Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho conversam sobre o tempo em que França estava dividida entre católicos e protestantes na época da contra reforma, entre 1562 e 1598.

Foram anos de guerra civil, com o partido católico a ser liderado pelo duque de Guise e o partido huguenote (calvinista) por, entre outros, Henrique de Bourbom.

O massacre de S. Bartolomeu aconteceu a 24 de agosto de 1572, quando os líderes protestantes estavam em Paris para assistir ao casamento de Henrique de Bourbom com Margarida de Valois, irmã do rei Carlos IX.

Ironicamente, em 1589, Henrique de Bourbom herdou o trono francês, convertendo-se pouco depois ao catolicismo. Nesta altura, terá dito uma frase que ficou para a História, “Paris vale bem uma missa”.

Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho conversam sobre o tempo em que França estava dividida entre católicos e protestantes na época da contra reforma, entre 1562 e 1598.
Foram anos de guerra civil, com o partido católico a ser liderado pelo duque de Guise e o partido huguenote (calvinista) por, entre outros, Henrique de Bourbom.
O massacre de S. Bartolomeu aconteceu a 24 de agosto de 1572, quando os líderes protestantes estavam em Paris para assistir ao casamento de Henrique de Bourbom com Margarida de Valois, irmã do rei Carlos IX. Ironicamente, em 1589, Henrique de Bourbom herdou o trono francês, convertendo-se pouco depois ao catolicismo. Nesta altura, terá dito uma frase que ficou para a História, “Paris vale bem uma missa”.

Um diálogo descontraído em torno da História, dos seus maiores personagens e acontecimentos. 'A História repete-se' não é uma aula, mas quer suscitar curiosidade pelo passado e construir pontes com o presente. Todas as semanas Margarida de Magalhães Ramalho e Lourenço Pereira Coutinho partem de um ponto que pode levar a muitos outros... São assim as boas conversas.

Um di&aacute;logo descontra&iacute;do em torno da Hist&oacute;ria, dos seus maiores personagens e acontecimentos. 'A Hist&oacute;ria repete-se' n&atilde;o &eacute; uma aula, mas quer suscitar curiosidade pelo passado e construir pontes com o presente. Todas as semanas Margarida de Magalh&atilde;es Ramalho e Louren&ccedil;o Pereira Coutinho partem de um ponto que pode levar a muitos outros... S&atilde;o assim as boas conversas.

Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho num diálogo descontraído sobre os maiores personagens da História

A História repete-se

Um diálogo descontraído em torno da História, dos seus maiores personagens e acontecimentos. 'A História repete-se' não é uma aula, mas quer suscitar curiosidade pelo passado e construir pontes com o presente. Todas as semanas Margarida Ramalho e Lourenço Pereira Coutinho partem de um ponto que pode levar a muitos outros... São assim as boas conversas.

Um di&aacute;logo descontra&iacute;do em torno da Hist&oacute;ria, dos seus maiores personagens e acontecimentos. 'A Hist&oacute;ria repete-se' n&atilde;o &eacute; uma aula, mas quer suscitar curiosidade pelo passado e construir pontes com o presente. Todas as semanas Margarida Ramalho e Louren&ccedil;o Pereira Coutinho partem de um ponto que pode levar a muitos outros... S&atilde;o assim as boas conversas.

Neste episódio, Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho conversam sobre o tempo em que   França estava dividida entre católicos e protestantes na época da contra reforma, entre 1562 e 1598.

Massacre de S. Bartolomeu - quando França estava dividida numa guerra entre católicos e protestantes

Nascido a 3 de outubro de 1733, Diogo Inácio de Pina Manique teve uma carreira fulgurante ocupando com eficácia e zelo, por vezes excessivo, os principais cargos administrativos da sua época. A sua ação resoluta e pragmática foi reconhecida tanto pelo Marquês de Pombal como pela rainha D. Maria I. Seria, contudo, muito pouco complacente com os que não cumpriam as suas regras. Foi o que aconteceu em 1777 quando mandou incendiar, de noite, a aldeia piscatória da Trafaria para apanhar alguns homens que tinham fugido ao recrutamento. Ficaria, por isso conhecido como “O Carrasco da Trafaria”. 

Em 1780, D. Maria I nomeia-o Intendente Geral da Corte e do Reino. Mais uma vez, assumiria o cargo com extremo zelo. Com a difusão dos ideais da Revolução Francesa e sobretudo com a ascensão de Napoleão Bonaparte – que vinham colocar em causa o absolutismo real - Pina Manique vai de forma quase paranoica perseguir todos os que potencialmente tivessem simpatias pelos ventos que sopravam de França. Muitos ver-se-iam obrigados a abandonar o país por imposição do Intendente ou para para não serem incomodados pelos seus esbirros. Seria o caso do abade Correia da Serra, um dos fundadores da Academia das Ciências, e dos da poetas Marquesa de Alorna e Filinto Elísio.

Por outro lado, Diogo Inácio de Pina Manique foi um adepto do estudo científico que, com a direção do matemático José Anastácio da Cunha, fez aplicar na obra assistencial que criou em 1780, a Real Casa Pia de Lisboa. O objectivo era tirar das ruas crianças desvalidas, de ambos os sexos – que potencialmente poderiam tornar-se mendigos ou criminosos - para os alimentar e educar para que se pudessem integrar, posteriormente, na sociedade. Os alunos que se destacassem eram encaminhados para a universidade de Coimbra podendo os de medicina, mais tarde, especializar-se no estrangeiro. Os que demonstrassem talento artístico, como Vieira Portuense, Domingues Sequeira e João José de Aguiar iriam para Roma. 
Defensor de um absolutismo iluminado, Pina Manique foi, aliás como o Marquês de Pombal, um homem de grandes obras e de grandes violências.

Nascido a 3 de outubro de 1733, Diogo In&aacute;cio de Pina Manique teve uma carreira fulgurante ocupando com efic&aacute;cia e zelo, por vezes excessivo, os principais cargos administrativos da sua &eacute;poca. A sua a&ccedil;&atilde;o resoluta e pragm&aacute;tica foi reconhecida tanto pelo Marqu&ecirc;s de Pombal como pela rainha D. Maria I. Seria, contudo, muito pouco complacente com os que n&atilde;o cumpriam as suas regras. Foi o que aconteceu em 1777 quando mandou incendiar, de noite, a aldeia piscat&oacute;ria da Trafaria para apanhar alguns homens que tinham fugido ao recrutamento. Ficaria, por isso conhecido como &ldquo;O Carrasco da Trafaria&rdquo;.&nbsp;
Em 1780, D. Maria I nomeia-o Intendente Geral da Corte e do Reino. Mais uma vez, assumiria o cargo com extremo zelo. Com a difus&atilde;o dos ideais da Revolu&ccedil;&atilde;o Francesa e sobretudo com a ascens&atilde;o de Napole&atilde;o Bonaparte &ndash; que vinham colocar em causa o absolutismo real - Pina Manique vai de forma quase paranoica perseguir todos os que potencialmente tivessem simpatias pelos ventos que sopravam de Fran&ccedil;a. Muitos ver-se-iam obrigados a abandonar o pa&iacute;s por imposi&ccedil;&atilde;o do Intendente ou para para n&atilde;o serem incomodados pelos seus esbirros. Seria o caso do abade Correia da Serra, um dos fundadores da Academia das Ci&ecirc;ncias, e dos da poetas Marquesa de Alorna e Filinto El&iacute;sio.
Por outro lado, Diogo In&aacute;cio de Pina Manique foi um adepto do estudo cient&iacute;fico que, com a dire&ccedil;&atilde;o do matem&aacute;tico Jos&eacute; Anast&aacute;cio da Cunha, fez aplicar na obra assistencial que criou em 1780, a Real Casa Pia de Lisboa. O objectivo era tirar das ruas crian&ccedil;as desvalidas, de ambos os sexos &ndash; que potencialmente poderiam tornar-se mendigos ou criminosos - para os alimentar e educar para que se pudessem integrar, posteriormente, na sociedade. Os alunos que se destacassem eram encaminhados para a universidade de Coimbra podendo os de medicina, mais tarde, especializar-se no estrangeiro. Os que demonstrassem talento art&iacute;stico, como Vieira Portuense, Domingues Sequeira e Jo&atilde;o Jos&eacute; de Aguiar iriam para Roma.&nbsp; Defensor de um absolutismo iluminado, Pina Manique foi, ali&aacute;s como o Marqu&ecirc;s de Pombal, um homem de grandes obras e de grandes viol&ecirc;ncias.

Diogo Inácio de Pinamanique: o Carrasco da Trafaria

As contradições de um ” déspota iluminado”: A vida e a obra de Diogo Inácio de Pina Manique

Neste episódio, Lourenço Pereira Coutinho e Margarida Magalhães Ramalho relembram Elise Hensler (1836-1929), uma cantora de ópera de origem suíça americana com quem o rei D. Fernando II se casaria, em segundas núpcias, treze anos depois da morte da rainha D. Maria II. Fortemente contestado na sua época, o polémico casal foi, durante anos, votado a um certo ostracismo pela aristocracia portuguesa, como se depreende de uma carta de D. Fernando ao filho, o rei D. Luís: “Eu tenho pensado maduramente sobre esse assunto e acho que por ora mais acertado não irmos nós lá, por esta vez. Não é pelo público mas por causa de pessoas que não nos tem visitado por ora, e por isso alegam motivos que só em cabeças de cuco é que podem ter origem.”

Após o casamento, Elise receberia de Ernesto II, primo de D. Fernando e chefe da Casa de Coburgo, o título de Condessa d’Edla. Amante da música, das artes e da natureza, foi a companheira ideal para D. Fernando, sendo a principal responsável pela criação do magnífico Parque da Pena e da sua grande protetora até à implantação da República. Após a morte do marido continuaria a apoiar financeiramente, também, os seus protegidos: o jovem pintor Columbano e o pianista e compositor Viana da Motta. Injustamente vilipendiada na sua época, foi, e talvez por isso, uma mulher culta, activa e com voz própria. Honrando até ao fim da sua vida, em 1929, a memória do marido, soube ganhar a estima e o respeito dos que com ela privaram de perto, quer fossem criados, diplomatas, médicos, intelectuais ou mesmo membros da família real.

D. Pedro II do Brasil aceitou-a, sem reserva, como esposa do viúvo da sua irmã, sendo um dos seus mais fiéis amigos. Para o infante D. Augusto, o filho mais novo de D. Fernando, foi a mãe que ele não teve. Com a rainha D. Amélia compartilhou o amor que ambas tinham à Pena. Elise Hensler, Condessa d’Edla, morreria, em Lisboa, a 21 de maio de 1929 na véspera de completar 93 anos. Os jornais americanos noticiariam a sua morte sob o título “Only American Girl Who Ever Wed a King.”

Neste epis&oacute;dio, Louren&ccedil;o Pereira Coutinho e Margarida Magalh&atilde;es Ramalho relembram Elise Hensler (1836-1929), uma cantora de &oacute;pera de origem su&iacute;&ccedil;a americana com quem o rei D. Fernando II se casaria, em segundas n&uacute;pcias, treze anos depois da morte da rainha D. Maria II. Fortemente contestado na sua &eacute;poca, o pol&eacute;mico casal foi, durante anos, votado a um certo ostracismo pela aristocracia portuguesa, como se depreende de uma carta de D. Fernando ao filho, o rei D. Lu&iacute;s: &ldquo;Eu tenho pensado maduramente sobre esse assunto e acho que por ora mais acertado n&atilde;o irmos n&oacute;s l&aacute;, por esta vez. N&atilde;o &eacute; pelo p&uacute;blico mas por causa de pessoas que n&atilde;o nos tem visitado por ora, e por isso alegam motivos que s&oacute; em cabe&ccedil;as de cuco &eacute; que podem ter origem.&rdquo;
Ap&oacute;s o casamento, Elise receberia de Ernesto II, primo de D. Fernando e chefe da Casa de Coburgo, o t&iacute;tulo de Condessa d&rsquo;Edla. Amante da m&uacute;sica, das artes e da natureza, foi a companheira ideal para D. Fernando, sendo a principal respons&aacute;vel pela cria&ccedil;&atilde;o do magn&iacute;fico Parque da Pena e da sua grande protetora at&eacute; &agrave; implanta&ccedil;&atilde;o da Rep&uacute;blica. Ap&oacute;s a morte do marido continuaria a apoiar financeiramente, tamb&eacute;m, os seus protegidos: o jovem pintor Columbano e o pianista e compositor Viana da Motta.&nbsp;Injustamente vilipendiada na sua &eacute;poca, foi, e talvez por isso, uma mulher culta, activa e com voz pr&oacute;pria. Honrando at&eacute; ao fim da sua vida, em 1929, a mem&oacute;ria do marido, soube ganhar a estima e o respeito dos que com ela privaram de perto, quer fossem criados, diplomatas, m&eacute;dicos, intelectuais ou mesmo membros da fam&iacute;lia real.
D. Pedro II do Brasil aceitou-a, sem reserva, como esposa do vi&uacute;vo da sua irm&atilde;, sendo um dos seus mais fi&eacute;is amigos. Para o infante D. Augusto, o filho mais novo de D. Fernando, foi a m&atilde;e que ele n&atilde;o teve. Com a rainha D. Am&eacute;lia compartilhou o amor que ambas tinham &agrave; Pena. Elise Hensler, Condessa d&rsquo;Edla, morreria, em Lisboa, a 21 de maio de 1929 na v&eacute;spera de completar 93 anos. Os jornais americanos noticiariam a sua morte sob o t&iacute;tulo &ldquo;Only American Girl Who Ever Wed a King.&rdquo;

Elise Hensler, a primeira rapariga americana a casar com um rei

D. Fernando II e a Condessa d’Edla, os protetores das artes e criadores do Parque da Pena

Neste episódio, Lourenço Pereira Coutinho e Margarida Magalhães Ramalho relembram a Exposição do Mundo Português que, com um timing infeliz, abriria as suas portas a 23 de Junho de 1940, um dia a seguir à rendição da França, em Compiègne, à Alemanha nazi. Com a Europa mergulhada quase integralmente nas trevas, Lisboa, capital de um país neutro, festejava brilhantemente o Duplo Centenário da Independência e da Restauração.

Concebida para mostrar ao mundo e aos portugueses as glórias passadas e as conquistas do Estado Novo, a exposição – ponto alto com que se encerrariam as Comemorações - acabaria por falhar parte desse objectivo. A guerra determinaria um número de visitantes estrangeiros muito menor do que o esperado. Por essa altura, porém, o país, recebia milhares de refugiados em trânsito graças ao acto de consciência do cônsul português de Bordéus, Aristides de Sousa Mendes. Contudo, os que chegavam tinham outras preocupações. E, apesar de a Exposição ter tido - durante os cinco meses que esteve aberta - cerca de 3 milhões de visitantes, a esmagadora maioria eram visitantes nacionais vindos de todo o país.

Coube a António Ferro a seleção dos arquitectos e artistas da exposição. O director do Secretariado de Propaganda Nacional escolheria a nata da geração modernista incluindo mesmo aqueles que, como Arlindo Vicente e Cassiano Branco, estavam visivelmente desalinhados com Estado Novo. A Exposição do Mundo Português foi fruto de um regime totalitário que a usou como trunfo propagandístico. Contudo, não deixou de ser um acontecimento absolutamente marcante no panorama cultural português.

Neste epis&oacute;dio, Louren&ccedil;o Pereira Coutinho e Margarida Magalh&atilde;es Ramalho relembram a Exposi&ccedil;&atilde;o do Mundo Portugu&ecirc;s que, com um timing infeliz, abriria as suas portas a 23 de Junho de 1940, um dia a seguir &agrave; rendi&ccedil;&atilde;o da Fran&ccedil;a, em Compi&egrave;gne, &agrave; Alemanha nazi. Com a Europa mergulhada quase integralmente nas trevas, Lisboa, capital de um pa&iacute;s neutro, festejava brilhantemente o Duplo Centen&aacute;rio da Independ&ecirc;ncia e da Restaura&ccedil;&atilde;o.
Concebida para mostrar ao mundo e aos portugueses as gl&oacute;rias passadas e as conquistas do Estado Novo, a exposi&ccedil;&atilde;o &ndash; ponto alto com que se encerrariam as Comemora&ccedil;&otilde;es - acabaria por falhar parte desse objectivo. A guerra determinaria um n&uacute;mero de visitantes estrangeiros muito menor do que o esperado. Por essa altura, por&eacute;m, o pa&iacute;s, recebia milhares de refugiados em tr&acirc;nsito gra&ccedil;as ao acto de consci&ecirc;ncia do c&ocirc;nsul portugu&ecirc;s de Bord&eacute;us, Aristides de Sousa Mendes. Contudo, os que chegavam tinham outras preocupa&ccedil;&otilde;es. E, apesar de a Exposi&ccedil;&atilde;o ter tido - durante os cinco meses que esteve aberta - cerca de 3 milh&otilde;es de visitantes, a esmagadora maioria eram visitantes nacionais vindos de todo o pa&iacute;s.
Coube a Ant&oacute;nio Ferro a sele&ccedil;&atilde;o dos arquitectos e artistas da exposi&ccedil;&atilde;o. O director do Secretariado de Propaganda Nacional escolheria a nata da gera&ccedil;&atilde;o modernista incluindo mesmo aqueles que, como Arlindo Vicente e Cassiano Branco, estavam visivelmente desalinhados com Estado Novo. A Exposi&ccedil;&atilde;o do Mundo Portugu&ecirc;s foi fruto de um regime totalit&aacute;rio que a usou como trunfo propagand&iacute;stico. Contudo, n&atilde;o deixou de ser um acontecimento absolutamente marcante no panorama cultural portugu&ecirc;s.

A Exposição do Mundo Português: a fantasia de um Império de Minho a Timor

Massacre de S. Bartolomeu - quando França estava dividida numa guerra entre católicos e protestantes

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