En julio de 1997, el secuestro y asesinato de Miguel Ángel Blanco provocó una respuesta ciudadana sin precedentes contra la banda terrorista ETA. Terminaban el silencio, el tabú y el miedo. Nacía el “Espíritu de Ermua”. Dos meses después, TVE emitió una gala para conmemorarlo que acabó con 14000 personas bailando la Macarena. “No respondió tanto al Espíritu de Ermua”, escribió Fernando Savater, “como al espectro de Norma Duval”. En este capítulo, el periodista Juan Sanguino entrevista a aquellos que estuvieron allí para responder a la pregunta que mucha gente lleva años haciéndose: ¿Cómo se pudo montar semejante espectáculo?

En julio de 1997, el secuestro y asesinato de Miguel Ángel Blanco provocó una respuesta ciudadana sin precedentes contra la banda terrorista ETA. Terminaban el silencio, el tabú y el miedo. Nacía el “Espíritu de Ermua”. Dos meses después, TVE emitió una gala para conmemorarlo que acabó con 14000 personas bailando la Macarena. “No respondió tanto al Espíritu de Ermua”, escribió Fernando Savater, “como al espectro de Norma Duval”. En este capítulo, el periodista Juan Sanguino entrevista a aquellos que estuvieron allí para responder a la pregunta que mucha gente lleva años haciéndose: ¿Cómo se pudo montar semejante espectáculo?

Los símbolos no son exactos, pero sí son poderosos. La enemistad entre el cine español y ciertos sectores de la derecha política, en realidad, surgió durante la Transición, pero el relato mediático prefiere señalar un evento concreto como origen de esa animadversión mutua: la gala de los Goya de 2003. Los Goya del “No a la guerra”

Esta historia tiene tres protagonistas: el gobierno de José María Aznar, cuya mayoría absoluta le animó a tomar medidas que crisparon a la población (desde la gestión del desastre del Prestige hasta la participación del ejército español en la guerra de Irak); la Academia de cine, que por fin había logrado el prestigio después de unos inicios con muchas críticas; y el grupo teatral Animalario, los encargados de organizar una gala de los Goya que acabaría pasando a la historia como la máxima causante del divorcio entre el Partido Popular y el cine español.

Esta temporada de Delirios de España cuenta, a través de entrevistas con todos los que estuvieron allí aquella noche, por qué la industria del cine se levantó contra el gobierno con una protesta en directo que no había ocurrido antes (ni volvería a ocurrir después), cómo se fraguaron las protestas y qué consecuencias tuvo y sigue teniendo casi 25 años después.

La temporada también esclarecerá los misterios que siguen sin descifrar en torno a los Goya del “No a la guerra”: ¿Se pusieron todos de acuerdo o fue un movimiento espontáneo? ¿Se trató de una crítica a la guerra o también al gobierno del PP? ¿Ocultaron partes del guion para asegurarse que TVE lo aprobase? ¿Quiénes fueron los aliados dentro de TVE o de la Academia? ¿Existieron listas negras posteriores a la polémica gala? Y, sobre todo, ¿cómo se construyó el contundente relato mediático de “los titiriteros”?

Los s&iacute;mbolos no son exactos, pero s&iacute; son poderosos. La enemistad entre el cine espa&ntilde;ol y ciertos sectores de la derecha pol&iacute;tica, en realidad, surgi&oacute; durante la Transici&oacute;n, pero el relato medi&aacute;tico prefiere se&ntilde;alar un evento concreto como origen de esa animadversi&oacute;n mutua: la gala de los Goya de 2003. Los Goya del &ldquo;No a la guerra&rdquo;
Esta historia tiene tres protagonistas: el gobierno de Jos&eacute; Mar&iacute;a Aznar, cuya mayor&iacute;a absoluta le anim&oacute; a tomar medidas que crisparon a la poblaci&oacute;n (desde la gesti&oacute;n del desastre del Prestige hasta la participaci&oacute;n del ej&eacute;rcito espa&ntilde;ol en la guerra de Irak); la Academia de cine, que por fin hab&iacute;a logrado el prestigio despu&eacute;s de unos inicios con muchas cr&iacute;ticas; y el grupo teatral Animalario, los encargados de organizar una gala de los Goya que acabar&iacute;a pasando a la historia como la m&aacute;xima causante del divorcio entre el Partido Popular y el cine espa&ntilde;ol.
Esta temporada de&nbsp;Delirios de Espa&ntilde;a&nbsp;cuenta, a trav&eacute;s de entrevistas con todos los que estuvieron all&iacute; aquella noche, por qu&eacute; la industria del cine se levant&oacute; contra el gobierno con una protesta en directo que no hab&iacute;a ocurrido antes (ni volver&iacute;a a ocurrir despu&eacute;s), c&oacute;mo se fraguaron las protestas y qu&eacute; consecuencias tuvo y sigue teniendo casi 25 a&ntilde;os despu&eacute;s.
La temporada tambi&eacute;n esclarecer&aacute; los misterios que siguen sin descifrar en torno a los Goya del &ldquo;No a la guerra&rdquo;: &iquest;Se pusieron todos de acuerdo o fue un movimiento espont&aacute;neo? &iquest;Se trat&oacute; de una cr&iacute;tica a la guerra o tambi&eacute;n al gobierno del PP? &iquest;Ocultaron partes del guion para asegurarse que TVE lo aprobase? &iquest;Qui&eacute;nes fueron los aliados dentro de TVE o de la Academia? &iquest;Existieron listas negras posteriores a la pol&eacute;mica gala? Y, sobre todo, &iquest;c&oacute;mo se construy&oacute; el contundente relato medi&aacute;tico de &ldquo;los titiriteros&rdquo;?

Un podcast original de Podium, escrito y narrado por Juan Sanguino.

Delirios de España. Las frivolidades que cambiaron un país

Delirios de España analizará el fenómeno cultural de la música de gasolinera: la construcción espontánea de los gustos populares, los prejuicios que despertó este movimiento y la reivindicación que hoy se está haciendo de la música cañí.

Un episodio especial que se publicará muy pronto en todas las plataformas de podcast.

Delirios de Espa&ntilde;a analizar&aacute; el fen&oacute;meno cultural de la m&uacute;sica de gasolinera: la construcci&oacute;n espont&aacute;nea de los gustos populares, los prejuicios que despert&oacute; este movimiento y la reivindicaci&oacute;n que hoy se est&aacute; haciendo de la m&uacute;sica ca&ntilde;&iacute;.
Un episodio especial que se publicar&aacute; muy pronto en todas las plataformas de podcast.