En el grupo había varias "Marías" -la de Magdala, la hermana de Lázaro, la madre de Santiago, la esposa de Cleofás, la misma madre de Jesús-. Estaban también Susana, Salomé -madre de Jacobo y Juan-, Juana -esposa de Chuza, funcionario real- y muchas otras mujeres que no se nombran. Las mujeres que, según los evangelios seguían a Jesucristo, fueron las primeras testigos del milagro de la resurrección de Jesús. A pesar de que en la cultura de la época el testimonio de las mujeres era considerado poco creíble, los relatos de la resurrección se basan, justamente, en sus testimonios. María Magdalena fue la primera en ver a Jesús resucitado. Los discípulos inicialmente desestimaron los informes de las mujeres, pero dos de ellos, Juan y Pedro, corrieron al sepulcro y creyeron. Los evangelistas no intentaron hacer la historia más aceptable para los prejuicios de la época, lo que sugiere que los relatos son históricamente precisos. Con el paso del tiempo, sin embargo, este protagonismo testimonial de la mujer se disipó. Cuando el apóstol Pablo, en sus escritos, se refiere a la centralidad de la resurrección de Cristo, omitió a las mujeres como testigos. A lo largo de los siglos, la Iglesia parece haber seguido esa inclinación patriarcal de poner a la mujer "en su lugar" y, pocas veces en posiciones de prominencia e importancia.

En el grupo hab&iacute;a varias "Mar&iacute;as" -la de Magdala, la hermana de L&aacute;zaro, la madre de Santiago, la esposa de Cleof&aacute;s, la misma madre de Jes&uacute;s-. Estaban tambi&eacute;n Susana, Salom&eacute; -madre de Jacobo y Juan-, Juana -esposa de Chuza, funcionario real- y&nbsp;<a href="https://www.biblegateway.com/passage/?search=Lucas%208%3A1-3&amp;version=TLA">muchas otras mujeres que no se nombran</a>. Las mujeres que, seg&uacute;n los evangelios segu&iacute;an a Jesucristo, fueron&nbsp;<a href="https://www.biblegateway.com/passage/?search=Lucas%2024%3A1-9&amp;version=TLA">las primeras testigos del milagro de la resurrecci&oacute;n de Jes&uacute;s</a>. A pesar de que en la cultura de la &eacute;poca el testimonio de las mujeres era considerado poco cre&iacute;ble, los relatos de la resurrecci&oacute;n se basan, justamente, en sus testimonios. Mar&iacute;a Magdalena fue la primera en ver a Jes&uacute;s resucitado. Los disc&iacute;pulos inicialmente desestimaron los informes de las mujeres, pero dos de ellos, Juan y Pedro, corrieron al sepulcro y creyeron. Los evangelistas no intentaron hacer la historia m&aacute;s aceptable para los prejuicios de la &eacute;poca, lo que sugiere que los relatos son hist&oacute;ricamente precisos. Con el paso del tiempo, sin embargo, este protagonismo testimonial de la mujer se disip&oacute;. Cuando el ap&oacute;stol Pablo, en sus escritos, se refiere a la centralidad de la resurrecci&oacute;n de Cristo,&nbsp;<a href="https://www.biblegateway.com/passage/?search=1%20Corintios%2015%3A3-8&amp;version=TLA">omiti&oacute; a las mujeres como testigos</a>. A lo largo de los siglos, la Iglesia parece haber seguido esa inclinaci&oacute;n patriarcal de poner a la mujer "en su lugar" y, pocas veces en posiciones de prominencia e importancia.

Entre Amigos es una conversación sobre la fe cristiana y el mundo contemporáneo.

<a href="/link/00cc2749b19d4dbd8c34066ab57e58e0.aspx">Entre Amigos</a> es una conversación sobre la fe cristiana y el mundo contemporáneo.

Entre Amigos con Gerson García

Había varias "Marías", también Susana, Salomé, Juana y muchas otras mujeres que no se nombran, todas ellas seguidoras de Cristo.