Neste episódio, Margarida de Magalhães Ramalho e Lourenço Pereira Coutinho convidaram o advogado Francisco Teixeira da Mota, autor de “Henrique Galvão, um herói português”, para falar precisamente sobre esta personagem que, a 21 de janeiro de 1961, tomou o navio “Santa Maria”, com o objectivo de chamar a atenção da opinião pública internacional para a situação política portuguesa.

Quem foi Henrique Galvão e como foi que passou de colaborador e apoiante do Estado Novo a seu opositor? Quais as suas ideias políticas e como foi que se relacionou com outras figuras da oposição, como o general Humberto Delgado? Por fim, quais os objectivos do assalto ao “Santa Maria”, como foi executado, e quais os resultados desta ação?

Neste epis&oacute;dio, Margarida de Magalh&atilde;es Ramalho e Louren&ccedil;o Pereira Coutinho convidaram o advogado Francisco Teixeira da Mota, autor de &ldquo;Henrique Galv&atilde;o, um her&oacute;i portugu&ecirc;s&rdquo;, para falar precisamente sobre esta personagem que, a 21 de janeiro de 1961, tomou o navio &ldquo;Santa Maria&rdquo;, com o objectivo de chamar a aten&ccedil;&atilde;o da opini&atilde;o p&uacute;blica internacional para a situa&ccedil;&atilde;o pol&iacute;tica portuguesa.
Quem foi Henrique Galv&atilde;o e como foi que passou de colaborador e apoiante do Estado Novo a seu opositor? Quais as suas ideias pol&iacute;ticas e como foi que se relacionou com outras figuras da oposi&ccedil;&atilde;o, como o general Humberto Delgado? Por fim, quais os objectivos do assalto ao &ldquo;Santa Maria&rdquo;, como foi executado, e quais os resultados desta a&ccedil;&atilde;o?

Um diálogo descontraído em torno da História, dos seus maiores personagens e acontecimentos. 'A História repete-se' não é uma aula, mas quer suscitar curiosidade pelo passado e construir pontes com o presente. Todas as semanas Margarida de Magalhães Ramalho e Lourenço Pereira Coutinho partem de um ponto que pode levar a muitos outros... São assim as boas conversas.

Um di&aacute;logo descontra&iacute;do em torno da Hist&oacute;ria, dos seus maiores personagens e acontecimentos. 'A Hist&oacute;ria repete-se' n&atilde;o &eacute; uma aula, mas quer suscitar curiosidade pelo passado e construir pontes com o presente. Todas as semanas Margarida de Magalh&atilde;es Ramalho e Louren&ccedil;o Pereira Coutinho partem de um ponto que pode levar a muitos outros... S&atilde;o assim as boas conversas.

Henrique Monteiro e Lourenço Pereira Coutinho num diálogo descontraído sobre os maiores personagens da História

A História repete-se

Um diálogo descontraído em torno da História, dos seus maiores personagens e acontecimentos. 'A História repete-se' não é uma aula, mas quer suscitar curiosidade pelo passado e construir pontes com o presente. Todas as semanas Margarida Ramalho e Lourenço Pereira Coutinho partem de um ponto que pode levar a muitos outros... São assim as boas conversas.

Um di&aacute;logo descontra&iacute;do em torno da Hist&oacute;ria, dos seus maiores personagens e acontecimentos. 'A Hist&oacute;ria repete-se' n&atilde;o &eacute; uma aula, mas quer suscitar curiosidade pelo passado e construir pontes com o presente. Todas as semanas Margarida Ramalho e Louren&ccedil;o Pereira Coutinho partem de um ponto que pode levar a muitos outros... S&atilde;o assim as boas conversas.

Neste episódio, Margarida de Magalhães Ramalho e Lourenço Pereira Coutinho convidaram o advogado Francisco Teixeira da Mota, autor de “Henrique Galvão, um herói português”, para falar precisamente sobre esta personagem que, a 21 de janeiro de 1961, tomou o navio “Santa Maria”.

A vida de Henrique Galvão dava um filme: o oficial do exército que há 65 anos tomou o paquete “Santa Maria” e desafiou Salazar

Neste episódio de A História Repete-se, Lourenço Pereira Coutinho e Margarida Magalhães Ramalho convidaram Margarida Cunha Belém, artista plástica e coautora de uma fotobiografia de Amadeu de Sousa-Cardozo para conversarem sobre os três artistas plásticos que revolucionaram a pintura em Portugal no início do século XX. O modernismo entrou em Portugal pela mão de três gigantes: Amadeo de Souza-Cardoso, Guilherme Santa-Rita e José de Almada Negreiros. Destes três artistas plásticos, só Almada viveria para além dos 30 anos. E, contudo, seriam eles, sobretudo os dois primeiros, a levar a pintura portuguesa para o século XX, numa altura em que o país, republicano, se tentava reinventar. Em Paris — para onde iriam, um em 1906 e o outro seis anos depois — tomariam contacto com as correntes de vanguarda. Santa-Rita aderiria ao futurismo, proclamado por Marinetti, em 1909, enquanto Amadeo, sem se agarrar a nenhum movimento, experimentaria e absorveria tudo, fazendo, depois, a sua própria síntese. Por essa altura, Almada estaria em Lisboa apresentando-se como caricaturista. Em 1915, estariam ligados à Revista Orfeu e, dois anos depois, à revista Portugal Futurista agitando fortemente o provinciano ambiente cultural português. Seria por essa altura que Almada diria «Ser moderno é como ser elegante: não é uma maneira de vestir mas sim uma maneira de ser». Santa-Rita Pintor e Amadeo de Souza-Cardoso morreriam jovens em 1918, um tuberculoso e outro com a gripe espanhola. Almada, que viveria até 1970, manter-se-ia fiel a si próprio. Polémicas à parte, será numa figura incontornável da pintura e da literatura portuguesa do século XX.

Neste epis&oacute;dio de A Hist&oacute;ria Repete-se, Louren&ccedil;o Pereira Coutinho e Margarida Magalh&atilde;es Ramalho convidaram Margarida Cunha Bel&eacute;m, artista pl&aacute;stica e coautora de uma fotobiografia de Amadeu de Sousa-Cardozo para conversarem sobre os tr&ecirc;s artistas pl&aacute;sticos que revolucionaram a pintura em Portugal no in&iacute;cio do s&eacute;culo XX.&nbsp;O modernismo entrou em Portugal pela m&atilde;o de tr&ecirc;s gigantes: Amadeo de Souza-Cardoso, Guilherme Santa-Rita e Jos&eacute; de Almada Negreiros. Destes tr&ecirc;s artistas pl&aacute;sticos, s&oacute; Almada viveria para al&eacute;m dos 30 anos. E, contudo, seriam eles, sobretudo os dois primeiros, a levar a pintura portuguesa para o s&eacute;culo XX, numa altura em que o pa&iacute;s, republicano, se tentava reinventar. Em Paris &mdash; para onde iriam, um em 1906 e o outro seis anos depois &mdash; tomariam contacto com as correntes de vanguarda. Santa-Rita aderiria ao futurismo, proclamado por Marinetti, em 1909, enquanto Amadeo, sem se agarrar a nenhum movimento, experimentaria e absorveria tudo, fazendo, depois, a sua pr&oacute;pria s&iacute;ntese. Por essa altura, Almada estaria em Lisboa apresentando-se como caricaturista. Em 1915, estariam ligados &agrave; Revista Orfeu e, dois anos depois, &agrave; revista Portugal Futurista agitando fortemente o provinciano ambiente cultural portugu&ecirc;s. Seria por essa altura que Almada diria &laquo;Ser moderno &eacute; como ser elegante: n&atilde;o &eacute; uma maneira de vestir mas sim uma maneira de ser&raquo;. Santa-Rita Pintor e Amadeo de Souza-Cardoso morreriam jovens em 1918, um tuberculoso e outro com a gripe espanhola. Almada, que viveria at&eacute; 1970, manter-se-ia fiel a si pr&oacute;prio. Pol&eacute;micas &agrave; parte, ser&aacute; numa figura incontorn&aacute;vel da pintura e da literatura portuguesa do s&eacute;culo XX.

Os descobridores da novidade: Amadeo Souza-Cardoso, Santa-Rita Pintor e Almada Negreiros

Os primeiros artistas modernistas: Amadeo Souza-Cardoso, Santa-Rita Pintor e Almada Negreiros

Neste episódio, Margarida de Magalhães Ramalho e Lourenço Pereira Coutinho conversam sobre o Reino do Congo, estrutura política que terá sido fundada em finais do século XIV e cujos reis (manicongos) se converteram ao cristianismo em finais do século XV, por influência do rei de Portugal D. João II. No princípio do século XVI, o rei do Congo tinha o muito português nome de D. Afonso I, era cristão, e um dos seus filhos, D. Henrique, foi nomeado pelo papa Leão X para bispo e vigário apostólico do Congo. Contudo, esta boa relação inicial entre o Congo e Portugal começou a deteriorar-se nas décadas seguintes e acabou por terminar em finais do século XVII. Como foram os primeiros contactos entre o Reino do Congo e os portugueses? Quais os principais objectivos desta relação? Qual a História do Reino do Congo e quais as principais características culturais deste estado? Por fim, quais os motivos para o afastamento entre Portugal e Congo, isto depois de um início tão promissor?

Neste epis&oacute;dio, Margarida de Magalh&atilde;es Ramalho e Louren&ccedil;o Pereira Coutinho conversam sobre o Reino do Congo, estrutura pol&iacute;tica que ter&aacute; sido fundada em finais do s&eacute;culo XIV e cujos reis (manicongos) se converteram ao cristianismo em finais do s&eacute;culo XV, por influ&ecirc;ncia do rei de Portugal D. Jo&atilde;o II.&nbsp;No princ&iacute;pio do s&eacute;culo XVI, o rei do Congo tinha o muito portugu&ecirc;s nome de D. Afonso I, era crist&atilde;o, e um dos seus filhos, D. Henrique, foi nomeado pelo papa Le&atilde;o X para bispo e vig&aacute;rio apost&oacute;lico do Congo. Contudo, esta boa rela&ccedil;&atilde;o inicial entre o Congo e Portugal come&ccedil;ou a deteriorar-se nas d&eacute;cadas seguintes e acabou por terminar em finais do s&eacute;culo XVII.&nbsp;Como foram os primeiros contactos entre o Reino do Congo e os portugueses? Quais os principais objectivos desta rela&ccedil;&atilde;o? Qual a Hist&oacute;ria do Reino do Congo e quais as principais caracter&iacute;sticas culturais deste estado? Por fim, quais os motivos para o afastamento entre Portugal e Congo, isto depois de um in&iacute;cio t&atilde;o promissor?

O surpreendente Reino “português” do Congo: um “Preste João” na África Ocidental

Ouro, escravos, marfim e uma relação especial: Portugal e o Reino cristão do Congo

Nascida e criada no Douro, Antónia Adelaide Ferreira, mais conhecida por Ferreirinha, é, ainda hoje, uma lenda em terras durienses. E não só pela sua fortuna colossal, pelos seus vinhos de exceção ou pela forma como geriu as suas inúmeras quintas mas também pela sua ação benemérita. Já viúva do seu primeiro casamento, a Ferreirinha fugiria para Londres com a filha para escapar à cobiça do então homem mais poderoso de Portugal, o Duque de Saldanha. Este tentaria raptar-lhe a filha, de 11 anos, para casa-la com o seu filho. As duas só regressariam após a queda do governo de Saldanha. Durante a sua vida, o Douro atravessaria várias crises. D. Antónia enfrentou-as todas com determinação acabando por sair delas sempre mais reforçada. Quando morreu, aos 81 anos era a maior e a mais próspera proprietária do Douro.

Nascida e criada no Douro, Ant&oacute;nia Adelaide Ferreira, mais conhecida por Ferreirinha, &eacute;, ainda hoje, uma lenda em terras durienses. E n&atilde;o s&oacute; pela sua fortuna colossal, pelos seus vinhos de exce&ccedil;&atilde;o ou pela forma como geriu as suas in&uacute;meras quintas mas tamb&eacute;m pela sua a&ccedil;&atilde;o benem&eacute;rita.&nbsp;J&aacute; vi&uacute;va do seu primeiro casamento, a Ferreirinha fugiria para Londres com a filha para escapar &agrave; cobi&ccedil;a do ent&atilde;o homem mais poderoso de Portugal, o Duque de Saldanha. Este tentaria raptar-lhe a filha, de 11 anos, para casa-la com o seu filho. As duas s&oacute; regressariam ap&oacute;s a queda do governo de Saldanha.&nbsp;Durante a sua vida, o Douro atravessaria v&aacute;rias crises. D. Ant&oacute;nia enfrentou-as todas com determina&ccedil;&atilde;o acabando por sair delas sempre mais refor&ccedil;ada.&nbsp;Quando morreu, aos 81 anos era a maior e a mais pr&oacute;spera propriet&aacute;ria do Douro.

Durante a sua vida, o Douro atravessaria várias crises. D. Antónia enfrentou-as todas com determinação acabando por sair delas sempre mais reforçada. Quando morreu, aos 81 anos era a maior e a mais próspera proprietária do Douro

A vida de Henrique Galvão dava um filme: o oficial do exército que há 65 anos tomou o paquete “Santa Maria” e desafiou Salazar

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