Cette semaine à Contact, Florence Bergeaud-Blackler, anthropologue, chercheuse au CNRS et auteure du livre Le Frérisme et ses réseaux : L'enquête (2023). Menacée de mort pour ses révélations sur ce qu'elle nomme « le plan » des Frères musulmans pour l'islamisation du monde, elle vit escortée 24/7 par les forces de l'ordre. 

Cette semaine à Contact, Florence Bergeaud-Blackler, anthropologue, chercheuse au CNRS et auteure du livre Le Frérisme et ses réseaux : L'enquête (2023). Menacée de mort pour ses révélations sur ce qu'elle nomme « le plan » des Frères musulmans pour l'islamisation du monde, elle vit escortée 24/7 par les forces de l'ordre.

Stéphan Bureau mène de longs entretiens avec des invités qui pensent, créent ou façonnent notre monde. Dans l’air du temps sans être dans l’actualité brûlante, Contact se veut une tribune plurielle pour sortir des sentiers battus du prêt-à-penser.

Stéphan Bureau mène de longs entretiens avec des invités qui pensent, créent ou façonnent notre monde. Dans l’air du temps sans être dans l’actualité brûlante, Contact se veut une tribune plurielle pour sortir des sentiers battus du prêt-à-penser.

Contact - avec Stéphan Bureau

Cette semaine à Contact, Florence Bergeaud-Blackler, anthropologue, chercheuse au CNRS et auteure du livre Le Frérisme et ses réseaux : L'enquête (2023). Menacée de mort pour ses révélations sur ce qu'elle nomme « le plan » des Frères musulmans pour l'islamisation du monde, elle vit escortée 24/7 par les forces de l'ordre.

« C'est l'accusation de racisme et d'islamophobie qui paralyse systématiquement les personnes. » Entretien avec l'auteur et anthropologue Florence Bergeaud-Blackler

Entretien enregistré le 12 janvier 2026. 

Professeur agrégé de science politique, installé depuis plus d’une décennie au Kazakhstan et actuellement en poste à l’Université américaine d’Arménie, Jean-François Caron revient au micro de Contact pour interroger l’un des grands angles morts de notre époque : la fragilisation de l’esprit démocratique face à la montée des régimes autoritaires.

Dans son prochain ouvrage, The Authoritarian Social Contract and the erosion of democratic legitimacy, Caron développe une thèse dérangeante : la démocratie n’est plus jugée à l’aune de ses idéaux, mais de sa capacité à satisfaire des besoins fondamentaux. « La liberté politique n’est pas un besoin essentiel, dit-il, si la sécurité, le bien-être matériel et la liberté personnelle sont garantis. » 

En s’appuyant sur des exemples allant de l’Union soviétique post-stalinienne au Salvador de Nayib Bukele, il explique pourquoi certains citoyens sont prêts à renoncer à une part de leurs libertés politiques en échange d’un État perçu comme efficace, protecteur et prospère.  « Le problème de la démocratie, ce n’est pas le vote, c’est ce qui se passe entre les élections », affirme Caron, inquiet d’un climat où la contradiction devient suspecte. 

Face à des modèles de « capitalisme autoritaire » qui semblent parfois plus performants, il pose une question vertigineuse : la démocratie est-elle encore compétitive — ou devra-t-elle, pour survivre, se réinventer au risque de se renier ?

Entretien enregistr&eacute; le 12 janvier 2026.&nbsp;
Professeur agr&eacute;g&eacute; de science politique, install&eacute; depuis plus d&rsquo;une d&eacute;cennie au Kazakhstan et actuellement en poste &agrave; l&rsquo;Universit&eacute; am&eacute;ricaine d&rsquo;Arm&eacute;nie, Jean-Fran&ccedil;ois Caron revient au micro de Contact pour interroger l&rsquo;un des grands angles morts de notre &eacute;poque : la fragilisation de l&rsquo;esprit d&eacute;mocratique face &agrave; la mont&eacute;e des r&eacute;gimes autoritaires.
Dans son prochain ouvrage,&nbsp;The Authoritarian Social Contract and the erosion of democratic legitimacy, Caron d&eacute;veloppe une th&egrave;se d&eacute;rangeante : la d&eacute;mocratie n&rsquo;est plus jug&eacute;e &agrave; l&rsquo;aune de ses id&eacute;aux, mais de sa capacit&eacute; &agrave; satisfaire des besoins fondamentaux. &laquo; La libert&eacute; politique n&rsquo;est pas un besoin essentiel, dit-il, si la s&eacute;curit&eacute;, le bien-&ecirc;tre mat&eacute;riel et la libert&eacute; personnelle sont garantis. &raquo;&nbsp;
En s&rsquo;appuyant sur des exemples allant de l&rsquo;Union sovi&eacute;tique post-stalinienne au Salvador de Nayib Bukele, il explique pourquoi certains citoyens sont pr&ecirc;ts &agrave; renoncer &agrave; une part de leurs libert&eacute;s politiques en &eacute;change d&rsquo;un &Eacute;tat per&ccedil;u comme efficace, protecteur et prosp&egrave;re.&nbsp; &laquo; Le probl&egrave;me de la d&eacute;mocratie, ce n&rsquo;est pas le vote, c&rsquo;est ce qui se passe entre les &eacute;lections &raquo;, affirme Caron, inquiet d&rsquo;un climat o&ugrave; la contradiction devient suspecte.&nbsp;
Face &agrave; des mod&egrave;les de &laquo; capitalisme autoritaire &raquo; qui semblent parfois plus performants, il pose une question vertigineuse : la d&eacute;mocratie est-elle encore comp&eacute;titive &mdash; ou devra-t-elle, pour survivre, se r&eacute;inventer au risque de se renier ?

Entretien enregistré le 12 janvier 2026.   Professeur agrégé de science politique, installé depuis plus d’une décennie au Kazakhstan et actuellement en poste à l’Université américaine d’Arménie, Jean-François Caron revient au micro de Contact pour interroger l’un des grands angles morts de notre époque : la fragilisation de l’esprit démocratique face à la montée des régimes autoritaires.     Dans son prochain ouvrage, The Authoritarian Social Contract and the erosion of democratic legitimacy, Caron développe une thèse dérangeante : la démocratie n’est plus jugée à l’aune de ses idéaux, mais de sa capacité à satisfaire des besoins fondamentaux. « La liberté politique n’est pas un besoin essentiel, dit-il, si la sécurité, le bien-être matériel et la liberté personnelle sont garantis. »   En s’appuyant sur des exemples allant de l’Union soviétique post-stalinienne au Salvador de Nayib Bukele, il explique pourquoi certains citoyens sont prêts à renoncer à une part de leurs libertés politiques en échange d’un État perçu comme efficace, protecteur et prospère.  « Le problème de la démocratie, ce n’est pas le vote, c’est ce qui se passe entre les élections », affirme Caron, inquiet d’un climat où la contradiction devient suspecte.    Face à des modèles de « capitalisme autoritaire » qui semblent parfois plus performants, il pose une question vertigineuse : la démocratie est-elle encore compétitive — ou devra-t-elle, pour survivre, se réinventer au risque de se renier ?

« La liberté politique n’est pas un besoin fondamental, dans la mesure où nos véritables besoins sont satisfaits. » Entretien avec le professeur agrégé de science politique Jean-François Caron

Entre accélération technologique et nécessité de ralentir, l’entrepreneur et essayiste Rafik Smati pose un diagnostic sans détour sur le monde qui vient. Né en Algérie, entrepreneur français engagé dans le numérique et fondateur du mouvement Objectif France, il réfléchit depuis plusieurs années aux bouleversements politiques, économiques et anthropologiques provoqués par l’intelligence artificielle. 

Rafik Smati lance un cri d’alarme. L’IA accélère un enjeu de souveraineté technologique qui révèle la très grande dépendance de l’Europe et du Canada.  « Nous sommes devenus des colonies numériques des États-Unis », avance-t-il, inquiet du retard face aux investissements colossaux des géants technologiques. Comparant la révolution de l’IA à la découverte du feu, il évoque une mutation « vertigineuse » capable de transformer le travail, la santé et jusqu’à la nature humaine elle-même - une transition historique dont, selon lui, nous ne mesurons pas encore pleinement les conséquences.

Père de deux adolescents sans smartphone ni réseaux sociaux, Smati assume un choix à contre-courant qu’il présente non comme une interdiction, mais comme une responsabilité parentale. « Le courage, ce n’est pas l’interdiction. Le courage, c’est l’éducation. », affirme-t-il, plaidant pour préserver chez les enfants un luxe appelé à disparaître : le droit à l’ennui. Pour lui, la révolution numérique impose surtout de repenser notre rapport au temps, en apprenant à accélérer lorsque nécessaire tout en conservant des espaces de recul et de réflexion.

Entre acc&eacute;l&eacute;ration technologique et n&eacute;cessit&eacute; de ralentir, l&rsquo;entrepreneur et essayiste Rafik Smati pose un diagnostic sans d&eacute;tour sur le monde qui vient. N&eacute; en Alg&eacute;rie, entrepreneur fran&ccedil;ais engag&eacute; dans le num&eacute;rique et fondateur du mouvement Objectif France, il r&eacute;fl&eacute;chit depuis plusieurs ann&eacute;es aux bouleversements politiques, &eacute;conomiques et anthropologiques provoqu&eacute;s par l&rsquo;intelligence artificielle.&nbsp;
Rafik Smati lance un cri d&rsquo;alarme. L&rsquo;IA acc&eacute;l&egrave;re un enjeu de souverainet&eacute; technologique qui r&eacute;v&egrave;le la tr&egrave;s grande d&eacute;pendance de l&rsquo;Europe et du Canada.&nbsp; &laquo; Nous sommes devenus des colonies num&eacute;riques des &Eacute;tats-Unis &raquo;, avance-t-il, inquiet du retard face aux investissements colossaux des g&eacute;ants technologiques. Comparant la r&eacute;volution de l&rsquo;IA &agrave; la d&eacute;couverte du feu, il &eacute;voque une mutation &laquo; vertigineuse &raquo; capable de transformer le travail, la sant&eacute; et jusqu&rsquo;&agrave; la nature humaine elle-m&ecirc;me - une transition historique dont, selon lui, nous ne mesurons pas encore pleinement les cons&eacute;quences.
P&egrave;re de deux adolescents sans smartphone ni r&eacute;seaux sociaux, Smati assume un choix &agrave; contre-courant qu&rsquo;il pr&eacute;sente non comme une interdiction, mais comme une responsabilit&eacute; parentale. &laquo; Le courage, ce n&rsquo;est pas l&rsquo;interdiction. Le courage, c&rsquo;est l&rsquo;&eacute;ducation. &raquo;, affirme-t-il, plaidant pour pr&eacute;server chez les enfants un luxe appel&eacute; &agrave; dispara&icirc;tre : le droit &agrave; l&rsquo;ennui. Pour lui, la r&eacute;volution num&eacute;rique impose surtout de repenser notre rapport au temps, en apprenant &agrave; acc&eacute;l&eacute;rer lorsque n&eacute;cessaire tout en conservant des espaces de recul et de r&eacute;flexion.

Entre accélération technologique et nécessité de ralentir, l’entrepreneur et essayiste Rafik Smati pose un diagnostic sans détour sur le monde qui vient. Né en Algérie, entrepreneur français engagé dans le numérique et fondateur du mouvement Objectif France, il réfléchit depuis plusieurs années aux bouleversements politiques, économiques et anthropologiques provoqués par l’intelligence artificielle.   Rafik Smati lance un cri d’alarme. L’IA accélère un enjeu de souveraineté technologique qui révèle la très grande dépendance de l’Europe et du Canada.  « Nous sommes devenus des colonies numériques des États-Unis », avance-t-il, inquiet du retard face aux investissements colossaux des géants technologiques. Comparant la révolution de l’IA à la découverte du feu, il évoque une mutation « vertigineuse » capable de transformer le travail, la santé et jusqu’à la nature humaine elle-même - une transition historique dont, selon lui, nous ne mesurons pas encore pleinement les conséquences.  Père de deux adolescents sans smartphone ni réseaux sociaux, Smati assume un choix à contre-courant qu’il présente non comme une interdiction, mais comme une responsabilité parentale. « Le courage, ce n’est pas l’interdiction. Le courage, c’est l’éducation. », affirme-t-il, plaidant pour préserver chez les enfants un luxe appelé à disparaître : le droit à l’ennui. Pour lui, la révolution numérique impose surtout de repenser notre rapport au temps, en apprenant à accélérer lorsque nécessaire tout en conservant des espaces de recul et de réflexion.

Attention, danger : L’IA vous connaît déjà mieux que vous vous connaissez ! Entretien avec l’entrepreneur et essayiste Rafik Smati

Ancien ambassadeur de la France à Washington, à Berlin et auprès de l’Union européenne, ex-conseiller diplomatique d’Emmanuel Macron, Philippe Étienne publie Sherpa, ses mémoires, et cosigne un article dans Le Grand Continent intitulé Guérir les démocraties. « Nos démocraties souffrent incontestablement de l’intérieur et de l’extérieur », affirme-t-il d’emblée. Mais loin du fatalisme, il insiste : « Je pense qu’on se trompe si on croit qu’elles sont condamnées. »

À l’heure d’un monde qui se brutalise, Étienne défend la diplomatie comme un outil plus nécessaire que jamais. Face aux empires décomplexés - États-Unis, Chine, Russie - il plaide pour une Europe - et un Canada - lucides, capables de conjuguer coopération et rapport de force. « Plus un monde est conflictuel, plus on a besoin de diplomatie », soutient-il, rappelant que la puissance européenne existe, mais qu’elle doit se structurer. Sur la guerre en Ukraine et la menace russe, son propos est sans détour : « Si nous voulons ne pas avoir la guerre, il faut se faire respecter. » L’esprit de défense, dit-il, est devenu une condition de la paix.

L’ancien ambassadeur décrypte de l’intérieur l’ère Donald Trump, qu’il a côtoyé dès le premier mandat. Trump 2.0 ? « Un développement exponentiel », observe-t-il, reconnaissant avoir été surpris par « la rapidité et parfois la brutalité » des décisions. Mais il met en garde contre la caricature : derrière l’outrance, une stratégie, une lecture assumée des intérêts américains. À travers crises diplomatiques, affrontements commerciaux et rivalités technologiques, Philippe Étienne propose un diagnostic sans complaisance : la démocratie n’est pas morte, mais elle exige un sursaut de volonté.

Ancien ambassadeur de la France &agrave; Washington, &agrave; Berlin et aupr&egrave;s de l&rsquo;Union europ&eacute;enne, ex-conseiller diplomatique d&rsquo;Emmanuel Macron, Philippe &Eacute;tienne publie&nbsp;Sherpa,&nbsp;ses m&eacute;moires, et cosigne un article dans Le Grand Continent intitul&eacute;&nbsp;Gu&eacute;rir les d&eacute;mocraties. &laquo; Nos d&eacute;mocraties souffrent incontestablement de l&rsquo;int&eacute;rieur et de l&rsquo;ext&eacute;rieur &raquo;, affirme-t-il d&rsquo;embl&eacute;e. Mais loin du fatalisme, il insiste : &laquo; Je pense qu&rsquo;on se trompe si on croit qu&rsquo;elles sont condamn&eacute;es. &raquo;
&Agrave; l&rsquo;heure d&rsquo;un monde qui se brutalise, &Eacute;tienne d&eacute;fend la diplomatie comme un outil plus n&eacute;cessaire que jamais. Face aux empires d&eacute;complex&eacute;s - &Eacute;tats-Unis, Chine, Russie - il plaide pour une Europe - et un Canada - lucides, capables de conjuguer coop&eacute;ration et rapport de force. &laquo; Plus un monde est conflictuel, plus on a besoin de diplomatie &raquo;, soutient-il, rappelant que la puissance europ&eacute;enne existe, mais qu&rsquo;elle doit se structurer. Sur la guerre en Ukraine et la menace russe, son propos est sans d&eacute;tour : &laquo; Si nous voulons ne pas avoir la guerre, il faut se faire respecter. &raquo; L&rsquo;esprit de d&eacute;fense, dit-il, est devenu une condition de la paix.
L&rsquo;ancien ambassadeur d&eacute;crypte de l&rsquo;int&eacute;rieur l&rsquo;&egrave;re Donald Trump, qu&rsquo;il a c&ocirc;toy&eacute; d&egrave;s le premier mandat. Trump 2.0 ? &laquo; Un d&eacute;veloppement exponentiel &raquo;, observe-t-il, reconnaissant avoir &eacute;t&eacute; surpris par &laquo; la rapidit&eacute; et parfois la brutalit&eacute; &raquo; des d&eacute;cisions. Mais il met en garde contre la caricature : derri&egrave;re l&rsquo;outrance, une strat&eacute;gie, une lecture assum&eacute;e des int&eacute;r&ecirc;ts am&eacute;ricains. &Agrave; travers crises diplomatiques, affrontements commerciaux et rivalit&eacute;s technologiques, Philippe &Eacute;tienne propose un diagnostic sans complaisance : la d&eacute;mocratie n&rsquo;est pas morte, mais elle exige un sursaut de volont&eacute;.

Ancien ambassadeur de la France à Washington, à Berlin et auprès de l’Union européenne, ex-conseiller diplomatique d’Emmanuel Macron, Philippe Étienne publie Sherpa, ses mémoires, et cosigne un article dans Le Grand Continent intitulé Guérir les démocraties. « Nos démocraties souffrent incontestablement de l’intérieur et de l’extérieur », affirme-t-il d’emblée. Mais loin du fatalisme, il insiste : « Je pense qu’on se trompe si on croit qu’elles sont condamnées. »  À l’heure d’un monde qui se brutalise, Étienne défend la diplomatie comme un outil plus nécessaire que jamais. Face aux empires décomplexés - États-Unis, Chine, Russie - il plaide pour une Europe - et un Canada - lucides, capables de conjuguer coopération et rapport de force. « Plus un monde est conflictuel, plus on a besoin de diplomatie », soutient-il, rappelant que la puissance européenne existe, mais qu’elle doit se structurer. Sur la guerre en Ukraine et la menace russe, son propos est sans détour : « Si nous voulons ne pas avoir la guerre, il faut se faire respecter. » L’esprit de défense, dit-il, est devenu une condition de la paix.  L’ancien ambassadeur décrypte de l’intérieur l’ère Donald Trump, qu’il a côtoyé dès le premier mandat. Trump 2.0 ? « Un développement exponentiel », observe-t-il, reconnaissant avoir été surpris par « la rapidité et parfois la brutalité » des décisions. Mais il met en garde contre la caricature : derrière l’outrance, une stratégie, une lecture assumée des intérêts américains. À travers crises diplomatiques, affrontements commerciaux et rivalités technologiques, Philippe Étienne propose un diagnostic sans complaisance : la démocratie n’est pas morte, mais elle exige un sursaut de volonté.

Puissances moyennes dans un monde brutal : « Si nous voulons ne pas avoir la guerre, il faut se faire respecter. Et pour se faire respecter, pour dissuader l’agresseur, il faut montrer qu’on est suffisamment fort. » Entretien avec Philippe Étienne, ancien ambassadeur de France à Washington

« C'est l'accusation de racisme et d'islamophobie qui paralyse systématiquement les personnes. » Entretien avec l'auteur et anthropologue Florence Bergeaud-Blackler

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