Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho conversam sobre Carlos Magno, rei dos francos e dos lombardos, que foi coroado imperador pelo papa Leão III no dia de Natal do ano 800. Carlos Magno foi o primeiro imperador do ocidente desde o ano de 476 dc, quando o imperador Rómulo Augusto foi deposto pelo godo Odoacro. Carlos Magno nasceu num tempo distante, em que, com excepção do mediterrâneo, o mundo urbano quase tinha desaparecido do que é hoje a Europa, e onde pessoas e bens não circulavam. Boa parte da população ainda era pagã, e o bispo de Roma, ou papa, dependente do imperador bizantino, estava condicionado pelos patrícios romanos. Entre 768 e 814, Carlos Magno protagonizou a primeira tentativa de unificação do ocidente desde a chamada “queda do império romano do ocidente”, em 476. Tal valeu-lhe ser coroado imperador em Roma, pelo papa Leão III, no dia de Natal do ano de 800. Qual a importância de Carlos Magno para a História do ocidente medieval?

Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho convidaram António Salavessa da Costa, coronel de Infantaria e antigo secretário adjunto para a comunicação, turismo e cultura do último governo de Macau nomeado pela república portuguesa, para conversar sobre a História de Macau e o processo de transição do exercício de soberania sobre este território de Portugal para a China, que teve o dia 20 de dezembro de 1999 como data culminante. Quais as etapas fundamentais da História de Macau? Qual o legado cultural português e até que ponto se mantém presente em Macau? Como correu e como avaliar o processo de transição ocorrido há 25 anos?

Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho, efémero e carismático presidente da República, que foi assassinado na Estação do Rossio, a 14 de dezembro de 1918. A 5 de dezembro de 1917, o major Sidónio Pais, lente da Universidade de Coimbra e embaixador da república portuguesa em Berlim até à declaração de guerra da Alemanha a Portugal (março de 1916), liderou uma revolução que, ao fim de três dias de combate, afastou o governo de Afonso Costa e forçou a resignação do presidente Bernardino Machado. Perante o vazio de poder, Sidónio Pais assumiu-se como o principal protagonista da “República nova”, que significou um corte com os primeiros anos da I República. Chefe do executivo a 11 de dezembro e Presidente interino desde 27 de dezembro, Sidónio Pais passou a andar sempre fardado e compôs uma figura com traços de populismo. A sua ideia era impor um sistema presidencialista e uma República social e ordeira que integrasse todos os afastados pelo exclusivismo de Afonso Costa, entre estes, católicos, socialistas e monárquicos. O regime presidencialista instaurado por decretos ditatoriais não foi porém capaz de contrariar a grave crise económica e social, acentuada pela participação de Portugal na grande guerra. A 14 de dezembro, o presidente Sidónio Pais foi assassinado na Estação do Rossio, onde ia apanhar o comboio para o Porto para procurar acalmar a agitação entre as forças militares do norte do país. Pouco depois da sua morte, correu o boato que terá dito, no momento fatídico em que foi alvejado, “Morro bem, salvem a Pátria!”, o que contribuiu para a construção do mito em torno da figura.

O que achava Mario Soares do ambiente universitário na década de 1940? E das eleições condicionadas? Que caminho propunha para Portugal? O que pensava de opositores e aliados políticos? E quais os traços distintivos da sua personalidade? A propósito das comemorações do centenário de Mário Soares, o Expresso recupera o episódio originalmente publicado em 27 de dezembro de 2023, no qual Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho convidam José Manuel dos Santos, coordenador da comissão das comemorações do centenário do socialista, para uma conversa em redor do livro Portugal Amordaçado, escrito por Mário Soares no exílio e recentemente reeditado.

Este líder do Partido Comunista Chinês ganhou protagonismo após a Longa Marcha, quando conduziu parte do Exército vermelho comunista ao longo de 12 mil quilómetros, por entre provações inimagináveis. Esta eopeia provocou milhares de mortes e um sofrimento atroz, mas livrou o Exército vermelho de uma previsível derrota ante os nacionalistas de Chiang Kai-shek. Depois da rendição japonesa e do reinício da guerra civil, os comunistas levaram surpreendentemente a melhor sobre os nacionalistas. A 1 de outubro de 1949 foi proclamada a República Popular da China, que manteve sempre uma relação tensa com o outro grande estado comunista, a URSS. Sob a liderança de Mao Tsé-Tung, a China comunista procurou por em prática planos económicos e sociais irrealistas e desumanos, como o “Grande Salto em Frente” e a “Revolução Cultural” que, na prática, prolongou-se até à morte de Mao, em 1976. Como foi a guerra civil entre nacionalistas e comunistas? O que foi o “grande salto em frente” e a “revolução cultural”? Qual a importância do papel de Mao Tsé-Tung nas primeiras décadas da República Popular da China?

No episódio 100 do podcast A História Repete-Se, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho convidaram António Vitorino, antigo ministro da defesa, comissário europeu e diretor geral da Organização Internacional para as Migrações para conversar sobre o 25 de novembro de 1975.  Nos últimos dias, a data esteve no centro do debate político, mas o que significou em termos históricos? O que estava então em causa? Quem foram os seus protagonistas? Por fim, qual a importância do 25 de novembro para o processo de democratização português?

Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho conversam sobre a guerra do Vietname, um conflito complexo que, numa perspetiva abrangente, durou cerca de 30 anos (1945-1975), e que ganhou mediatismo com o envolvimento direto dos Estados Unidos, o que aconteceu entre 1964 e 1973. Quais as origens da guerra do Vietname? Como é que os Estados Unidos se envolveram no conflito?

Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho convidaram Pedra Sena-Lino, autor de “El Rei Eclipse - Biografia de D. João V”, para conversar sobre este Rei de Portugal.  D. João V, que nasceu em 1689, começou a reinar em 1706 e morreu em 1750, desperta opiniões contraditórias. Ao longo do tempo, foi enaltecido pelos tradicionalistas e criticado por liberais e republicanos.  Quem foi este símbolo do “Antigo regime”? Será que a atenção que deu ao aparato, à construção monumental, como o palácio de Mafra, ou à cultura, compensaram a forma como, gradualmente, Portugal ficou dependente dos britânicos? E a população portuguesa, será que beneficiou por ser governada por um rei apodado de magnânimo? Por fim, e no referente ao Brasil, será que, no reinado de D. João V,  os portugueses nada mais fizeram para além de extrair e trazer para a Europa as riquezas deste território?

Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho conversam sobre Juan Domingo Péron, o político mais controverso da História da Argentina. Oficial de Infantaria, o coronel Péron foi  eleito Presidente da Argentina pela primeira vez em 1946. Então, fundou o partido Justicialista e iniciou uma política assente nas ideias de justiça social, soberania política e independência económica da Argentina. Juan Domingo Péron morreu em julho de 1974, poucos meses depois de ter tomado posse como presidente da República, tendo sido sucedido pela sua terceira mulher, Maria Estela Martinez, até então vice presidente. Péron fez escola na Argentina e, já em democracia, inspirou figuras também controversas, como os presidentes Carlos Menem, Nestor e Cristina Kirchner.

Desiderius Erasmus nasceu em Roterdão em 1467, filho natural de um sacerdote. Aos 18 anos, professou no mosteiro dos Cónegos Regulares de Santo Agostinho. Contudo, não se adaptou à vida monástica e, graças ao bispo de Cambrai, obteve uma bolsa para estudar teologia na Universidade de Paris. A partir de então, Erasmo iniciou um percurso verdadeiramente autónomo, sem depender de instituições ou de patronos. Viajou pela Europa, correspondeu-se com os principais filósofos e teólogos de então, como Thomas Moore e Martinho Lutero, e desenvolveu um pensamento próprio, baseado no conhecimento dos clássicos e das escrituras, e assente nas ideias de concórdia e tolerância. A sua passagem por Itália e o contacto com a cúria romana motivou-o a escrever “O elogio da loucura”, uma sátira que constata, com erudição, amargura e realismo, que a estupidez tende a prevalecer sobre a sensatez. Até à sua morte, em 1536, Erasmo, que nunca rompeu com o catolicismo, manteve-se equidistante no conflito entre a Cúria Romana e Martinho Lutero, o que valeu-lhe críticas e incompreensão dos dois lados. No entanto, Erasmo procurou construir pontes entre católicos e luteranos. Em sua casa, havia sempre lugar para estudantes e humanistas, e para debates  livres e tolerantes. Morreu em 1536 em Basileia, cidade que tinha aderido à reforma protestante. Pouco antes de morrer, publicou “A amável concórdia das igrejas”, uma última tentativa para conciliar católicos e protestantes.

Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho convidaram o historiador João Miguel Almeida, autor do livro “A noite mais sangrenta”, para conversar sobre um dos episódios mais sombrios da História de Portugal: a “noite sangrenta” de 19 de outubro de 1921. Na manhã desse dia, sete mil elementos da Guarda Nacional Republicana comandados pelo coronel Manuel Maria Coelho ocuparam posições na Rotunda, no Parque Eduardo VII e no Terreiro do Paço. Os revoltosos tinham como principal objectivo forçar a demissão do primeiro-ministro António Granjo, um republicano moderado, e inverter a recente relação de forças entre o partido democrático, hegemónico até então, excepto durante o mandato presidencial de Sidónio Pais, e o Partido Liberal Republicano. Em paralelo com a revolução militar, iniciou-se um movimento de carácter difuso, composto por militares e civis, que procurou ajustar contas com o “sidonismo”. Na noite de 19 de outubro, uma “camioneta fantasma” conduzida pelo cabo Abel Olímpio, conhecido por “dente de ouro”, andou pelas ruas de Lisboa a prender e matar de forma sumária e indiscriminada. Entre as vitimas, estavam o primeiro-ministro António Granjo, bem como dois dos principais protagonistas do 5 de Outubro, Machado dos Santos e José Carlos da Maia. 

A 25 de outubro de 1917 (7 de novembro, no calendário juliano. então usado na Rússia), os bolcheviques assumiram o governo da Rússia, na sequência da tomada do Palácio de Inverno. Impuseram o seu poder pela força, eliminando a oposição e estruturando um Estado, a URSS.  Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho conversam sobre um dos episódios marcantes do século XX: a revolução bolchevique de outubro de 1917.

Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho conversam sobre a história dos mais de mil anos de poder temporal dos papas. Este começou no muito longínquo ano de 756, quando Pepino, o Breve, rei dos francos, derrotou os lombardos e entregou o território conquistado ao papa Estevão II. Então, o Papa era eleito pelos patrícios romanos e estava formalmente sujeito ao imperador bizantino. Em 1929, pelo tratado de Latrão, Itália reconheceu à Santa Sé a soberania sobre a cidade estado do Vaticano, o estado mais pequeno do mundo, que hoje exerce uma diplomacia de “soft power”, herdeira de uma tradição política milenar.

Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho, convidaram a investigadora e escritora Isabel Rio Novo, autora de “Fortuna, Caso, Tempo e Sorte - biografia de Luís Vaz de Camões”, para uma conversa sobre a vida e obra do poeta. A conversa percorreu a biografia de Camões, partindo das interrogações sobre o seu local de nascimento, à provável frequência da Universidade de Coimbra e depois da Corte, passando pela vida errante que o levou ao Norte de África, à India e a Macau, e terminando no seu regresso a Portugal, à edição de "Os Lusíadas”, e à sua morte na pobreza. Quem foi o homem para além da figura histórica que cedo ganhou contornos de mito?

Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho convidaram o jornalista Rui Cardoso, autor do livro “Mapa cor de sangue”, para conversar sobre as invasões de Portugal pelos exércitos napoleónicos, que ocorreram entre 1807 e 1811. Em finais de 1806, o imperador Napoleão Bonaparte controlava a Europa continental mas não tinha uma esquadra naval capaz de rivalizar com a britânica. Assim, decidiu o bloqueio dos portos continentais ao comércio britânico. Portugal ficou então perante um dilema de difícil resolução: se fechasse os seus portos ao comércio britânico, arriscava-se a perder o Brasil para o Reino Unido; se não o fizesse, arriscava-se a ser invadido pelo exército napoleónico. Como Portugal não aderiu ao bloqueio continental, o país foi invadido em novembro de 1807 por um exército francês comandado pelo general Junot. Dias antes, a Família Real, a Corte, o governo, e parte da administração, tinham embarcado apressadamente para o Brasil. A partir de junho de 1808, o invasor francês encontrou forte resistência dos portugueses, com a proclamação da "Junta provisória do Supremo Governo do Reino” e a acção das guerrilhas. O fracasso das três invasões napoleónicas não ficou pois a dever-se apenas ao exército britânico, que desembarcou pela primeira vez em Portugal em agosto de 1808, mas também à resistência popular, nas suas múltiplas facetas, e ao exército português, reorganizado então sob comando britânico.

Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho conversam sobre as décadas mais conturbadas do já de si muito conturbado século XVII inglês. Em 1603, o rei Jaime VI da Escócia tornou-se também rei de Inglaterra, isto após a morte sem herdeiros diretos da rainha Isabel I Tudor. As primeiras décadas da dinastia Stuart ficaram marcadas pela oposição entre rei e parlamento, pelo antagonismo religioso entre anglicanos, puritanos e católicos, e pela tensão entre ingleses, escoceses e irlandeses. Jaime I de Inglaterra (Jaime VI da Escócia), foi um rei hábil que, a custo, conseguiu manter o delicado equilíbrio entre os polos de instabilidade. O mesmo não aconteceu com seu filho e sucessor, Carlos I Stuart (1625-1649). Tal como seu pai, Carlos I acreditava que reinava por direito divino e não estava disponível para partilhar a soberania com o parlamento. Este foi encerrado pelo rei em 1629, que só o voltou a convocar novamente em 1640, isto para obter ajuda para combater as rebeliões na Escócia e Irlanda. No entanto, o parlamento recusou aprovar legislação sem que o rei se comprometesse como a "Petition of Rights" que lhe foi apresentada. A tensão resultou em guerra civil, e esta na prisão e julgamento do rei, que foi decapitado por alta traição em janeiro de 1649. Seguiu-se uma república parlamentar controlada pelos puritanos, que não foi capaz de diminuir a instabilidade política e social (Commonwealth de Inglaterra, Escócia e Irlanda). Por fim, em 1653, o parlamento entregou o poder a Oliver Cromwell, um parlamentar que se tinha destacado na guerra civil. Este assumiu o titulo de “Lord Protector”, governou com o apoio do exército e, a partir de 1655, sem o parlamento. Paradoxalmente, Oliver Cromwell, um opositor da monarquia absoluta, concentrou todo o poder como Lord Protector. Após a sua morte em 1658, o cargo passou para seu filho Richard Cromwell que, de forma sensata e altruísta, renunciou ao poder em 1659. No ano seguinte, o parlamento convidou o filho do rei decapitado em 1649 para voltar a Inglaterra e assumir o trono. Este rei foi Carlos II (1660-1685), o marido da princesa portuguesa D. Catarina de Bragança. A monarquia inglesa foi então restaurada, situação que perdura até aos dias de hoje.

Em 711, um exército composto maioritariamente por berberes do Norte de África, mas que integrou também árabes e sírios, derrotou as forças de Rodrigo, o ultimo rei Visigodo. Os comandantes do exército invasor estabeleceram então o al-Andalus, estrutura política de matriz muçulmana. Até 750, o al-Andalus esteve na dependência do califado de Damasco, altura em que os abássidas substituíram a dinastia Omiada e transferiram a capital do califado para Bagdad. Seis anos depois, o único sobrevivente da dinastia Omiada deposta em Damasco chegou à península ibérica e proclamou-se emir de um estado independente.

Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho conversam sobre Leonor, duquesa de Aquitânia, e por casamento, Rainha de França e, depois, Rainha de Inglaterra. Nascida em Poitiers, em 1124, numa corte que cultivava a poesia trovadoresca, Leonor teve uma educação erudita para os padrões da época. Aos 13 anos, tornou-se duquesa de Aquitânia por morte de seu pai, o duque Guilherme X. Nesse mesmo ano, casou-se com o rei de França Luis VII, então com 17 anos. Em 1147, Leonor fez questão de acompanhar o seu marido na segunda cruzada, o que era pouco usual. Quando regressou, obteve a anulação do seu casamento com o Rei de França e casou-se com Henrique Plantageneta, conde de Anjou. Em 1154, este tornou-se o primeiro rei de Inglaterra da sua dinastia. Leonor, duquesa de Aquitânia, tornou-se então Rainha de Inglaterra. O casal teve nove filhos, entre os quais Ricardo, “Coração de Leão” e João, “Sem terra”, popularizados pela saga de Robin Hood. A sua relação com Henrique começou a deteriorar-se a partir da década de 1170, isto por Leonor não se conformar com a relação do marido com Rosamund Clifford. Leonor de Aquitânia apoiou então a rebelião dos seus filhos e dos barões ingleses contra Henrique II. O rei dominou a rebelião e aprisionou Leonor, situação que se manteve por 16 anos. Leonor recuperou a liberdade com a morte de Henrique II, em 1189. Tinha então 65 anos. Nos últimos anos da sua vida, continuou a governar o ducado da Aquitânia, foi regente de Inglaterra em nome de seu filho, Ricardo, "Coração de Leão", ausente na cruzada, e contribuiu para que o seu filho mais novo, João, "Sem Terra", fosse o sucessor de Ricardo. Morreu em 1204, com 80 anos, uma idade muito avançada para a época. A sua vida, e o seu espírito insubmisso, inspiraram romances e estiveram na origem de várias lendas medievais.

Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho conversam sobre a época da “lei seca” nos Estados Unidos, que durou entre 1920 e 1933. Nos Estados Unidos, o movimento proibicionista do consumo de álcool tem raízes no tempo colonial, quando este era combatido não só por questões de saúde, mas também por ir contra os padrões puritanos de comportamento, que defendiam a austeridade e combatiam os excessos. No século XIX, esta mentalidade puritana chocou com alguns dos costumes de sociabilização dos recém chegados aos Estados Unidos, sobretudo irlandeses, alemães e italianos. Ainda, a expansão para oeste multiplicou o número de “saloons”, espaços de sociabilização, mas muitas vezes também de violência. Em resposta, surgiram vários movimentos de matriz puritana e evangélica que exigiam não apenas a moderação, mas sim a proibição do consumo de álcool, apontado como a principal causa de falta de rendimento no trabalho e, também, de violência pública e doméstica. À segunda tentativa, a emenda que proibiu o comércio e consumo de álcool nos espaços públicos foi aprovada em 1919, tendo entrado em vigor em 1920. De início, a 18ª emenda contou com o apoio de grande parte da população. Contudo, o proibicionismo de um costume enraizado acabou por dar o resultado oposto ao pretendido pelos seus defensores. Em pouco tempo, os gangs organizados das grandes cidades tomaram conta do negócio ilegal de álcool e de tudo o que girava à sua volta. Também, a primeira era mediática popularizou a figura dos gansgsters, das quais a mais célebre será Al Capone. O Crash de 1929 foi um dos pontos de partida para o fim da “lei seca". O estado perdia milhões de dólares em impostos com o comércio ilegal de álcool e, pelo contrário, gastava milhões em recursos para fiscalizar a aplicação da lei. Para além do mais, a corrupção e violência tinham aumentado de forma exponencial. Quando lançou a sua candidatura presidencial, o democrata Franklin D. Roosevelt prometeu que, caso fosse eleito presidente dos Estados Unidos, tomaria a iniciativa de propor ao congresso o fim da "lei seca". Logo em 1933, o Congresso aprovou a 21ª emenda à constituição americana, que revogou a 18ª emenda, o que voltou a permitir o comércio e consumo de álcool. 

Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho conversam sobre D. Dinis, que teve um dos reinados mais longos e importantes da História de Portugal. Dom Dinis nasceu em 1261, antes do casamento dos seus pais ser reconhecido pela Santa Sé. O facto levou o seu irmão mais novo D. Afonso, nascido já depois desse reconhecimento, a contestar o seu direito ao trono, o que originou vários confrontos entre ambos. Este foi um dos confrontos que o rei teve com o poder senhorial e com parentes próximos. A partir de 1314, teve de enfrentar a rebelião de outro D. Afonso, deste vez de seu filho e herdeiro do trono. A disputa foi uma autêntica guerra civil, que só terminou definitivamente com a morte de D. Dinis, em 1325. Para a História deste confronto ficou a intervenção da Rainha Isabel de Aragão, a Rainha Santa, que conseguiu que pai e filho assinassem a paz em 1324. Dom Dinis terá sido o primeiro rei português a receber uma educação erudita, a saber ler e escrever. Compôs várias canções trovadorescas, impôs o galaico-português como língua dos documentos oficiais e trouxe para Lisboa os Estudos Gerais, ou Universidade, depois transferidos para Coimbra. Tal só foi possível porque, em 1290, foi assinada a concordata com a Santa Sé que pôs fim ao interdito a que Portugal estava sujeito desde 1267. Este rei dedicou ainda especial atenção à segurança do território e à definição de fronteiras, fixadas pelo tratado de Alcanizes de 1297. Em 1319, obteve do Papa a bula que fundou a Ordem Militar de Cristo, criada com os bens da extinta Ordem dos Templários. Dom Dinis fez inúmeras inquirições às propriedades do clero e nobreza, outorgou várias cartas de foral e fomentou a realização de feiras. O primeiro tratado comercial com Inglaterra data também do seu reinado (1308). O seu longo reinado contribuiu pois, decisivamente, para a viabilização de Portugal como reino independente no contexto peninsular.

Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho conversam sobre a Índia britânica, o Raj britânico, que durou de 1858 a 1947. Em 1858, os territórios indianos sob administração da Companhia das Índias Orientais passaram para a administração direta das autoridades britânicas, isto na sequência da “revolta dos cípaios”. Seguiu-se um período de desenvolvimento do sub continente, que beneficiou os britânicos, mas não os indianos. A culminar esta fase, a Rainha Vitória foi proclamada Imperatriz da India, em 1876. As elites indianas, de início colaborantes com os britânicos, começaram a dar mostras de insatisfação com o modelo de colonização. Em 1885, foi criado o Congresso Nacional Indiano que, a partir de princípios do século XX, começou a reivindicar o autogoverno para a Índia. Os protestos tomaram diversas formas, como o boicote a produtos britânicos e outras ações não violentas. Estas foram lideradas a partir da década de 1920 por Gandhi. A independência da Índia era, porém, um processo complexo, pois o Congresso Indiano, de base hindu, defendia a existência de um único estado, enquanto que a Liga Muçulmana defendia a existência de dois estados separados, um para hindus, outro para muçulmanos. A II guerra mundial esgotou o Reino Unido e tornou-se claro que a independência da Índia iria concretizar-se a curto prazo. Em 1946, o primeiro ministro trabalhista Clement Atlee nomeou Lord Montbatten para vice Rei da Índia, com o objectivo de negociar a Independência até 1948. Montebatten conseguiu enquadrar os mais de 500 principados no novo estado da Índia, mas não conseguiu que a Liga Muçulmana aceitasse integrá-lo. A 14 de agosto de 1947, o Paquistão proclamou a sua independência, sendo que a Índia o fez no dia a seguir. O acordo de fronteiras, negociado de forma precipitada e secreta, originou um êxodo de milhões de hindus e muçulmanos, sobretudo na província do Punjab, e o início de um conflito entre Índia e Paquistão pela região de Caxemira.

Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho conversam sobre o movimento dos cátaros, considerado pela Igreja de Roma como uma “heresia”, e combatido por cruzadas e pela inquisição medieval. Com raízes no cristianismo primitivo, o catarismo foi particularmente popular durante os séculos XII e XIII no Languedoc, região da Occitânia, onde era praticado por cerca de metade da população e protegido pelos condes de Toulouse. Em 1119, o catarismo foi condenado como heresia no concilio de Toulouse e o papa enviou pregadores para o Languedoc com o objectivo de convertê-los. No entanto, esta pregação não produziu resultados. Em 1208, e depois do assassinato em Toulouse do legado papal, Inocêncio III decidiu pregar a cruzada contra os cátaros. No ano seguinte, cerca de 20 000 cavaleiros e 200 000 peões comandados por Simon de Monfort avançaram do norte de França para o Languedoc, onde cometeram as maiores atrocidades. Era o início de um conflito de décadas pelo controlo do Languedoc que, numa fase inicial, também envolveu o rei de Aragão. Como resultado, estas cruzadas fortaleceram o poder da Igreja de Roma e do Rei de França. Pelo contrário, significaram o fim do catarismo, o fim das ambições de Aragão em solidificar um estado transpirinaico, e um golpe nos traços distintivos da região da Occitânia, até então um dos expoentes da cultura medieval.

Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho conversam sobre a guerra de sucessão de Espanha, que decorreu entre 1701 e 1713. Este conflito teve início após a morte sem descendência de Carlos II, o último rei de Espanha da dinastia Habsburgo. Então, o trono foi disputado entre Felipe de Bourbom, neto de Luis XIV de França e apoiado por este reino, e o arquiduque Carlos de Habsburgo, irmão de Leopoldo I, imperador do Sacro Império, que era apoiado pelo exército imperial, pelos ingleses e os holandeses. De início, Portugal apoiou o candidato francês mas, em 1703, juntou-se à aliança inglesa e holandesa e passou a apoiar o arquiduque Carlos de Austria. Foi neste contexto que, em 1706, um exército aliado, maioritariamente português e comandado pelo marquês das Minas, entrou em Madrid e aclamou o arquiduque austríaco como rei de Espanha. A guerra de sucessão de Espanha só terminou em 1713, com a assinatura da paz de Utrecht e o reconhecimento por quase todas as partes de Felipe V de Bourbom como rei de Espanha. Este desfecho resultou na aproximação de França e Espanha e na afirmação da Inglaterra como grande potência europeia. No caso português. marcou a opção decisiva pelo alinhamento diplomático e económico com a Inglaterra.

Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho conversam sobre os Templários, a Ordem Militar mais célebre do ocidente medieval. Os Templários foram fundados em 1118 como “Ordem dos Pobres Cavaleiros de Cristo e do Templo de Salomão”, com o objectivo de defender os peregrinos que se dirigiam à Terra Santa. Nas décadas seguintes, acumularam um património considerável, sobretudo através de doações. Com o fim do Reino cristão de Jerusalém e os sucessivos reveses das cruzadas, a ordem perdeu o seu objectivo original. No início do século XIV, os Templários constituíam uma força militar poderosa e um dos principais credores do Rei de França. Estes foram os motivos que levaram Filipe IV de França a procurar que a Ordem fosse extinta. Tal veio a acontecer por bula do Papa Clemente V, assinada em 1312. Em França, os bens dos Templários foram confiscados pela Coroa. Contudo, em Portugal, reverteram para a Ordem de Cristo, fundada em 1319 por iniciativa do rei D. Dinis. Qual a História dos Templários? Qual a importância desta Ordem na fundação de Portugal? E o que há de verdade e de mito no seu legado?

Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho convidaram a escritora Isabel Machado para uma conversa sobre a Rainha Vitória do Reino Unido e, em particular, sobre a sua relação com Portugal. Alexandrina Vitória de Saxe Coburgo e Hanover nasceu em 1819. Era filha do duque de Kent, o quarto filho do rei Jorge III. À partida, não estava destinada a reinar, mas a morte sem sucessores de seus tios Jorge IV, Frederico, duque de York, e Guilherme IV, fizeram-na herdar o trono em 1837. Vitória reinou durante 63 anos, um longo reinado apenas ultrapassado por sua bisneta, Isabel II. Ao contrário da ideia feita, e do que a expressão “moral vitoriana” deixaria supor, Vitória foi uma mulher apaixonada, caprichosa e imatura. Também foi preocupada e leal à família, sobretudo aos Saxe Coburgo. Entre estes, estavam os seus “primos portugueses”, de quem muito gostava, sobretudo de D. Maria II e D. Pedro V. Durante a conversa, Isabel Machado, autora do romance “Vitória de Inglaterra, a Rainha que amou e ameaçou Portugal”, revela mais sobre a vida e personalidade desta Rainha marcante, e sobre a sua ligação a Portugal, desde a amizade com D. Maria II ao Ultimato britânico de 1890.

Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho convidaram o fotojornalista João Pina, autor do livro “Tarrafal”, para conversar sobre a tristemente célebre prisão do Tarrafal. Esta foi inaugurada em outubro 1936 por 157 presos políticos, a maioria com ligações à greve geral de 1934 e ao PCP ou, então, à “revolta de marinheiros” de setembro de 1936. Recebeu então o nome oficial de “Colónia Penal de Cabo Verde”. Encerrada em 1954, em parte por pressão da comunidade internacional, a prisão do Tarrafal reabriu em 1961, então como “Campo de Trabalho do Chão Bom”. Entre 1961 e 1974, estiveram presos no Tarrafal vários líderes dos movimentos independentistas africanos. Como era o quotidiano no Tarrafal? Quais os castigos, o trabalho, e a relação entre guardas e prisioneiros? Em que medida contribuiu, embora involuntariamente, para a reorganização do PCP? E que testemunhos de homens privados da liberdade por motivos políticos chegaram até hoje?

Maximiliano nasceu em Viena e era irmão de Francisco José I, imperador de Austria entre 1848 e 1916. De ideais liberais, foi vice rei da Lombardia e, mais tarde, um acordo entre a França de Napoleão III, Espanha e Reino Unido, colocou-o no trono imperial do México. O novo imperador nunca foi aceite por parte dos mexicanos. Também não foi reconhecido pelos Estados Unidos que, então, estavam em guerra civil. Em 1866, as tropas francesas que garantiam o trono de Maximiliano abandonaram o México. O imperador recusou-se a fazer o mesmo e decidiu ficar. Resistiu aos seus opositores até 1867, quando foi capturado e fuzilado junto com os poucos que lhe permaneceram fiéis. Quais os contornos desta História improvável de um príncipe austríaco posto no trono imperial do México por vontade de França, Espanha e Reino Unido?

Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho convidaram Carlos Maria Bobone, crítico literário e autor do livro recentemente publicado “Camões, vida e obra”, para uma conversa em torno deste personagem fundamental da História de Portugal. O que será lenda, o que é provável, e o que pode comprovar-se sobre a vida do poeta? Será que o foco da obra épica "Os Lusíadas" é a História dos feitos dos portugueses e seus antepassados? Qual a importância da obra de Camões para a cultura portuguesa? Por fim, como foram os seus últimos anos, será que morreu pobre, amargurado e angustiado com o futuro de Portugal?

Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho conversam sobre as primeiras décadas do Brasil, da independência à proclamação da República. De 1822 a 1889 o Brasil foi um Império, a única monarquia estável do continente americano. O regime teve um papel importante na manutenção da unidade brasileira, e como ponto de equilíbrio entre os defensores de modelos antagónicos, o federal e o centralista. Estas foram décadas cruciais, com o crescimento do peso económico do café e de S. Paulo, o debate sobre a escravatura, a imigração, e a consolidação do Brasil como grande estado da América do Sul, sobretudo depois da guerra do Paraguai (1864-1870). Durante longos anos, o Brasil teve como chefe de estado um Imperador liberal e esclarecido, D. Pedro II, que, paradoxalmente, não via com maus olhos a transição da monarquia para a república após o fim do seu reinado. Como foi o percurso do Brasil monárquico? E como ocorreu a implantação da república brasileira em 1889? Será que o tema da escravatura foi importante para este desfecho? E quais as características do regime republicano instaurado a 15 de novembro de 1899?

Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho conversam sobre o tempo em que França estava dividida entre católicos e protestantes na época da contra reforma, entre 1562 e 1598. Foram anos de guerra civil, com o partido católico a ser liderado pelo duque de Guise e o partido huguenote (calvinista) por, entre outros, Henrique de Bourbom. O massacre de S. Bartolomeu aconteceu a 24 de agosto de 1572, quando os líderes protestantes estavam em Paris para assistir ao casamento de Henrique de Bourbom com Margarida de Valois, irmã do rei Carlos IX. Ironicamente, em 1589, Henrique de Bourbom herdou o trono francês, convertendo-se pouco depois ao catolicismo. Nesta altura, terá dito uma frase que ficou para a História, “Paris vale bem uma missa”.

Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho convidaram Isabel Stilwell para conversar sobre Leonor Teles, a protagonista do seu último livro, "Leonor Teles, a rainha que desafiou um reino". Nascida em Trás os Montes na poderosa família dos Teles de Meneses, tinha apenas 4 anos quando o seu pai foi assassinado a mando do rei de Castela. Mais tarde, casou-se com João Lourenço da Cunha, senhor de Pombeiro, união anulada para que pudesse casar-se com o rei de Portugal, D. Fernando, o último da I dinastia. Qual a biografia desta rainha, que o cronista Fernão Lopes qualificou de “Aleivosa”? E será verdade que queria entregar Portugal ao rei de Castela? 

Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho conversam sobre D. Afonso VI, um rei que foi cognominado de “Vitorioso”, mas que acabou deposto e prisioneiro. Nascido em 1643, o futuro Afonso VI ficou marcado pela doença que teve com cerca de 3 anos. Tornou-se herdeiro do trono em 1653, depois da morte do seu irmão mais velho, D. Teodósio, príncipe do Brasil. Três anos depois, subiu ao trono após a morte de seu pai, D. João IV, o primeiro da dinastia de Bragança. Contudo, a regência ficou a cargo da rainha D. Luisa de Gusmão, que chegou a projectar convocar Cortes para que a coroa passasse para o seu outro filho, o infante D. Pedro. Em 1662, um golpe palaciano liderado pelo conde de Castelo Melhor afastou D. Luisa de Gusmão da regência. Formalmente, o poder passou então para o rei, apesar de, na prática, ter ficado nas mãos do conde de Castelo Melhor. Nos cinco anos seguintes, Portugal alcançou as vitórias decisivas na guerra da Restauração. Apesar de “vitorioso”, D. Afonso VI seria afastado em 1667 por um golpe palaciano liderado pelo seu irmão infante D. Pedro, futuro D. Pedro II. Que partidos e interesses se opunham então na corte portuguesa? Porque foi Afonso VI afastado? E quais os contornos do processo público com vista à anulação do casamento do rei, e que concluiu que este tinha “maus costumes”? Por fim, como viveu D. Afonso VI até à sua morte, em 1683?

Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho conversam sobre a longa luta pela efetiva igualdade de direitos civis nos Estados Unidos. Esta começou após o fim da guerra civil e da escravatura (1865), com as emendas constitucionais que reconheceram a cidadania e direito de voto aos negros. Contudo, estes avanços sofreram um retrocesso a partir do final do século XIX, quando os estados do sul adoptaram a doutrina “separados mas iguais” que, na prática, esteve na origem da segregação racial, situação que perdurou por décadas. O que mudou na década de 1950 e possibilitou o avanço da luta pelos direitos civis? Qual a importância e estratégia de Martin Luther King neste processo? Será que a lei dos direitos civis de 1964 significou o fim da segregação e o inicio da plena igualdade nos Estados Unidos?

Neste episódio do podcast A História Repete-se, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho conversam sobre a Guerra das Rosas, a longa e complexa disputa pelo trono inglês entre as casas de Lancaster e York, que incluiu episódios dramáticos, como o desaparecimento do jovem rei Eduardo V, então com 12 anos, aprisionado na torre de Londres por seu tio, o futuro Ricardo III

Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho conversam sobre os lusitanos, povo que habitava o Entre Douro e Tejo e que resistiu durante décadas aos exércitos romanos, e sobre Viriato, o seu principal líder guerreiro, que viveu no séc. II ac. As fontes sobre época tão remota baseiam-se na arqueologia e nos textos de autores gregos e romanos. São omissas sobre muitos aspectos e inconclusivas sobre outros. À luz do que é possível saber, quem foram então os lusitanos? Será que Viriato nasceu e viveu na zona beirã, mais concretamente por entre Viseu e Serra da Estrela? E será que os lusitanos foram mesmo antepassados diretos dos portugueses?

Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho conversam sobre as origens do dia do trabalhador, assinalado a 1 de maio em muitos países, e sobre o importante dia 1 de maio de 1974 em Portugal. Celebrado 6 dias após o 25 de abril, foi a primeira vez que o dia 1 de maio foi feriado em Portugal. A ocasião, que juntou milhares de pessoas, constituiu a primeira grande prova de adesão popular à situação política resultante do 25 de abril. Como foram vividos esses dias? E o que aconteceu entre o 25 de abril e o 1 de maio? E qual o contraste com o 1 de maio de 1975, marcado pela questão da “unicidade sindical”?

Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho convidam José Miguel Sardica, historiador e biógrafo do duque de Ávila e Bolama, para uma conversa em torno desta importante personagem do século XIX português. Nascido em 1807 na cidade da Horta, Ilha do Faial, Açores, António José de Ávila ascendeu aos mais altos cargos políticos da monarquia constitucional. Até lá chegar, foi próximo de Rodrigo da Fonseca Magalhães, um moderado e, depois, ministro de Costa Cabral, contra quem toda a oposição se tinha aliado. A condição de ministro de Costa Cabral obrigou-o a uma travessia do deserto durante a primeira fase da Regeneração até que, em 1857, integrou um governo Histórico (progressismo moderado) presidido pelo marquês de Loulé. Já plenamente integrado no novo tempo político, conseguiu, de forma habilidosa, tornar-se fundamental para garantir equilibrios, aliando-se à esquerda e à direita, e ascendendo por três vezes à presidência do ministério. Qual o percurso deste político sem partido que, por ter proibido as “Conferências do Casino” e pela sua plasticidade, terá  inspirado Eça de Queiroz a escrever “O Conde de Abranhos”?

Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho convidaram Emílio Rui Vilar, antigo presidente da CGD e da Gulbenkian, para uma conversa focada entre o 25 de abril de 1974 e o 11 de março de 1975. Emílio Rui Vilar foi secretário de estado do comércio externo e turismo no I governo provisório, e ministro da Economia dos II e III governos provisórios. Foi pois uma testemunha privilegiada deste período histórico. Porque caiu o I governo provisório? E quais os problemas económicos imediatos a enfrentar durante o II e III governos provisórios? Que relação teve com o primeiro ministro Vasco Gonçalves e os outros ministros? Quais os sucessos e linhas de fratura do III governo provisório? Por fim, qual o ambiente politico nas vésperas do 11 de março?

Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho convidam o general Manuel Monge para uma conversa sobre o general António de Spínola e a sua época. Oficial próximo de Spínola, Manuel Monge integrou o Movimento das Forças Armadas e tomou parte em acontecimentos fundamentais da nossa História recente. Porque falhou o golpe das Caldas da Rainha, de março de 1974? E como correram as principais reuniões do Movimento das Forças Armadas?

Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho conversam sobre a formação do Estado Português da Índia, no sec. XVI. Quando a armada de Vasco da Gama regressou da Índia, em 1499, os portugueses ficaram a saber que, para comerciar no oriente, teriam de enfrentar a concorrência dos muçulmanos e a desconfiança dos líderes hindus. No círculo próximo do Rei D. Manuel, as opiniões dividiram-se: uns defenderam a concentração de esforços no norte de África; outros, foram pela consolidação do comércio com o oriente, se necessário pela força. Foi esta a tese que vingou e que esteve na base da formação do Estado Português da Índia. Quem foram as suas principais figuras? E como se formou esta estrutura que, alicerçada na posse de pontos estratégicos, foi a base da presença portuguesa no oriente?

Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho conversam sobre as unificações de Itália e da Alemanha, processos distintos, mas próximos no tempo e com várias ligações. A unificação italiana, ocorrida em 1861, fez-se com base no reino do Piemonte-Sardenha, e a unificação alemã, que data de 1871, fez-se com base no reino da Prússia. Qual o papel da França e da Áustria na unificação italiana? E quais as fases deste processo? No caso alemão, até que ponto a estratégia do chanceler Bismarck assentou na guerra? Por fim, como se integraram estes novos países no “concerto das nações” do século XIX? O que foi o “sistema de Bismarck” e a estratégia do novo império alemão: a continuação da guerra com as outras potências ou a procura de equilíbriosdiplomáticos?

Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho conversam sobre a crise dinástica portuguesa de 1383, aquela que pôs fim à I dinastia e abriu caminho à dinastia de Avis. Em que contexto político e social decorreram os últimos reinados da I dinastia? E porque razão o rei D. Fernando invadiu Castela por duas vezes? Será que os termos do tratado de Salvaterra, assinado em 1383 por D. Fernando de Portugal e Juan I de Castela, previam mesmo que este podia tornar-se rei de Portugal? Por fim, quem se opôs ao tratado de Salvaterra e como foi que D. João, mestre de Avis, conseguiu, contra todas as previsões, tornar-se rei de Portugal e fundar uma nova dinastia?

Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho conversam sobre a conquista de Ceuta de 1415, o primeiro passo da expansão portuguesa. O que se passou em Portugal nos 30 anos que decorreram entre a afirmação da nova dinastia de Avis e a conquista de Ceuta? Que circunstâncias concorreram para que a expansão se iniciasse naquele local e naquela data? Em que medida a conquista de Ceuta foi importante para o inicio da exploração da costa africana e qual o papel do infante D. Henrique? Por fim, foi a conquista de Ceuta uma opção acertada?

Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho convidam Nuno Gonçalo Poças, advogado e biógrafo de Lucas Pires, para uma conversa em torno desta figura de referência da direita democrática. A conversa começou nos tempos dos debates e lutas estudantis em Coimbra, na década de 1960, focou o pensamento político original de Lucas Pires e o seu contributo fundamental para a evolução e maturidade da direita democrática passando, claro, pelas lutas políticas com opositores e, também, dentro da própria direita. Repassando o pensamento e a vida política de Francisco Lucas Pires, fica a sensação que o país perdeu cedo demais um homem publico original, de uma qualidade humana e política reconhecida por todos os quadrantes. Ouça o novo episódio de A História Repete-se. 

Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho voltaram a convidar José Pacheco Pereira, para continuar a conversa sobre a História do PCP. Depois de, no episódio que ficou disponível no passado  31 de janeiro, ter sido abordada a história do partido desde os inícios, na década de 1920, até ao 25 de Abril, este episódio focou-se no tempo histórico recente: o papel do partido no período revolucionário e a sua evolução em democracia, da aprovação da Constituição de 1976, às eleições presidenciais de 1986, e terminando no impacto da queda do Muro de Berlim e fim da URSS. Por fim, a pergunta: qual o papel do PCP na atualidade? Ouça o novo episódio de A História Repete-se. 

Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho conversam sobre a tentativa de golpe militar de 23 de fevereiro de 1981. Então, o tenente-coronel Tejero entrou à frente dos seus “guardia civiles” no Palacio das Cortes espanholas, em Madrid, e sequestrou os deputados, o governo cessante de Adolfo Suarez e, também,  Leopoldo Calvo-Sotelo, o candidato a presidente do governo, que então tentava pela segunda vez a sua investidura. Pouco depois, o general Milans del Bosch, comandante da região militar de Valência, saiu do quartel à frente de 50 tanques e rumo a Madrid. Quais as motivações para esta tentativa de golpe de Estado? Quem atacou e quem defendeu a democracia? E qual a posição do rei Juan Carlos I, que desempenhou então um papel decisivo? Ouça o novo episódio do podcast sobre história do Expresso. A tentativa de golpe militar que tentou destronar a democracia espanhola

Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho conversam sobre a Comuna de Paris de 1871, proclamada depois da guerra franco prussiana de 1870 e da consequente queda do imperador Napoleão III. Durante 72 dias intensos de cerco e luta de barricadas, os lideres da Comuna decretaram medidas tão emblemáticas quanto o direito de voto das mulheres, o ensino e justiça gratuitos. No entanto, a Comuna de Paris não resistiu às contradições dos seus lideres - jacobinos, socialistas e anarquistas - nem ao cerco governamental, e acabou na semana sangrenta de maio de 1871, mas a sua experiência de democracia direta inspirou acontecimentos cruciais do século XX, como a tomada do poder pelos bolcheviques na Rússia (1917).

Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho conversam sobre um dos personagens icónicos da História de Portugal, o desconcertante rei D. Sebastião. Filho póstumo do príncipe D. João e único descendente do rei D. João III que lhe sobreviveu, D. Sebastião nasceu já como “o desejado”. O ambiente politico e religioso em que cresceu ajudam a perceber as suas opções enquanto rei, mas não as justificam. Como explicar a obsessão de D. Sebastião por combater no Norte de África e, contra conselhos avisados, avançar para um projecto mal preparado, que acabou na derrota de Alcácer Quibir, onde perdeu a vida com 24 anos?

Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho convidaram o historiador José Pacheco Pereira, para uma conversa sobre a história do PCP, desde a sua fundação, no início da década de 1920, até ao 25 de Abril. A conversa passou, entre outros tópicos, pelas circunstâncias da fundação do partido; as consequências da prisão do seu secretariado, em 1935; a importância da prisão do Tarrafal para a reorganização dos comunistas; a liderança de Álvaro Cunhal; a posição do partido face à guerra, às outras oposições, e à transição de Salazar para Marcelo Caetano. Por fim, parou por alturas do 25 de Abril, com promessa de novo episódio sobre os importantes anos que se seguiram.

Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho conversam sobre o humanista Nicolau Maquiavel (1469-1531), autor de clássicos como "O Príncipe". Qual a sua biografia? E o complexo contexto político em que se moveu? Quais as bases e impacto do seu pensamento? Foi Maquiavel apenas um maquiavélico despido de virtude ou, pelo contrário, um autor original, com um contributo positivo para a evolução do pensamento político? Ouça o novo episódio de A História Repete-se.