Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho conversam sobre uma parte da complexa História do século XIX português, aquela que se seguiu ao fim da guerra civil (1834). Então, os liberais dividiram-se em dois “partidos”: os “cartistas” , à direita, e os “setembristas”, à esquerda. O que foi a “revolução de setembro"? Qual o seu projecto politico? E porque foi de duração efémera? Por fim, qual a sua influência no movimento republicano? Ouça o podcast A História Repete-se. 

Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho conversam sobre uma parte da complexa História do século XIX português, aquela que se seguiu ao fim da guerra civil (1834). Então, os liberais dividiram-se em dois “partidos”: os “cartistas” , à direita, e os “setembristas”, à esquerda. O que foi a “revolução de setembro"? Qual o seu projecto politico? E porque foi de duração efémera? Por fim, qual a sua influência no movimento republicano? Ouça o podcast A História Repete-se.

Um diálogo descontraído em torno da História, dos seus maiores personagens e acontecimentos. 'A História repete-se' não é uma aula, mas quer suscitar curiosidade pelo passado e construir pontes com o presente. Todas as semanas Margarida de Magalhães Ramalho e Lourenço Pereira Coutinho partem de um ponto que pode levar a muitos outros... São assim as boas conversas.

Um di&aacute;logo descontra&iacute;do em torno da Hist&oacute;ria, dos seus maiores personagens e acontecimentos. 'A Hist&oacute;ria repete-se' n&atilde;o &eacute; uma aula, mas quer suscitar curiosidade pelo passado e construir pontes com o presente. Todas as semanas Margarida de Magalh&atilde;es Ramalho e Louren&ccedil;o Pereira Coutinho partem de um ponto que pode levar a muitos outros... S&atilde;o assim as boas conversas.

Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho num diálogo descontraído sobre os maiores personagens da História

A História repete-se

Um diálogo descontraído em torno da História, dos seus maiores personagens e acontecimentos. 'A História repete-se' não é uma aula, mas quer suscitar curiosidade pelo passado e construir pontes com o presente. Todas as semanas Margarida Ramalho e Lourenço Pereira Coutinho partem de um ponto que pode levar a muitos outros... São assim as boas conversas.

Um di&aacute;logo descontra&iacute;do em torno da Hist&oacute;ria, dos seus maiores personagens e acontecimentos. 'A Hist&oacute;ria repete-se' n&atilde;o &eacute; uma aula, mas quer suscitar curiosidade pelo passado e construir pontes com o presente. Todas as semanas Margarida Ramalho e Louren&ccedil;o Pereira Coutinho partem de um ponto que pode levar a muitos outros... S&atilde;o assim as boas conversas.

Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho conversam sobre uma parte da complexa História do século XIX português: a Revolução de Setembro.

Revolução de Setembro: a esquerda no poder durante a monarquia constitucional

Neste episódio, Margarida de Magalhães Ramalho e Lourenço Pereira Coutinho conversam a propósito do ano de 1826 em Portugal. A 2 de março, o rei D. João VI adoeceu com gravidade. Circularam então notícias desencontradas sobre os motivos da sua enfermidade e, depois, se o rei terá morrido de facto a 10 de março, ou dias antes, tendo a sua morte ficado em segredo. Certo é que, a partir de então, correram rumores de que D. João VI terá sido envenenado. Com os seus dois filhos — D. Pedro e D. Miguel — fora de Portugal (respetivamente, no Brasil e no império austríaco), D. João VI terá partido ainda com a esperança de que os laços entre Portugal e o Brasil não fossem definitivamente cortados. O que estava então politicamente em causa e quais os partidos que se combatiam na corte portuguesa? O que se passou na semana em que D. João VI adoeceu fatalmente? Quem podia ter interesse na morte do rei? Por fim, qual o grande objectivo que D. João VI pretendia preservar e que justificou muitas das suas atitudes?

Neste epis&oacute;dio, Margarida de Magalh&atilde;es Ramalho e Louren&ccedil;o Pereira Coutinho conversam a prop&oacute;sito do ano de 1826 em Portugal.&nbsp;A 2 de mar&ccedil;o, o rei D. Jo&atilde;o VI adoeceu com gravidade. Circularam ent&atilde;o not&iacute;cias desencontradas sobre os motivos da sua enfermidade e, depois, se o rei ter&aacute; morrido de facto a 10 de mar&ccedil;o, ou dias antes, tendo a sua morte ficado em segredo.&nbsp;Certo &eacute; que, a partir de ent&atilde;o, correram rumores de que D. Jo&atilde;o VI ter&aacute; sido envenenado. Com os seus dois filhos &mdash; D. Pedro e D. Miguel &mdash; fora de Portugal (respetivamente, no Brasil e no imp&eacute;rio austr&iacute;aco), D. Jo&atilde;o VI ter&aacute; partido ainda com a esperan&ccedil;a de que os la&ccedil;os entre Portugal e o Brasil n&atilde;o fossem definitivamente cortados.&nbsp;O que estava ent&atilde;o politicamente em causa e quais os partidos que se combatiam na corte portuguesa? O que se passou na semana em que D. Jo&atilde;o VI adoeceu fatalmente?&nbsp;Quem podia ter interesse na morte do rei? Por fim, qual o grande objectivo que D. Jo&atilde;o VI pretendia preservar e que justificou muitas das suas atitudes?

Margarida de Magalhães Ramalho e Lourenço Pereira Coutinho conversam a propósito do ano de 1826 em Portugal

Portugal há 200 anos: a enigmática morte de D. João VI, a sua sucessão e a outorga da Carta Constitucional

Para este episódio, Lourenço Pereira Coutinho e Margarida Magalhães Ramalho convidaram Henrique Leitão, historiador da Ciência, investigador principal do Departamento de História e Filosofia das Ciências, na Faculdade de Ciências da Universidade de Lisboa, Prémio Pessoa, 2014 e, em 2018,  Advanced Grant do European Research Council, para conversarem sobre a especificidade do sistema de ensino jesuíta que seria responsável, durante duzentos anos, pela educação pré universitária de milhares alunos. No colégio de Santo Antão em Lisboa - onde funcionou a famosa Aula da Esfera, criada a pedido do Cardeal D. Henrique – lecionariam muitos dos grandes matemáticos e astrónomos da época. Apesar de Portugal estar afastado geograficamente do centro da Europa, o sistema de ensino jesuíta e a vinda de grandes mestres levou a que as novas ideias que, então apaixonavam os meios científicos europeus também fossem discutidas nos seus colégios portugueses num contraste gritante com o que se passava noutras instituições. A Companhia de Jesus foi, por isso, nos séculos XVII e XVIII, um motor de divulgação e desenvolvimento da Ciência, em Portugal. A expulsão da Ordem, em 1759, pelo Marquês de Pombal determinou o encerramento de 30 estabelecimentos florescentes de ensino pré universitário provocando, por mais de um século, uma contração do ensino científico.

Para este epis&oacute;dio, Louren&ccedil;o Pereira Coutinho e Margarida Magalh&atilde;es Ramalho convidaram Henrique Leit&atilde;o, historiador da Ci&ecirc;ncia, investigador principal do Departamento de Hist&oacute;ria e Filosofia das Ci&ecirc;ncias, na Faculdade de Ci&ecirc;ncias da Universidade de Lisboa, Pr&eacute;mio Pessoa, 2014 e, em 2018, &nbsp;Advanced Grant do European Research Council, para conversarem sobre a especificidade do sistema de ensino jesu&iacute;ta que seria respons&aacute;vel, durante duzentos anos, pela educa&ccedil;&atilde;o pr&eacute; universit&aacute;ria de milhares alunos. No col&eacute;gio de Santo Ant&atilde;o em Lisboa - onde funcionou a famosa Aula da Esfera, criada a pedido do Cardeal D. Henrique &ndash; lecionariam muitos dos grandes matem&aacute;ticos e astr&oacute;nomos da &eacute;poca.&nbsp;Apesar de Portugal estar afastado geograficamente do centro da Europa, o sistema de ensino jesu&iacute;ta e a vinda de grandes mestres levou a que as novas ideias que, ent&atilde;o apaixonavam os meios cient&iacute;ficos europeus tamb&eacute;m fossem discutidas nos seus col&eacute;gios portugueses num contraste gritante com o que se passava noutras institui&ccedil;&otilde;es.&nbsp;A Companhia de Jesus foi, por isso, nos s&eacute;culos XVII e XVIII, um motor de divulga&ccedil;&atilde;o e desenvolvimento da Ci&ecirc;ncia, em Portugal.&nbsp;A expuls&atilde;o da Ordem, em 1759, pelo Marqu&ecirc;s de Pombal determinou o encerramento de 30 estabelecimentos florescentes de ensino pr&eacute; universit&aacute;rio provocando, por mais de um s&eacute;culo, uma contra&ccedil;&atilde;o do ensino cient&iacute;fico.

Lourenço Pereira Coutinho e Margarida Magalhães Ramalho convidaram Henrique Leitão, historiador da Ciência, investigador principal do Departamento de História e Filosofia das Ciências, na Faculdade de Ciências da Universidade de Lisboa, Prémio Pessoa, 2014 e, em 2018,  Advanced Grant do European Research Council, para conversarem sobre a especificidade do sistema de ensino jesuíta que seria responsável, durante duzentos anos, pela educação pré universitária de milhares alunos

O contributo da Companhia de Jesus no ensino católico secular em Portugal nos séculos XVII e XVIII

Neste episódio, Margarida de Magalhães Ramalho e Lourenço Pereira Coutinho convidaram o jurista e professor universitário Guilherme de Oliveira Martins, administrador da Fundação Calouste Gulbenkian entre 2015 e 2025, para conversar sobre a vida, a coleção e o legado de Calouste Gulbenkian, o cidadão britânico de origem Arménia que nasceu em 1869, em Istambul, então capital do império otomano, e que construiu uma fortuna alicerçada no setor do petróleo, reuniu uma coleção de arte de qualidade mundial e, pelo seu testamento, instituiu em Portugal uma Fundação de referência internacional.

Quais as origens e o percurso de Calouste Gulbenkian? Como foi que construiu a sua fortuna? E a sua coleção de arte? Por fim, porque se fixou em Portugal e qual o processo de constituição da Fundação Gulbenkian?

Neste epis&oacute;dio, Margarida de Magalh&atilde;es Ramalho e Louren&ccedil;o Pereira Coutinho convidaram o jurista e professor universit&aacute;rio Guilherme de Oliveira Martins, administrador da Funda&ccedil;&atilde;o Calouste Gulbenkian entre 2015 e 2025, para conversar sobre a vida, a cole&ccedil;&atilde;o e o legado de Calouste Gulbenkian, o cidad&atilde;o brit&acirc;nico de origem Arm&eacute;nia que nasceu em 1869, em Istambul, ent&atilde;o capital do imp&eacute;rio otomano, e que construiu uma fortuna alicer&ccedil;ada no setor do petr&oacute;leo, reuniu uma cole&ccedil;&atilde;o de arte de qualidade mundial e, pelo seu testamento, instituiu em Portugal uma Funda&ccedil;&atilde;o de refer&ecirc;ncia internacional.
Quais as origens e o percurso de Calouste Gulbenkian? Como foi que construiu a sua fortuna? E a sua cole&ccedil;&atilde;o de arte? Por fim, porque se fixou em Portugal e qual o processo de constitui&ccedil;&atilde;o da Funda&ccedil;&atilde;o Gulbenkian?

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A História repete-se

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