سماعي منذ الطفولة

حفيد راوية شعر نبطي

بين حرق الشعر وشراؤه

أول محاضرة عن الغناء في الرياض

إرهاصات ظهور الأغنية السعودية

اليهود العرب

تدوين التاريخ الاجتماعي العربي

الأغنية السعودية المبكرة

الستينات: طارق عبدالحكيم والإذاعة

المرحلة الثانية: التأثر بالكويت والتأثير بها

الأصوات الأبرز عربيًا

انتشار أغنية خارج دولتها

مقص الرقيب

الشيلات والراب

الموسيقا والتفاعل بين الثقافات

أحمد الواصل شاعر وباحث متخصص في الأنثروبولوجيا الثقافية، له عدة كتب وأبحاث تتناول الغناء العربي عامةً والأغنية الخليجية بشكل خاص. في الحلقة نتتبع تاريخ الأغنية السعودية من البدايات في الفنون الشعبية وفن الأداء، وعبر نشوء الشكل الرسمي للأغنية السعودية وتأثرها بالمدارس العربية المحيطة وإلى مرحلة نضج التجربة السعودية وتألقها.

تبدأ قصة الأغنية السعودية بالفلكلور السعودي المتنوع الخاص بكل منطقة أو ما يسمى اليوم بالتراث الثقافي المعنوي، لكن أول من حول هذا التراث إلى أغنية حديثة هو طارق عبدالحكيم مؤسس أول فرقة موسيقية في السعودية والأب الروحي للأغنية السعودية. 

وجد طارق عبدالحكيم في الأغنية المصرية نموذج الأغنية المثالية في نظره، لذا سعى في البداية لإعادة إنتاجها بكلمات حجازية، لكن تلميذه عمر كدرس حاول الدمج بين النموذج والايقاعات الشعبية لينشأ شكل جديد للأغنية السعودية.  

في تلك المرحلة ساهم إنطلاق الأغنية السعودية من الحجاز، في سيطرة اللهجة الحجازية على كلمات الأغنية السعودية، فحتى عندما كتب شعراء من مناطق أخرى كالقصيم مثلًا اضطروا لكتابتها باللهجة الحجازية لتلائم الشكل المتبع وقتها. وبقدر ما استفادت الأغنية السعودية من قربها من مصر، احتاجت فترة لتتخلص من البصمة المصرية عليها.

في الستينات بدأ يظهر على الساحة الغنائية مركزين جديدين متفردين في التجربة والأسلوب، وهما لبنان والكويت. استفاد الفنانين السعوديين من التجربتين فسجل طلال مداح مثلًا العديد من أغنياته في لبنان، أما التجربة الكويتية فاستفادت منها الأغنية السعودية على مستوى الإيقاع والكلمات لتخرج من احتكار اللهجة الحجازية للأغنية ومن البصمة المصرية على الألحان.

هذه المراحل الأولية هي ما مهد لنضج الأغنية السعودية في السبعينات وتألقها في فترة الثمانينيات. لتنتج أغاني سعودية ك "ابعاد" لمحمد عبده و "مقادير" لطلال مداح، وتنتشر على مستوى عربي وعالمي.

وكما أثرت المدارس العربية المختلفة علي الأغنية السعودية كان هناك عوامل أخرى، كأدوات الإنتاج أو الوسيط الذي ستُسمع فيه الأغنية. فالاسطوانات فرضت معايير معينة على الأغاني، ثم كسرت الشرائط المسجلة كل هذه المعايير. بعدها بدأت مرحلة القرص المدمج سهل الاستنساخ ودخلنا في أزمة الحقوق الفكرية لكن سرعان ما انتهى بانتشار الانترنت ودخولنا لعهد جديد يرى أحمد أننا للآن لم نعرف كيف نستفيد منه. 

 الحلقة 155 من بودكاست فنجان، مع أحمد الواصل. تستطيع أن تستمع للحلقة من خلال تطبيقات البودكاست على هاتف المحمول. نرشّح الاستماع للبودكاست عبر تطبيق Apple Podcasts على iPhone، وتطبيق Google Podcasts على أندوريد.

ويهمنا معرفة رأيكم عن الحلقات، وتقييمك للبودكاست على iTunes. وتستطيع أن تقترح ضيفًا لبودكاست فنجان بمراسلتنا على: abumalih@thmanyah.com

Links:
@alwasel_a — حساب أحمد على تويتر 
كتب أحمد
لور دكاش — المطربة اللبنانية التي سجلت لحنها باسم شخص آخر
وأمطرت لؤلؤًا من نرجس— قصيدة الوأواء الدمشقي المنسوبة ليزيد بن معاوية
فرانك فاريان — مالك الفرقة الألماني الذي كان يغني بصوته من خلف ممثلين 
الكتاب أمس المكان الآن —  مشروع أدونيس الشعري الذي تعثر بالمتنبي 
مسلسل الأصيل — المسلسل المصور في لبنان من بطولة طلال مداح
البحث عن خارطة لأجيال غنائية سعودية — مقال لأحمد 
كتابه سحارة الخليج
أغنية يا سارية خبريني — تراث حجازي حوله عمر كدرس إلى أغنية

أحمد الواصل شاعر وباحث متخصص في الأنثروبولوجيا الثقافية، له عدة كتب وأبحاث تتناول الغناء العربي عامةً والأغنية الخليجية بشكل خاص. في الحلقة نتتبع تاريخ الأغنية السعودية من البدايات في الفنون الشعبية وفن الأداء، وعبر نشوء الشكل الرسمي للأغنية السعودية وتأثرها بالمدارس العربية المحيطة وإلى مرحلة نضج التجربة السعودية وتألقها.
تبدأ قصة الأغنية السعودية بالفلكلور السعودي المتنوع الخاص بكل منطقة أو ما يسمى اليوم بالتراث الثقافي المعنوي، لكن أول من حول هذا التراث إلى أغنية حديثة هو طارق عبدالحكيم مؤسس أول فرقة موسيقية في السعودية والأب الروحي للأغنية السعودية. 
وجد طارق عبدالحكيم في الأغنية المصرية نموذج الأغنية المثالية في نظره، لذا سعى في البداية لإعادة إنتاجها بكلمات حجازية، لكن تلميذه عمر كدرس حاول الدمج بين النموذج والايقاعات الشعبية لينشأ شكل جديد للأغنية السعودية.  
في تلك المرحلة ساهم إنطلاق الأغنية السعودية من الحجاز، في سيطرة اللهجة الحجازية على كلمات الأغنية السعودية، فحتى عندما كتب شعراء من مناطق أخرى كالقصيم مثلًا اضطروا لكتابتها باللهجة الحجازية لتلائم الشكل المتبع وقتها. وبقدر ما استفادت الأغنية السعودية من قربها من مصر، احتاجت فترة لتتخلص من البصمة المصرية عليها.
في الستينات بدأ يظهر على الساحة الغنائية مركزين جديدين متفردين في التجربة والأسلوب، وهما لبنان والكويت. استفاد الفنانين السعوديين من التجربتين فسجل طلال مداح مثلًا العديد من أغنياته في لبنان، أما التجربة الكويتية فاستفادت منها الأغنية السعودية على مستوى الإيقاع والكلمات لتخرج من احتكار اللهجة الحجازية للأغنية ومن البصمة المصرية على الألحان.
هذه المراحل الأولية هي ما مهد لنضج الأغنية السعودية في السبعينات وتألقها في فترة الثمانينيات. لتنتج أغاني سعودية ك "ابعاد" لمحمد عبده و "مقادير" لطلال مداح، وتنتشر على مستوى عربي وعالمي.
وكما أثرت المدارس العربية المختلفة علي الأغنية السعودية كان هناك عوامل أخرى، كأدوات الإنتاج أو الوسيط الذي ستُسمع فيه الأغنية. فالاسطوانات فرضت معايير معينة على الأغاني، ثم كسرت الشرائط المسجلة كل هذه المعايير. بعدها بدأت مرحلة القرص المدمج سهل الاستنساخ ودخلنا في أزمة الحقوق الفكرية لكن سرعان ما انتهى بانتشار الانترنت ودخولنا لعهد جديد يرى أحمد أننا للآن لم نعرف كيف نستفيد منه. 
 الحلقة 155 من بودكاست فنجان، مع أحمد الواصل. تستطيع أن تستمع للحلقة من خلال تطبيقات البودكاست على هاتف المحمول. نرشّح الاستماع للبودكاست عبر تطبيق Apple Podcasts على iPhone، وتطبيق Google Podcasts على أندوريد.
ويهمنا معرفة رأيكم عن الحلقات، وتقييمك للبودكاست على iTunes. وتستطيع أن تقترح ضيفًا لبودكاست فنجان بمراسلتنا على: <a href="mailto:abumalih@thmanyah.com">abumalih@thmanyah.com</a> 
Links:
<ul dir="rtl">
<li><a href="https://twitter.com/alwasel_a?ref_src=twsrc%5Egoogle%7Ctwcamp%5Eserp%7Ctwgr%5Eauthor">@alwasel_a</a> — حساب أحمد على تويتر </li>
<li><a href="https://www.goodreads.com/author/show/3127734._">كتب أحمد</a></li>
<li><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D9%88%D8%B1_%D8%AF%D9%83%D8%A7%D8%B4">لور دكاش </a>— المطربة اللبنانية التي سجلت لحنها باسم شخص آخر</li>
<li><a href="http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&amp;doWhat=shqas&amp;qid=82904&amp;r=&amp;rc=8">وأمطرت لؤلؤًا من نرجس</a>— قصيدة الوأواء الدمشقي المنسوبة ليزيد بن معاوية</li>
<li><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Frank_Farian">فرانك فاريان</a> — مالك الفرقة الألماني الذي كان يغني بصوته من خلف ممثلين </li>
<li><a href="https://www.goodreads.com/book/show/15787477">الكتاب أمس المكان الآن</a> —  مشروع أدونيس الشعري الذي تعثر بالمتنبي </li>
<li><a href="https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%8A%D9%84_(%D9%85%D8%B3%D9%84%D8%B3%D9%84)">مسلسل الأصيل</a> — المسلسل المصور في لبنان من بطولة طلال مداح</li>
<li><a href="http://www.alriyadh.com/350435">البحث عن خارطة لأجيال غنائية سعودية</a> — مقال لأحمد </li>
<li><a href="https://www.goodreads.com/book/show/11019068">كتابه سحارة الخليج</a></li>
<li><a href="https://www.youtube.com/watch?v=4Q732taMfrI">أغنية يا سارية خبريني</a> — تراث حجازي حوله عمر كدرس إلى أغنية</li>
</ul>

كل يوم أحد. ضيف معي أنا عبدالرحمن أبومالح. في بودكاست فنجان، سنأخذ من كل مذاق رشفة. لا معايير، ولا مواضيع محددة، لكن الأكيد، هنا كثير من المتعة والفائدة.

فنجان مع عبدالرحمن أبومالح

كل يوم أحد. ضيف معي أنا عبدالرحمن أبومالح. في بودكاست فنجان، سنأخذ من كل مذاق رشفة. لا معايير، ولا مواضيع محددة، لكن الأكيد، هنا كثير من المتعة والفائدة.

أحمد الواصل شاعر وباحث متخصص في الأنثروبولوجيا الثقافية، له عدة كتب وأبحاث تتناول الغناء العربي عامةً والأغنية الخليجية بشكل خاص. في الحلقة نتتبع تاريخ الأغنية السعودية من البدايات في الفنون الشعبية وفن الأداء، وعبر نشوء الشكل الرسمي للأغنية السعودية وتأثرها بالمدارس العربية المحيطة وإلى مرحلة نضج التجربة السعودية وتألقها.

Advertisement