VYPLŇTE NÁŠ PODCASTOVÝ PRIESKUM: http://www.zabavavpodcastoch.sk/prieskum 

Dňa 13. augusta 1892 uverejnili hlavné noviny slovenského národného hnutia Národnie Noviny na svojej titulnej strane článoček s názvom Slovenské „siroty“, ktorý parafrázoval list štrnásťročného chlapca adresovaný rodičom. Chlapec, ktorého meno nebolo uvedené, mal byť jedným z pätnástich detí z obce Liptovská Lužná v Liptovskej stolici, ktoré ich rodičia dali na adopciu do rodín na Dolnej zemi hovoriacich po maďarsky. Ako sa v článku uvádza, v rozpore s deklarovaným cieľom zabezpečiť týmto deťom, pochádzajúcich z núdznych pomerov, lepšie životné podmienky a vzdelanie, sú podľa svedectva zneužívané a trápené.

Citujem: „Chlapček píše, že ich tam nedali ani do školy, ani že ich neprijali za vlastných, ale že im je tak zle, ako im doma nikdy nebolo: telo jeho je od bitky počerneté, od kalvína pána svojho a ženy jeho nepočuje iba kliatbu a rúhanie Bohu a keď sa modlí ráno alebo večer, že sa mu vysmievajú a od veľkej biedy a nečistoty začali ho vši žrať..., moria ich hladom a prinútení sú kradnúť ovocie alebo kukuricu.“

Noviny citujú aj priamo z údajného chlapcovho listu: „Otec môj drahý a drahá mať moja, pre Pána Boha vás prosím vysloboďte ma z tohto cudzieho sveta, lebo na mne iba tá suchá koža visí od biedy, ja od žiaľu umrem za vami, ak neprídete po mňa, lebo ja som tá najopustenejšia sirota v tomto cudzom svete...“

Možno i na prekvapenie nepodpísaného autora tento krátky článok spustil lavínu pobúrenia a odporu vidieckeho obyvateľstva k štátnym i k stoličným úradom. Hoci uhorské štátne orgány preverovali pôvod tohto listu i skutočné podmienky takto adoptovaných slovenských detí na Dolnej zemi a neskôr sa snažili vyvracať rýchlo sa šíriace fámy, zdalo sa, že proti všeobecnej lavíne odporu sú úplne bezmocné. Slovenský vidiek zaplavil strach, rozhorčenie a krajná nedôvera k úradom. Celý prípad čoraz viac nadobúdal podobu a rozmery morálnej paniky, ktorá viedla až k nepokojom v troch slovenských obciach.

Celý tento prípad a s ním súvisiaca panika sa zároveň stali silným argumentačným arzenálom vo vtedajšom politickom diskurze. Vystupujú z neho obvinenia z údajnej snahy o „odkresťančenie“ a pomaďarčenie slovenských detí, ale tiež spätné obvinenia proti panslávom, ktorí sa neštítia šíriť najodpornejšie fámy a dezinformácie.

Čo sa teda dialo v hornouhorskej Liptovskej a Oravskej stolici na začiatku 90. rokov 19. storočia? A ako sa táto kauza podpísala na politickom zápase v ďalšom období?

Počúvate podcast Dejiny. Som rád, že v štúdiu môžem privítať historika Ladislava Vorosa z HÚ SAV, ktorý sa aktuálne zaoberá práve výskumom politického diskurzu v prostredí vidieckeho obyvateľstva hovoriaceho po slovensky na prelome 19. a 20. storočia.

Aj táto epizóda vychádza s podporou JUDr. Daga Vaškora, fanúšika histórie a podcastu Dejiny.

Na výrobe tejto relácie spolupracovali Tomáš Rybár a Michal Jurík.

–

Ak máte pre nás spätnú väzbu, odkaz alebo nápad, napíšte nám na ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠jaroslav.valent@petitpress.sk⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠

–

Všetky podcasty denníka SME nájdete na ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠sme.sk/podcasty⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠

VYPLŇTE N&Aacute;&Scaron; PODCASTOV&Yacute; PRIESKUM: <a href="http://www.zabavavpodcastoch.sk/prieskum">http://www.zabavavpodcastoch.sk/prieskum</a>&nbsp;
Dňa 13. augusta 1892 uverejnili hlavn&eacute; noviny slovensk&eacute;ho n&aacute;rodn&eacute;ho hnutia N&aacute;rodnie Noviny na svojej titulnej strane čl&aacute;noček s n&aacute;zvom Slovensk&eacute; &bdquo;siroty&ldquo;, ktor&yacute; parafr&aacute;zoval list &scaron;trn&aacute;sťročn&eacute;ho chlapca adresovan&yacute; rodičom. Chlapec, ktor&eacute;ho meno nebolo uveden&eacute;, mal byť jedn&yacute;m z p&auml;tn&aacute;stich det&iacute; z obce Liptovsk&aacute; Lužn&aacute; v Liptovskej stolici, ktor&eacute; ich rodičia dali na adopciu do rod&iacute;n na Dolnej zemi hovoriacich po maďarsky. Ako sa v čl&aacute;nku uv&aacute;dza, v rozpore s deklarovan&yacute;m cieľom zabezpečiť t&yacute;mto deťom, poch&aacute;dzaj&uacute;cich z n&uacute;dznych pomerov, lep&scaron;ie životn&eacute; podmienky a vzdelanie, s&uacute; podľa svedectva zneuž&iacute;van&eacute; a tr&aacute;pen&eacute;.
Citujem: &bdquo;Chlapček p&iacute;&scaron;e, že ich tam nedali ani do &scaron;koly, ani že ich neprijali za vlastn&yacute;ch, ale že im je tak zle, ako im doma nikdy nebolo: telo jeho je od bitky počernet&eacute;, od kalv&iacute;na p&aacute;na svojho a ženy jeho nepočuje iba kliatbu a r&uacute;hanie Bohu a keď sa modl&iacute; r&aacute;no alebo večer, že sa mu vysmievaj&uacute; a od veľkej biedy a nečistoty začali ho v&scaron;i žrať..., moria ich hladom a prin&uacute;ten&iacute; s&uacute; kradn&uacute;ť ovocie alebo kukuricu.&ldquo;
Noviny cituj&uacute; aj priamo z &uacute;dajn&eacute;ho chlapcovho listu: &bdquo;Otec m&ocirc;j drah&yacute; a drah&aacute; mať moja, pre P&aacute;na Boha v&aacute;s pros&iacute;m vysloboďte ma z tohto cudzieho sveta, lebo na mne iba t&aacute; such&aacute; koža vis&iacute; od biedy, ja od žiaľu umrem za vami, ak nepr&iacute;dete po mňa, lebo ja som t&aacute; najopustenej&scaron;ia sirota v tomto cudzom svete...&ldquo;
Možno i na prekvapenie nepodp&iacute;san&eacute;ho autora tento kr&aacute;tky čl&aacute;nok spustil lav&iacute;nu pob&uacute;renia a odporu vidieckeho obyvateľstva k &scaron;t&aacute;tnym i k stoličn&yacute;m &uacute;radom. Hoci uhorsk&eacute; &scaron;t&aacute;tne org&aacute;ny preverovali p&ocirc;vod tohto listu i skutočn&eacute; podmienky takto adoptovan&yacute;ch slovensk&yacute;ch det&iacute; na Dolnej zemi a nesk&ocirc;r sa snažili vyvracať r&yacute;chlo sa &scaron;&iacute;riace f&aacute;my, zdalo sa, že proti v&scaron;eobecnej lav&iacute;ne odporu s&uacute; &uacute;plne bezmocn&eacute;. Slovensk&yacute; vidiek zaplavil strach, rozhorčenie a krajn&aacute; ned&ocirc;vera k &uacute;radom. Cel&yacute; pr&iacute;pad čoraz viac nadob&uacute;dal podobu a rozmery mor&aacute;lnej paniky, ktor&aacute; viedla až k nepokojom v troch slovensk&yacute;ch obciach.
Cel&yacute; tento pr&iacute;pad a s n&iacute;m s&uacute;visiaca panika sa z&aacute;roveň stali siln&yacute;m argumentačn&yacute;m arzen&aacute;lom vo vtedaj&scaron;om politickom diskurze. Vystupuj&uacute; z neho obvinenia z &uacute;dajnej snahy o &bdquo;odkresťančenie&ldquo; a pomaďarčenie slovensk&yacute;ch det&iacute;, ale tiež sp&auml;tn&eacute; obvinenia proti pansl&aacute;vom, ktor&iacute; sa ne&scaron;t&iacute;tia &scaron;&iacute;riť najodpornej&scaron;ie f&aacute;my a dezinform&aacute;cie.
Čo sa teda dialo v hornouhorskej Liptovskej a Oravskej stolici na začiatku 90. rokov 19. storočia? A ako sa t&aacute;to kauza podp&iacute;sala na politickom z&aacute;pase v ďal&scaron;om obdob&iacute;?
Poč&uacute;vate podcast Dejiny. Som r&aacute;d, že v &scaron;t&uacute;diu m&ocirc;žem priv&iacute;tať historika Ladislava Vorosa z H&Uacute; SAV, ktor&yacute; sa aktu&aacute;lne zaober&aacute; pr&aacute;ve v&yacute;skumom politick&eacute;ho diskurzu v prostred&iacute; vidieckeho obyvateľstva hovoriaceho po slovensky na prelome 19. a 20. storočia.
Aj t&aacute;to epiz&oacute;da vych&aacute;dza s podporou JUDr. Daga Va&scaron;kora, fan&uacute;&scaron;ika hist&oacute;rie a podcastu Dejiny.
Na v&yacute;robe tejto rel&aacute;cie spolupracovali Tom&aacute;&scaron; Ryb&aacute;r a Michal Jur&iacute;k.
&ndash;
Ak m&aacute;te pre n&aacute;s sp&auml;tn&uacute; v&auml;zbu, odkaz alebo n&aacute;pad, nap&iacute;&scaron;te n&aacute;m na <a href="https://jaroslav.valent@petitpress.sk/">⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠jaroslav.valent@petitpress.sk⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠</a>
&ndash;
V&scaron;etky podcasty denn&iacute;ka SME n&aacute;jdete na <a href="https://podcasty.sme.sk/c/20914045/vsetky-podcasty-dennika-sme-na-jednom-mieste-zoznam.html">⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠sme.sk/podcasty⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠</a>

Týždenný podcast o významných historických udalostiach s hosťami. Pripravuje denník SME v spolupráci s Historickou revue. Moderuje Jaroslav Valent.