Los Prisioneros fue una banda chilena, considerada una de las más importantes e influyentes de su país y de toda América Latina. Formada en la década de 1980.

En sus inicios, desarrolló un sonido new wave con matices punk para posteriormente acercarse al synth pop. Se hizo conocida por sus canciones llenas de contenido y de crítica social, lo que sirvió de inspiración para despertar a una generación que estaba siendo oprimida por la dictadura militar, quienes emplearon estos temas como lucha contra el régimen de Augusto Pinochet.

Los Prisioneros&nbsp;fue una&nbsp;banda&nbsp;chilena, considerada una de las m&aacute;s importantes e influyentes de su pa&iacute;s y de toda&nbsp;Am&eacute;rica Latina.&nbsp;Formada en la d&eacute;cada de 1980.
En sus inicios, desarroll&oacute; un sonido&nbsp;new wave&nbsp;con matices&nbsp;punk&nbsp;para posteriormente acercarse al&nbsp;synth&nbsp;pop. Se hizo conocida por sus canciones llenas de contenido y de cr&iacute;tica social, lo que sirvi&oacute; de inspiraci&oacute;n para despertar a una generaci&oacute;n que estaba siendo oprimida por la&nbsp;dictadura militar, quienes emplearon estos temas como lucha contra el r&eacute;gimen de&nbsp;Augusto Pinochet.

Las mejores historias de la música con los artistas más famosos de toda la historia y los clásicos que son parte de nuestra vida en las crónicas del siento 2.5 

Las mejores historias de la música con los artistas más famosos de toda la historia y los clásicos que son parte de nuestra vida en las crónicas del siento 2.5

Crónicas del 1025

Las mejores historias de la música en nuestras crónicas, con los sonidos que han marcado nuestra vida, los artistas que marcan una época completa y los géneros musicales que nunca pierden vigencia. Estas son las crónicas de los clásicos más famosos. 

Las mejores historias de la música en nuestras crónicas, con los sonidos que han marcado nuestra vida, los artistas que marcan una época completa y los géneros musicales que nunca pierden vigencia. Estas son las crónicas de los clásicos más famosos.

Los Prisioneros

Luis Alberto Spinetta, conocido popularmente como "El Flaco", es unánimemente considerado uno de los cantantes, guitarristas, escritores y compositores más importantes y respetados en la historia musical de Hispanoamérica. Su influencia cultural en Argentina ha sido tan profunda que, desde 2015 y en virtud de la Ley 27.106, el país celebra cada 23 de enero —fecha de su natalicio— el Día Nacional del Músico en su honor.

A lo largo de su carrera, tanto en sus múltiples agrupaciones (como Almendra, Pescado Rabioso e Invisible) como en su etapa solista, Spinetta se destacó por una notable complejidad instrumental, lírica y poética. Sus canciones desafiaron las fórmulas comerciales del rock, incorporando influencias de la literatura, el surrealismo, la filosofía y el jazz para crear letras con una profundidad emocional inusual en la escena de su época. Esta capacidad para fusionar sonidos complejos con palabras que exploraban los misterios de la existencia le valió el reconocimiento como un pensador y poeta fundamental dentro de la música popular.

La magnitud de su obra, que abarca casi cuatrocientas canciones editadas, fue celebrada internacionalmente mucho antes de su fallecimiento en 2012. En 1997, la prestigiosa revista estadounidense Billboard lo definió sin reservas como un «ícono del rock argentino». Posteriormente, en el año 2001, el diario Página/12 lo coronó como "el artista más influyente en la historia del rock argentino", título respaldado por una encuesta realizada entre diversas celebridades y colegas del rock local.

Luis Alberto Spinetta, conocido popularmente como "El Flaco", es un&aacute;nimemente considerado uno de los cantantes, guitarristas, escritores y compositores m&aacute;s importantes y respetados en la historia musical de Hispanoam&eacute;rica. Su influencia cultural en Argentina ha sido tan profunda que, desde 2015 y en virtud de la Ley 27.106, el pa&iacute;s celebra cada 23 de enero &mdash;fecha de su natalicio&mdash; el D&iacute;a Nacional del M&uacute;sico en su honor.
A lo largo de su carrera, tanto en sus m&uacute;ltiples agrupaciones (como Almendra, Pescado Rabioso e Invisible) como en su etapa solista, Spinetta se destac&oacute; por una notable complejidad instrumental, l&iacute;rica y po&eacute;tica. Sus canciones desafiaron las f&oacute;rmulas comerciales del rock, incorporando influencias de la literatura, el surrealismo, la filosof&iacute;a y el jazz para crear letras con una profundidad emocional inusual en la escena de su &eacute;poca. Esta capacidad para fusionar sonidos complejos con palabras que exploraban los misterios de la existencia le vali&oacute; el reconocimiento como un pensador y poeta fundamental dentro de la m&uacute;sica popular.
La magnitud de su obra, que abarca casi cuatrocientas canciones editadas, fue celebrada internacionalmente mucho antes de su fallecimiento en 2012. En 1997, la prestigiosa revista estadounidense Billboard lo defini&oacute; sin reservas como un &laquo;&iacute;cono del rock argentino&raquo;. Posteriormente, en el a&ntilde;o 2001, el diario P&aacute;gina/12 lo coron&oacute; como "el artista m&aacute;s influyente en la historia del rock argentino", t&iacute;tulo respaldado por una encuesta realizada entre diversas celebridades y colegas del rock local.

Luis Alberto Spinetta, conocido popularmente como "El Flaco", es unánimemente considerado uno de los cantantes, guitarristas, escritores y compositores más importantes y respetados en la historia musical de Hispanoamérica. Su influencia cultural en Argentina ha sido tan profunda que, desde 2015 y en virtud de la Ley 27.106, el país celebra cada 23 de enero —fecha de su natalicio— el Día Nacional del Músico en su honor.  A lo largo de su carrera, tanto en sus múltiples agrupaciones (como Almendra, Pescado Rabioso e Invisible) como en su etapa solista, Spinetta se destacó por una notable complejidad instrumental, lírica y poética. Sus canciones desafiaron las fórmulas comerciales del rock, incorporando influencias de la literatura, el surrealismo, la filosofía y el jazz para crear letras con una profundidad emocional inusual en la escena de su época. Esta capacidad para fusionar sonidos complejos con palabras que exploraban los misterios de la existencia le valió el reconocimiento como un pensador y poeta fundamental dentro de la música popular.  La magnitud de su obra, que abarca casi cuatrocientas canciones editadas, fue celebrada internacionalmente mucho antes de su fallecimiento en 2012. En 1997, la prestigiosa revista estadounidense Billboard lo definió sin reservas como un «ícono del rock argentino». Posteriormente, en el año 2001, el diario Página/12 lo coronó como "el artista más influyente en la historia del rock argentino", título respaldado por una encuesta realizada entre diversas celebridades y colegas del rock local.

Crónicas del 1025 EP209|  Luis Alberto Spinetta

A principios de los noventa, la imagen pública de Madonna alcanzó niveles de controversia sin precedentes, desatando una intensa reacción negativa tanto de críticos como de fans que llegaron a afirmar que la artista «había ido demasiado lejos» y que había terminado con su carrera. El cúmulo de sus proyectos cinematográficos, sus discos y su audaz apuesta editorial la consolidaron ante la opinión pública como una verdadera renegada sexual.

En septiembre de 1993, la Reina del Pop redobló la apuesta y se embarcó en The Girlie Show World Tour, una gira mundial concebida visualmente como un "circo sexual" para promocionar su álbum Erotica. Durante la primera sección del concierto, Madonna hacía su entrada al escenario vestida como una dominatrix, rodeada de bailarinas haciendo topless en barras de pole dance. El espectáculo era una mezcla desafiante de concierto de rock, cabaret de Weimar, burlesque y pasarela de moda, dejando claro que no tenía intención de suavizar su mensaje.

Esta gira fue la culminación escénica de una era marcada por el lanzamiento de Sex, un libro fotográfico de alto voltaje erótico donde Madonna exploraba diversas fantasías y prácticas sexuales, y que acompañó al lanzamiento de su disco Erotica. La publicación fue prohibida en varios países, como India, y enfrentó intentos de censura en Estados Unidos bajo antiguas leyes de obscenidad. La crítica fue implacable; medios como The New York Times publicaron reseñas demoledoras, acusándola de haber perdido su imaginación y comparándola más con una "CEO del sexo" que con una diosa.

El punto de ebullición de esta etapa de rebeldía mediática ocurrió en marzo de 1994, durante una de las apariciones televisivas más polémicas de la historia en el programa Late Show with David Letterman. Madonna se presentó con una actitud agresiva y desafiante, fumando un puro y utilizando catorce veces la palabra fuck (joder), lo que convirtió al episodio en el más censurado de la historia de los talk shows estadounidenses en señal abierta. Su negativa a seguir el tono habitual del programa y sus constantes provocaciones al presentador generaron quejas masivas ante la Comisión Federal de Comunicaciones, marcando el momento en que muchos aseguraron que su carrera había tocado fondo.

A principios de los noventa, la imagen p&uacute;blica de Madonna alcanz&oacute; niveles de controversia sin precedentes, desatando una intensa reacci&oacute;n negativa tanto de cr&iacute;ticos como de fans que llegaron a afirmar que la artista &laquo;hab&iacute;a ido demasiado lejos&raquo; y que hab&iacute;a terminado con su carrera. El c&uacute;mulo de sus proyectos cinematogr&aacute;ficos, sus discos y su audaz apuesta editorial la consolidaron ante la opini&oacute;n p&uacute;blica como una verdadera renegada sexual.
En septiembre de 1993, la Reina del Pop redobl&oacute; la apuesta y se embarc&oacute; en The Girlie Show World Tour, una gira mundial concebida visualmente como un "circo sexual" para promocionar su &aacute;lbum Erotica. Durante la primera secci&oacute;n del concierto, Madonna hac&iacute;a su entrada al escenario vestida como una dominatrix, rodeada de bailarinas haciendo topless en barras de pole dance. El espect&aacute;culo era una mezcla desafiante de concierto de rock, cabaret de Weimar, burlesque y pasarela de moda, dejando claro que no ten&iacute;a intenci&oacute;n de suavizar su mensaje.
Esta gira fue la culminaci&oacute;n esc&eacute;nica de una era marcada por el lanzamiento de Sex, un libro fotogr&aacute;fico de alto voltaje er&oacute;tico donde Madonna exploraba diversas fantas&iacute;as y pr&aacute;cticas sexuales, y que acompa&ntilde;&oacute; al lanzamiento de su disco Erotica. La publicaci&oacute;n fue prohibida en varios pa&iacute;ses, como India, y enfrent&oacute; intentos de censura en Estados Unidos bajo antiguas leyes de obscenidad. La cr&iacute;tica fue implacable; medios como The New York Times publicaron rese&ntilde;as demoledoras, acus&aacute;ndola de haber perdido su imaginaci&oacute;n y compar&aacute;ndola m&aacute;s con una "CEO del sexo" que con una diosa.
El punto de ebullici&oacute;n de esta etapa de rebeld&iacute;a medi&aacute;tica ocurri&oacute; en marzo de 1994, durante una de las apariciones televisivas m&aacute;s pol&eacute;micas de la historia en el programa Late Show with David Letterman. Madonna se present&oacute; con una actitud agresiva y desafiante, fumando un puro y utilizando catorce veces la palabra fuck (joder), lo que convirti&oacute; al episodio en el m&aacute;s censurado de la historia de los talk shows estadounidenses en se&ntilde;al abierta. Su negativa a seguir el tono habitual del programa y sus constantes provocaciones al presentador generaron quejas masivas ante la Comisi&oacute;n Federal de Comunicaciones, marcando el momento en que muchos aseguraron que su carrera hab&iacute;a tocado fondo.

A principios de los noventa, la imagen pública de Madonna alcanzó niveles de controversia sin precedentes, desatando una intensa reacción negativa tanto de críticos como de fans que llegaron a afirmar que la artista «había ido demasiado lejos» y que había terminado con su carrera. El cúmulo de sus proyectos cinematográficos, sus discos y su audaz apuesta editorial la consolidaron ante la opinión pública como una verdadera renegada sexual.  En septiembre de 1993, la Reina del Pop redobló la apuesta y se embarcó en The Girlie Show World Tour, una gira mundial concebida visualmente como un "circo sexual" para promocionar su álbum Erotica. Durante la primera sección del concierto, Madonna hacía su entrada al escenario vestida como una dominatrix, rodeada de bailarinas haciendo topless en barras de pole dance. El espectáculo era una mezcla desafiante de concierto de rock, cabaret de Weimar, burlesque y pasarela de moda, dejando claro que no tenía intención de suavizar su mensaje.  Esta gira fue la culminación escénica de una era marcada por el lanzamiento de Sex, un libro fotográfico de alto voltaje erótico donde Madonna exploraba diversas fantasías y prácticas sexuales, y que acompañó al lanzamiento de su disco Erotica. La publicación fue prohibida en varios países, como India, y enfrentó intentos de censura en Estados Unidos bajo antiguas leyes de obscenidad. La crítica fue implacable; medios como The New York Times publicaron reseñas demoledoras, acusándola de haber perdido su imaginación y comparándola más con una "CEO del sexo" que con una diosa.  El punto de ebullición de esta etapa de rebeldía mediática ocurrió en marzo de 1994, durante una de las apariciones televisivas más polémicas de la historia en el programa Late Show with David Letterman. Madonna se presentó con una actitud agresiva y desafiante, fumando un puro y utilizando catorce veces la palabra fuck (joder), lo que convirtió al episodio en el más censurado de la historia de los talk shows estadounidenses en señal abierta. Su negativa a seguir el tono habitual del programa y sus constantes provocaciones al presentador generaron quejas masivas ante la Comisión Federal de Comunicaciones, marcando el momento en que muchos aseguraron que su carrera había tocado fondo.

Crónicas del 1025 EP208|  Madonna Parte 2

El travestismo, la ambigüedad y el equívoco han ocupado un lugar de enorme relevancia en la historia del rock, consolidándose bajo el término glam rock (abreviación de glamour), un género que hizo de la imagen su principal bandera. Dentro de esta tendencia, Kiss se erigió como uno de los nombres fundamentales, imponiendo su supremacía escénica y musical a lo largo de décadas, a pesar de atravesar breves períodos de declive.

Formados a principios de los años setenta, los miembros de Kiss cimentaron su popularidad mundial gracias a sus extravagantes disfraces y su maquillaje característico. Sin embargo, en 1983 la agrupación tomó una decisión radical: abandonar sus icónicos rostros pintados tras ser acusados por algunos sectores de la crítica de depender exclusivamente de sus "números de circo" para ganarse al público.

Este movimiento estratégico, revelado el 18 de septiembre de 1983 a través de la cadena MTV, marcó el inicio de una segunda juventud para la banda. Al despojarse de su escudo visual, Kiss buscaba demostrar que su éxito no dependía únicamente de la teatralidad, obligando a la audiencia a centrarse nuevamente en su propuesta musical.

Con su cambio de imagen, la banda decidió también hacer ajustes en su sonido. Olvidando los excesos técnicos que a menudo caracterizaban al rock duro de sello británico de la época, Kiss prefirió regresar a las raíces del rock n' roll clásico: un sonido sin adornos, inmediato y envolvente. Esta vuelta a lo básico les permitió reconectar con sus seguidores y seguir divirtiendo a sus fans con la energía cruda que los definió en sus inicios.

Viendo el imperio multimedia e ícono cultural construido por Kiss, resulta difícil imaginar sus humildes comienzos. Antes de llenar estadios, los miembros fundadores Gene Simmons y Paul Stanley deambulaban por las calles de Nueva York en 1971 bajo el nombre de "Wicked Lester". En aquella época, eran muchachos desaliñados que iban de un local a otro tocando temas de éxito, con la única esperanza de atraer la atención de algún cazatalentos que les diera una oportunidad en la industria musical.

El travestismo, la ambig&uuml;edad y el equ&iacute;voco han ocupado un lugar de enorme relevancia en la historia del rock, consolid&aacute;ndose bajo el t&eacute;rmino glam rock (abreviaci&oacute;n de glamour), un g&eacute;nero que hizo de la imagen su principal bandera. Dentro de esta tendencia, Kiss se erigi&oacute; como uno de los nombres fundamentales, imponiendo su supremac&iacute;a esc&eacute;nica y musical a lo largo de d&eacute;cadas, a pesar de atravesar breves per&iacute;odos de declive.
Formados a principios de los a&ntilde;os setenta, los miembros de Kiss cimentaron su popularidad mundial gracias a sus extravagantes disfraces y su maquillaje caracter&iacute;stico. Sin embargo, en 1983 la agrupaci&oacute;n tom&oacute; una decisi&oacute;n radical: abandonar sus ic&oacute;nicos rostros pintados tras ser acusados por algunos sectores de la cr&iacute;tica de depender exclusivamente de sus "n&uacute;meros de circo" para ganarse al p&uacute;blico.
Este movimiento estrat&eacute;gico, revelado el 18 de septiembre de 1983 a trav&eacute;s de la cadena MTV, marc&oacute; el inicio de una segunda juventud para la banda. Al despojarse de su escudo visual, Kiss buscaba demostrar que su &eacute;xito no depend&iacute;a &uacute;nicamente de la teatralidad, obligando a la audiencia a centrarse nuevamente en su propuesta musical. Con su cambio de imagen, la banda decidi&oacute; tambi&eacute;n hacer ajustes en su sonido. Olvidando los excesos t&eacute;cnicos que a menudo caracterizaban al rock duro de sello brit&aacute;nico de la &eacute;poca, Kiss prefiri&oacute; regresar a las ra&iacute;ces del rock n' roll cl&aacute;sico: un sonido sin adornos, inmediato y envolvente. Esta vuelta a lo b&aacute;sico les permiti&oacute; reconectar con sus seguidores y seguir divirtiendo a sus fans con la energ&iacute;a cruda que los defini&oacute; en sus inicios.
Viendo el imperio multimedia e &iacute;cono cultural construido por Kiss, resulta dif&iacute;cil imaginar sus humildes comienzos. Antes de llenar estadios, los miembros fundadores Gene Simmons y Paul Stanley deambulaban por las calles de Nueva York en 1971 bajo el nombre de "Wicked Lester". En aquella &eacute;poca, eran muchachos desali&ntilde;ados que iban de un local a otro tocando temas de &eacute;xito, con la &uacute;nica esperanza de atraer la atenci&oacute;n de alg&uacute;n cazatalentos que les diera una oportunidad en la industria musical.

El travestismo, la ambigüedad y el equívoco han ocupado un lugar de enorme relevancia en la historia del rock, consolidándose bajo el término glam rock (abreviación de glamour), un género que hizo de la imagen su principal bandera. Dentro de esta tendencia, Kiss se erigió como uno de los nombres fundamentales, imponiendo su supremacía escénica y musical a lo largo de décadas, a pesar de atravesar breves períodos de declive.  Formados a principios de los años setenta, los miembros de Kiss cimentaron su popularidad mundial gracias a sus extravagantes disfraces y su maquillaje característico. Sin embargo, en 1983 la agrupación tomó una decisión radical: abandonar sus icónicos rostros pintados tras ser acusados por algunos sectores de la crítica de depender exclusivamente de sus "números de circo" para ganarse al público.  Este movimiento estratégico, revelado el 18 de septiembre de 1983 a través de la cadena MTV, marcó el inicio de una segunda juventud para la banda. Al despojarse de su escudo visual, Kiss buscaba demostrar que su éxito no dependía únicamente de la teatralidad, obligando a la audiencia a centrarse nuevamente en su propuesta musical.  Con su cambio de imagen, la banda decidió también hacer ajustes en su sonido. Olvidando los excesos técnicos que a menudo caracterizaban al rock duro de sello británico de la época, Kiss prefirió regresar a las raíces del rock n' roll clásico: un sonido sin adornos, inmediato y envolvente. Esta vuelta a lo básico les permitió reconectar con sus seguidores y seguir divirtiendo a sus fans con la energía cruda que los definió en sus inicios.  Viendo el imperio multimedia e ícono cultural construido por Kiss, resulta difícil imaginar sus humildes comienzos. Antes de llenar estadios, los miembros fundadores Gene Simmons y Paul Stanley deambulaban por las calles de Nueva York en 1971 bajo el nombre de "Wicked Lester". En aquella época, eran muchachos desaliñados que iban de un local a otro tocando temas de éxito, con la única esperanza de atraer la atención de algún cazatalentos que les diera una oportunidad en la industria musical.

Los Prisioneros

In 1 playlist(s)

Crónicas del 1025

Social links

Follow podcast

Recent clips