ciudad” por nosotros.
¿Cómo y cuándo podemos acoger de nuevo a quienes han estado “fuera” de nuestra comunidad cristiana? Este es un tema digno de oración y discusión individual y como cuerpo eclesiástico.

Lee <a href="https://www.biblegateway.com/passage/?search=Lev%C3%ADtico+14%3A1%E2%80%9322&amp;version=NVI">Levítico 14:1–22</a>
El término “cancel culture” o la cultura de la cancelación es un término que se usa frecuentemente hoy en día. Alguien que dice o hace algo que no le gusta a otro grupo es “cancelado”, o ignorado. Si bien nuestra sociedad se ha vuelto muy buena para cancelar a las personas, no somos tan hábiles para dar la bienvenida a los rechazados a la comunidad.
En el libro de Levítico, aprendimos cómo se determinaba que una persona era limpia o inmunda. De nuevo, el propósito era proteger la santidad del campamento y el tabernáculo. Algunos tipos de inmundicia eran tan graves que se requería que la gente viviera fuera del campamento (13:46). Sin embargo, las leyes no dejaron a esas personas sin esperanza. También había instrucciones de cómo reintegrar a las personas a la comunidad (vv. 1–7).
Esta ceremonia tenía cuatro elementos: dos aves, madera de cedro, cordón escarlata e hisopo (v. 4). No se nos da el significado de esta ceremonia y es algo extraña para nosotros. Sin embargo, el resultado es bastante claro. Después de pasar por la ceremonia, toda la comunidad sabría que esta persona ahora se consideraba limpia. Serían entonces integrados nuevamente al campamento y podrían unirse a la adoración colectiva.
Si sigues leyendo en el capítulo 15, verás leyes sobre flujos corporales para hombres y mujeres. Estos ocurren en el curso normal de la vida y podían manejarse sin acudir a un sacerdote. Para estas situaciones, las personas tenían que confiar unas en otras para no profanar el santuario y entrar cuando no estaban ceremonialmente limpios. Como creyentes, tenemos acceso permanente, podemos adorar a Dios en cualquier momento gracias a la obra terminada de Cristo (<a href="https://www.biblegateway.com/passage/?search=Hebreos+13%3A12&amp;version=NVI">Hebreos 13:12</a>). Dios proporcionó una forma temporal para que esto se lograra en el antiguo Israel que apuntaba hacia Jesús, quien “sufrió fuera de la ciudad” por nosotros.
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<li>¿Cómo y cuándo podemos acoger de nuevo a quienes han estado “fuera” de nuestra comunidad cristiana? Este es un tema digno de oración y discusión individual y como cuerpo eclesiástico.</li>
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Un estudio bíblico devocional diario del Instituto Bíblico Moody.

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